從阿卡耶蘇案分析性暴力構(gòu)成滅絕種族罪問題

王明月

摘?要：阿卡耶蘇案是國(guó)際刑法上第一次將性暴力作為滅絕種族罪加以懲治。因此，了解阿卡耶蘇案的基本案情和阿卡耶蘇案中性暴力構(gòu)成滅絕種族罪的具體認(rèn)定很有必要，同時(shí)通過對(duì)該案例的分析可以總結(jié)出性暴力構(gòu)成滅絕種族罪的相關(guān)問題。

關(guān)鍵詞：阿卡耶蘇;性暴力;滅絕種族罪

一、阿卡耶蘇案的案情簡(jiǎn)介

（一）被告人阿卡耶蘇的概況

阿卡耶蘇于1953年出生于盧旺達(dá)塔巴市，并于1993年當(dāng)選為塔巴市市長(zhǎng)。在盧旺達(dá)實(shí)行多黨制之前，市長(zhǎng)有著管理警察的獨(dú)有職權(quán)，是國(guó)家主席在該市的代表。實(shí)行多黨制之后，市長(zhǎng)不再是主席的代表，但仍然是該市最重要的地方代表。阿卡耶蘇在擔(dān)任市長(zhǎng)期間有著很大的權(quán)力，管理經(jīng)濟(jì)、基礎(chǔ)設(shè)施、市場(chǎng)、醫(yī)療和社會(huì)生活等各個(gè)方面，他在塔巴市有著很高的聲譽(yù)并且非常受歡迎，民眾都稱他為塔巴市之父，也非常信任他的管理。①就是這樣一個(gè)人在1994年盧旺達(dá)種族大屠殺期間，參與并領(lǐng)導(dǎo)了在塔巴市的滅絕種族行為。

（二）檢察官對(duì)阿卡耶蘇的指控

阿卡耶蘇被逮捕后，盧旺達(dá)國(guó)際刑庭的檢察官提交了對(duì)阿卡耶蘇的起訴書，一共15項(xiàng)指控，其中關(guān)于滅絕種族罪的指控包括：阿卡耶蘇在塔巴市擔(dān)任市長(zhǎng)期間，從未阻止在其轄區(qū)內(nèi)公然進(jìn)行的屠殺活動(dòng);明知性暴力行為正在發(fā)生且身在犯罪現(xiàn)場(chǎng)，卻縱容這些行為的發(fā)生等等。

（三）法庭的審理

在審理過程中，法庭不斷聽到關(guān)于性暴力的證言，證人JJ（出于保護(hù)證人的目的，盧旺達(dá)刑庭采用字母來指代證人），一個(gè)35歲的圖西族婦女，指出針對(duì)圖西族婦女的性暴力行為是為了侮辱她們，而行為發(fā)生時(shí)阿卡耶蘇在現(xiàn)場(chǎng)或在附近。JJ還證明阿卡耶蘇對(duì)其部下說：“不要再問我圖西女人是什么滋味?！庇?個(gè)證人證明他們經(jīng)歷或者見證了強(qiáng)奸或性暴力行為。一些婦女在被強(qiáng)奸時(shí)為了生存而屈服，而另一些則寧死不從。而被告人聲稱證人在說謊，捏造了她們?cè)谑姓粡?qiáng)奸的事實(shí)。他說他從未看到，也沒有從警察處聽說有任何強(qiáng)奸行為在市政府內(nèi)發(fā)生。他承認(rèn)在塔巴市可能發(fā)生過強(qiáng)奸行為，但是在市政府沒有發(fā)生過任何強(qiáng)奸行為。法庭有足夠多的證據(jù)證明在很多性暴力行為發(fā)生時(shí)阿卡耶蘇在現(xiàn)場(chǎng)并親眼目睹，并以默許方式協(xié)助性暴力行為。阿卡耶蘇在一開始時(shí)有沒有試著想阻止殺戮，我們不得而知，但是他最終還是穿上軍裝參加并領(lǐng)導(dǎo)了種種暴行，最終法庭判決阿卡耶蘇因性暴力等行為而犯有滅絕種族罪。

