論“梅報(bào)春壺”的造型結(jié)構(gòu)和文化特點(diǎn)

紀(jì)小錫

藝術(shù)創(chuàng)作離不開生活，也離不開廣闊無邊的大自然，人類文明的發(fā)展就是一部適應(yīng)自然，改造自然的史詩，在這個(gè)過程中，歌頌生活的藝術(shù)通過描繪自然中的種種形象特點(diǎn)誕生了，在人類還處于蒙昧的時(shí)期，這表現(xiàn)為一個(gè)個(gè)繩結(jié)，一幅幅刻在巖壁上的圖騰壁畫，當(dāng)人類掌握了文字，創(chuàng)造了各種形式的繪畫、雕塑等等形體的表達(dá)方法以后，生活也就變得豐富起來，這種內(nèi)容豐滿的同時(shí)，就會(huì)有人回過頭來，重新塑造自然中的種種表達(dá)。

紫砂壺有光素器和花塑器之分，其中花塑器又被稱為“花貨”，是一種通常帶有自然形態(tài)的紫砂壺創(chuàng)作，花貨的造型多樣，幾乎到了數(shù)不勝數(shù)的地步，在這眾多的造型之中，有一些壺式由于外形結(jié)構(gòu)精湛，文化內(nèi)涵豐富被譽(yù)為經(jīng)典，“梅報(bào)春壺”就是其中之一。

這把“梅報(bào)春壺”是手工技藝和創(chuàng)作者智慧的完美呈現(xiàn)，其造型結(jié)構(gòu)包含了紫砂文化藝術(shù)自古流傳下來的精髓，也包含了傳統(tǒng)文化中藝術(shù)性的表達(dá)，整把茶壺選用紫砂泥料中的紫泥來進(jìn)行制作，這一泥料是紫砂壺中最為常見的泥料，整體呈鐵栗色，質(zhì)地細(xì)膩，壺身表面光潤，觸手生溫。壺面大致呈橢圓形的曲線，兩側(cè)微微凸起形成腹鼓，壺底則一落收緊，形成上豐下細(xì)的局面，這樣的形體結(jié)構(gòu)便于讓人想到點(diǎn)綴的梅花，細(xì)膩的枝條上綴著艷麗的新梅，人的內(nèi)心會(huì)不自覺的忽略掉不起眼的梅枝，眼里被鮮艷的梅花占據(jù)，這樣的觀賞感正是作品“梅報(bào)春壺”造型結(jié)構(gòu)的由來，通過對重心的上移，讓這把壺更加注重上部結(jié)構(gòu)的平衡，同樣也意味著所有關(guān)于主題的演繹都將集中在茶壺的中上部分，簡潔干凈就是壺底部最重要的工藝要求，在這一要求下要追求視覺上的平穩(wěn)，則壺底全足微微向外延伸形成外卷的造型無疑會(huì)顯得更為平穩(wěn)，用這種急收淺方的方式，鑄就了一個(gè)平穩(wěn)的能夠支撐上層結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。

“梅報(bào)春壺”這一壺式的主要表現(xiàn)形式主要集中在茶壺的中上部分，壺面大部分留空光潤，但在接近壺流壺把的部分，會(huì)伴有貼塑的梅花裝飾來進(jìn)行點(diǎn)綴，以順時(shí)鐘的方式布局壺面一側(cè)，壺流和壺把都塑造成梅枝的樣式，自身以捏塑鏤雕的手法來營造出梅樹枝干的表面輪廓特點(diǎn)，但肌理依舊以光潤為主，省略掉仿生的肌理變化，這與壺面的光潤是連貫的，讓該艷的地方艷，該素的地方素，區(qū)分主次，突出主題。梅花在冬日立盛開，開的越多越艷那就意味著越近春日，所以想要表達(dá)“報(bào)春”這一文化內(nèi)涵，就需要盡可能的將梅花之盛大營造出味。

既然“梅”是這把壺的主要表達(dá)元素，那么就要思考怎么樣才能夠更好的表現(xiàn)出梅，通過觀察現(xiàn)實(shí)中的梅花我們可以發(fā)現(xiàn)，梅花小而梅枝大，梅花艷麗而梅樹穹節(jié)，梅作為一種植物其生長同其他植物一樣也要追逐陽光，所以其枝條的分布自然的會(huì)留出部分空間，梅花與梅花之間是一種立體的組合關(guān)系，在紫砂壺上首先不能完全重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的梅花與梅樹的關(guān)系，梅花需要被塑造的更大更為顯眼，而梅的枝條則要擴(kuò)展和延伸，這就成為了這把壺貼塑制作的指導(dǎo)思想，壺面上的貼塑重點(diǎn)突出梅花這一造型主題，具體的技巧在于越靠近壺面中心處的梅花貼塑越大，而越臨近壺流壺把根部的梅花越小，同時(shí)壺鈕作為拱枝所延伸出來的梅花貼塑不會(huì)像壺面上的梅花一樣只朝著一側(cè)延伸，而是左右擴(kuò)展的方式布滿整個(gè)壺蓋，需要注意的時(shí)為了突出上下梅花裝飾之間的關(guān)聯(lián)性，壺面的梅花貼塑要有一部分延伸至壺肩的位置，這樣一來無論是從上俯視，還是從側(cè)面平視都可以同時(shí)欣賞到上下兩處梅花裝飾，這樣一來就貼近了現(xiàn)實(shí)中賞梅的格局，顯得更為生動(dòng)，立體。

“梅”文化特點(diǎn)就是自身的生長環(huán)境以及生長特性，圍繞這兩者我們的文化將其包裝成不畏險(xiǎn)阻，傲立孤高的人格形象，這種擬人的文化特性讓我們可以稍稍忽略掉一些工藝制作中的夸張和變形，而從內(nèi)涵領(lǐng)悟的角度出發(fā)來理解創(chuàng)作者所表露的思想，而作為“梅報(bào)春壺”所帶有文化特點(diǎn)，放到當(dāng)下時(shí)代背景下來理解就會(huì)產(chǎn)生一種面對未來，堅(jiān)持希望的全新感受，這顯然代表了傳統(tǒng)紫砂壺式文化傳承的延續(xù)性的強(qiáng)大內(nèi)質(zhì)，代表了即便是古老的創(chuàng)作主題，依舊可以融入新時(shí)代的文化生活環(huán)境，獲得現(xiàn)代人的審美共識。

結(jié)語：“梅報(bào)春壺”的外在強(qiáng)調(diào)了再面對凌冬時(shí)的人生態(tài)度，在寒冷和困難面前我們需要的不是自怨自艾而是宣告春天即將到來。這種美好的文化意蘊(yùn)能夠賦予人力量，同時(shí)也能賦予世間更多的美。