淺議歷史核心素養(yǎng)在高中教學中的落實

楊娟　張松

摘要：2017年，教育部頒布了《普通高中歷史課程標準（2017版）》。在本次改革中，國家提出了培養(yǎng)學生歷史核心素養(yǎng)的目標和要求，核心素養(yǎng)與過去的“三維”目標之間的關(guān)系，以及如何在歷史教學中體現(xiàn)核心素養(yǎng)，都是目前學術(shù)界的熱門話題。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);歷史教學;落實

2012年，我國開始新一輪課改的討論，其核心內(nèi)容是培養(yǎng)學生的學科核心素養(yǎng)。在《普通高中歷史課程標準（2017版）》中，將歷史學科的核心素養(yǎng)界定為：唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋與家國情懷。本文從歷史核心素養(yǎng)出發(fā)，淺議在教學過程中怎樣落實核心素養(yǎng)。

一、從“三維”目標到歷史核心素養(yǎng)的構(gòu)建

要將核心素養(yǎng)在高中教學中進行落實，首先必須要清楚核心素養(yǎng)與“三維”目標之間的聯(lián)系。

1.核心素養(yǎng)是“三維”目標內(nèi)涵的傳承和超越

進入21世紀后，新課改認定歷史教育應(yīng)該是“以人為本”的學科，具有知識傳播、能力培養(yǎng)和思想教育三項功能?！叭S”目標的提出就是這一思想的體現(xiàn)。它強調(diào)歷史學習的過程是學生依據(jù)經(jīng)驗和對世界的獨特理解，建構(gòu)自己的歷史知識結(jié)構(gòu)并賦予其意義。

現(xiàn)階段的核心素養(yǎng)“實際上是三維目標的提煉和整合”。依據(jù)《中學生發(fā)展核心素養(yǎng)》的研究成果“學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。核心素養(yǎng)更關(guān)注于培養(yǎng)學生適應(yīng)信息時代社會發(fā)展所必須具備的文化基礎(chǔ)、自我發(fā)展和社會參與三個方面的核心品格和關(guān)鍵能力，“相較于三維目標，核心素養(yǎng)更具有內(nèi)在性和終極性的意義”，更能體現(xiàn)以人為本的思想，是它的繼承和超越。

2.歷史核心素養(yǎng)是“三維”目標的專業(yè)化和具體化

“三維”目標關(guān)注的是“怎么教”“教什么”的問題;而“核心素養(yǎng)”則進一步關(guān)注學生未來融入社會所需要具備的歷史學科的關(guān)鍵能力與品質(zhì)，也就是“教成什么樣”的問題，這體現(xiàn)了從人的角度出發(fā)來思考教育、定位教育，所以它是“三維”目標的專業(yè)化和具體化。

從歷史學科方面逐一分析：時空觀念要求將歷史事件、歷史現(xiàn)象等放置在具體的、特定的時空中進行正確的理解，比“三維”目標要求掌握歷史脈絡(luò)更具體;歷史解釋要求“解釋歷史，不斷接近歷史真實”，比“三維”目標多了對歷史的解釋和理解;在唯物史觀方面則增加了“社會發(fā)展規(guī)律”“人民群眾創(chuàng)造歷史”等具體內(nèi)容;家國情懷中的“培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格”，則是“三維”目標“情感態(tài)度與價值觀”的有效體現(xiàn)。總之，核心素養(yǎng)的提出比“三維”目標更加專業(yè)化和具體化。

3.核心素養(yǎng)的形成是“三維”目標教育的終極目標

我國目前的教學就如同余文森所分析的那樣：“有知識、沒能力、缺素養(yǎng)就成為我們教學最突出最致命的問題。”知識是學校教育活動得以展開的基礎(chǔ)，教學活動離不開知識，知識也是人的成長必不可少的養(yǎng)料。雖然“三維”目標將教學目標分為三個方面，強調(diào)了知識的吸收、內(nèi)化和升華，但歷史教學絕不能止于知識，知識的學習只是人用來提升自身素養(yǎng)的一種重要途徑，因此“三維”目標的培養(yǎng)也不是學習的終極目標，只是達成終極目標的一個途徑。

二、歷史核心素養(yǎng)在高中歷史教學中的落實策略

歷史意識的形成是必須建立在正確的史觀和準確的史實基礎(chǔ)上，核心素養(yǎng)必須在教學過程中培養(yǎng)。關(guān)于在高中歷史教學中落實核心素養(yǎng)，目前研究都是從教學方法角度出發(fā)進行探討。所謂教學方法其實是教學的手段，卻不是目標本身，要落實核心素養(yǎng)，還需要從核心素養(yǎng)本身進行探究。

1.尋找核心素養(yǎng)的“核心”，確立教學立意，實現(xiàn)價值引領(lǐng)

