淺析菊蕾壺的創(chuàng)作理念

劉惠萍

古往今來，文人墨客多在藝術作品中以象征手法借物喻人、以物抒情，從而引發(fā)受眾的情感共鳴。象征手法是形成創(chuàng)作理念的構(gòu)思形式之一，關鍵在于尋找主客觀的共通性，借助客觀的具體形象，以表現(xiàn)主體的抽象的思想和情感，將某些比較抽象的精神品質(zhì)化為具體的可以感知的形象，賦予作品深意，使作品低調(diào)內(nèi)斂卻立意深刻。白居易詠草“離離原上草，一歲一枯榮。百野火燒不盡，春風吹又生?！辟潛P小草頑強的生命力。用草的堅韌，激勵人們即使出身平凡，也要有不平凡的精神。王安石詠梅“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！绷韬氉蚤_與雪競相開放，而且勝雪芬芳，表達了一種頑強傲雪的精神。鄭板橋一生清苦，在畫竹寫竹中“惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場”鞭策自己、安慰自己、成就自己。這種以象征手法托物寄情的創(chuàng)作理念將抽象的情感寄托于客觀的具體“物象”上，讓人們從平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡，從視覺美感悟到內(nèi)在美，體會出隱藏于生活表象背后的深層哲理和人生真諦。綜上案例，怎樣將所托之情寄托于現(xiàn)實的事物上呢，首先要抓住“物”的特點，突出它與所喻之人、所托之情的共通之處，從而自然卻能深刻的表達感情。

《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見南山?！薄毒旁麻e居》中“余閑居愛重九之名，秋菊盈園，持膠靡由，空服九華?！薄讹嬀破淦摺分小扒锞沼屑焉?，裛露掇其英?！薄毒湃臻e居》中“酒能祛百慮，菊為制頹齡?！薄罩谔諟Y明，是他的日常生活陪伴，也是他的精神靈魂伴侶。陶淵明，一生四次出仕，四次退隱。最末一次出仕為彭澤縣令，為官八十多天便棄官歸隱田園。從此，不為五斗米折腰，過起了“采菊東籬下”的田園生活。這也成就了他的文壇地位，成為中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。周敦頤在《愛蓮說》中曰：“晉陶淵明獨愛菊。予謂菊，花之隱逸者也。”可見，因陶淵明對菊花的多次歌詠，使之成為后世對田園生活向往的抽象化表達，是隱逸之士的象征。

菊花，它不僅代表隱逸之士的氣節(jié)，還被賦予了廣泛而深遠的象征意義。它在深秋寒霜季節(jié)仍然花開不斷，象征著堅韌不拔的精神品格。它是花中四君子之一，被視為“高雅傲霜”的典范，寓意著高尚的情操。無論送人還是自用，賞菊都是一種修身養(yǎng)性般的享受。

“一朵一杯，一花一飲。”一朵大而飽滿的菊花，在杯中舒展、豐盈、盛開，這就是菊之上品——金絲皇菊。金絲皇菊產(chǎn)地地處山區(qū)，海拔較高，一般在11月初迎寒開放，每單枝僅保留一個花蕾，其花形越大越圓潤飽滿，無論是觀賞還是茶飲，都是菊之上等品?！熬绽賶亍本褪且源藶閯?chuàng)作原型，以菊花代表隱逸之士的象征意義作為創(chuàng)作理念，以藝術手法營造一種田園生活的意境。“菊蕾壺”以筋紋器造型為基底，筋紋器是紫砂三大器型（光器、花器、筋紋器）之一，其器型原理是依據(jù)大自然中的瓜果、植物花形提煉加工而成，運用幾何形等比例分割和重合變化，如合菱、菱花等，常見有三、六、八、九、十二、十八、三十六瓣之分。筋紋器又被稱為“筋囊貨”，“筋”為“骨”，表現(xiàn)的是收勒之力;“囊”為“氣”，表現(xiàn)的是鼓脹之力。“菊蕾壺”作六等分，瓣面大小如一，線條緊致流暢，六瓣菊花圓潤飽滿，呈現(xiàn)出勻稱豐腴的寶相。壺鈕也作六等分，與壺身呼應。壺嘴、壺把、蓋面舍棄筋紋線條，作光器處理，這樣的創(chuàng)新巧思簡單處理卻顯新穎別致，簡潔大方。泥料方面，選用了段泥中的上品青灰泥，不同于朱泥的鮮艷嬌嫩，紫泥的端莊厚重，青灰泥燒成后色澤青穆沉靜，一經(jīng)泡養(yǎng)有青鐵古玉質(zhì)感，柔滑如脂，低調(diào)內(nèi)斂，契合隱逸之士的氣節(jié)?！熬绽賶亍保罩紊鷦?，菊之韻濃郁，意境幽深淡遠，平淡見奇，娓娓道來，讓人身臨其境。

現(xiàn)今塵世，人如流水馬如龍，熱鬧也喧囂，絢爛多彩也紛繁復雜，人們在追求高質(zhì)量的物質(zhì)需求中忙忙碌碌，在偶爾休憩中就急需要心靈的慰藉?！吧街泻问?？松花釀酒，春水煎茶”成為多少俗塵滾滾中人的向往？陶淵明在一千多年前就告訴我們：“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏?！迸菀粔夭?，品一杯茗，于一隅安靜里，融于自然，淡然歡喜就好。