教學立意是：“針對某一具體教學內(nèi)容的，具有統(tǒng)領(lǐng)性質(zhì)、能貫穿整堂課的，從教師教的角度出發(fā)，試圖回答為什么而教問題的?！逼鋵嵸|(zhì)就是通過教學內(nèi)容，汲取超越知識的智慧、經(jīng)驗、教訓，探尋規(guī)律、本質(zhì)、方法。一個好的教學立意不僅可以點題凝神、深化主題，還可以圍繞立意，創(chuàng)設(shè)教學情境，選取史料，進行歷史解釋，培養(yǎng)家國情懷，體現(xiàn)歷史學科核心素養(yǎng)。

以《辛亥革命》一課為例，基本史實是辛亥革命的醞釀、爆發(fā)、高潮和結(jié)果，整個單元突出的是“中國人民的反侵略、求民主斗爭”主題，將“求民主的革命道路”作為本課的立意是非常合適的，再將本文分為四個部分設(shè)計“革命的選擇”“革命的嘗試”“革命的結(jié)果”“革命的追求”。然后圍繞立意進行設(shè)計：通過材料、圖片架構(gòu)歷史時空，使理解孫中山等革命先輩為追求民主進行的革命努力;通過史料了解武昌起義后社會各派別的態(tài)度與行為，探究當時的政治形勢;分析辛亥革命在什么意義上獲得了成功，培養(yǎng)學生辯證看待問題的能力;知道革命先輩在追求民主道路上的曲折，培養(yǎng)學生勇于探索、不畏艱難的情懷。

2.運用多元史料，培養(yǎng)歷史解釋，改變簡陋思維

所謂“簡陋思維”，就是歷史學習中解讀歷史現(xiàn)象簡單而缺乏深度、偏狹而缺乏寬度、絕對而缺乏容度的思維現(xiàn)象。它會使學生形成簡單、偏狹的認識，從而失去對歷史學習的興趣。所謂適合的歷史解釋就是如何運用知識、技能和態(tài)度去理解史料。

以秦的滅亡為例，教科書認為秦朝二世而亡的根本原因在于秦的暴政。但秦國在戰(zhàn)國時期能夠從一個邊陲小邦，經(jīng)過商鞅變法逐漸強大，最后統(tǒng)一六國，說明其自有一套行之有效的治理國家的方法，為何會在統(tǒng)一之后速亡？周榮和胡煥鳴都認為秦在政治上的統(tǒng)一后，采用暴力手段強行進行文化統(tǒng)一，是秦走向衰亡的關(guān)鍵原因。下面兩則材料是歷史教學中常用到的，但二者組合卻可以得出不同的歷史解釋：

材料一：秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》。皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。

—漢·許慎《說文解字敘》

材料二：臣請非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。

—漢·司馬遷《史記·秦始皇本紀》

從以上材料可知，秦始皇在統(tǒng)一后采取了極端的手段將六國原有文化強行統(tǒng)一于秦文化。

改變學生的簡陋思維，教師首先要改變自己的簡陋思維，采用多方面、多角度的史料進行實證，重構(gòu)歷史的解釋;或者從原有的史料出發(fā)，在架構(gòu)時空的基礎(chǔ)上重新整合史料，發(fā)現(xiàn)新問題，闡發(fā)新解釋。

3.教學設(shè)計“留白”，引發(fā)學生思考

在歷史課堂中“留白”，就是在教學設(shè)計中對教學難點給學生留下發(fā)揮想象和尋找證據(jù)的空間，這是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的一種重要方式。

歷史核心素養(yǎng)要求我們將歷史事物置于具體的時空條件下進行觀察、分析，利用可信的史料形成對歷史正確的、客觀的認識。課堂“留白”設(shè)計，提出具有針對性的問題，可以使學生在課后進行材料的收集和整理，從多角度進行思考和論證，從而提高他們對歷史學習的興趣，提升歷史核心素養(yǎng)。

參考文獻：

[1] 北京師范大學《中國學生核心素養(yǎng)》，《中國教育報》2016年9月14日。

[2] 余文森《從三維目標走向核心素養(yǎng)》，《華東師范大學學報（教育科學版）》2016年第1期。

[3] 吳偉《歷史學科能力與歷史素養(yǎng)》，《歷史教學（中學版）》2012年第11期。

[4] 程文翔《例談歷史課堂中的教學立意》，《教育研究與評論》2018年第6期。

[5] 朱能《改變學生“簡陋思維”的歷史解釋教學》，《歷史教學（上半月刊）》2018年第12期。

[6] 周榮《秦朝興亡的歷史探究》，《西安日報》2014年6月9日。

[7] 胡鳴煥《秦亡新論》，《咸陽師范學院學報》2002年第3期。

（楊娟，1982年生，女，漢族，云南昆明人，講師，云南大學博士研究生，研究方向：中國近現(xiàn)代史。張松，1996年生，女，土家族，貴州省道真縣人，大學本科，研究方向：高中歷史教育）