二、阿卡耶蘇案中性暴力構(gòu)成滅絕種族罪的認(rèn)定

（一）阿卡耶蘇案中強(qiáng)奸和性暴力的定義

審判庭認(rèn)為強(qiáng)奸是一種侵犯行為，其核心因素不能只是對(duì)于物體和身體部分的機(jī)械描述。所以它在給強(qiáng)奸和性暴力下定義時(shí)并沒有規(guī)定具體的行為，而是更多的從理論層面闡明這是一種國(guó)家需要制裁的暴力行為。然后，法庭將關(guān)于這些犯罪行為的定義與滅絕種族罪的起訴聯(lián)系了起來。只要該行為實(shí)施時(shí)有部分或全部毀滅某一特定團(tuán)體的特殊故意，就構(gòu)成滅絕種族罪。根據(jù)所有出示的證據(jù)顯示，強(qiáng)奸和性暴力行為是針對(duì)所有圖西族婦女的，而且只針對(duì)圖西族婦女實(shí)施。對(duì)于犯罪者來說，圖西族婦女只是可以濫用的性工具而已，圖西族婦女是對(duì)圖西少數(shù)民族團(tuán)體的具體化，可以通過性暴力來完成對(duì)整個(gè)圖西族的毀滅。

（二）阿卡耶蘇案中的犯罪對(duì)象

滅絕種族罪的犯罪對(duì)象有民族、種族、族裔、宗教團(tuán)體四種。胡圖族和圖西族有著同樣的語(yǔ)言、同樣的宗教信仰。很明顯，圖西族不屬于上述四種團(tuán)體之一。而公約中所列舉的受保護(hù)團(tuán)體是窮盡式的，也就是說公約列舉之外的所有團(tuán)體都不屬于受保護(hù)的團(tuán)體。如果盧旺達(dá)的法官按照這個(gè)來審理的話，他們就只能認(rèn)定滅絕種族行為在盧旺達(dá)未曾發(fā)生過。但是我們還是可以通過一些方法對(duì)圖西族和胡圖族做出區(qū)分，在1994年以前，每個(gè)盧旺達(dá)公民都被要求隨身攜帶一個(gè)身份卡，以表明自己屬于圖西族、胡圖族、特瓦族。另外，盧旺達(dá)當(dāng)時(shí)的憲法和法律會(huì)根據(jù)人種對(duì)盧旺達(dá)人作出分類，而且當(dāng)時(shí)還存在根據(jù)父系關(guān)系決定人種的習(xí)慣。再有就是，當(dāng)檢察官詢問那些出庭的證人關(guān)于身份識(shí)別的問題時(shí)，她們都毫不猶豫的回答檢察官，她們認(rèn)為圖西族和胡圖族是兩個(gè)不同的團(tuán)體。法官們進(jìn)行了一個(gè)大膽的推理，他們考慮到《公約》起草者的意圖為保護(hù)“穩(wěn)定的與永久性的團(tuán)體”，該團(tuán)體的成員身份是由出生而獲得的。在公約的起草和擬定過程中，曾經(jīng)有代表作出努力，試圖將諸如社會(huì)團(tuán)體和政治團(tuán)體之類的其他團(tuán)體納入其中，但很遺憾，他們的努力最終沒有成功。最后在這個(gè)案件中，法庭擴(kuò)大了受保護(hù)團(tuán)體的范圍，將圖西族納入了滅絕種族罪的受保護(hù)對(duì)象之中。

（三）阿卡耶蘇案中性暴力作為滅絕種族罪的具體認(rèn)定

阿卡耶蘇受審的時(shí)候辯解“滅絕種族罪是殺害而不是強(qiáng)奸，并且被強(qiáng)奸的婦女能活下來是很幸運(yùn)的?！贝_實(shí)，很多人都認(rèn)為強(qiáng)奸比其他犯罪要輕，所以不值得調(diào)查。但是阿卡耶蘇在眾多公眾場(chǎng)合都允許性暴力行為發(fā)生和口頭鼓勵(lì)性暴力行為發(fā)生。他作為市長(zhǎng)，擁有一定的職權(quán)，所以，他的公開鼓勵(lì)顯然是一種對(duì)于性暴力的官方默許的表示，如果他沒有這么做的話，或許性暴力行為就不會(huì)發(fā)生。從主觀方面來看，有證人描述說，性暴力行為只針對(duì)圖西族婦女，她們中有很多人經(jīng)常在市政府大樓或者其他公共場(chǎng)所被強(qiáng)奸。而且只要懷孕婦女所懷孩子的父親是圖西族，那么即使該婦女本身是胡圖族，也會(huì)被殺害，因?yàn)樵诒R旺達(dá)這樣的父系社會(huì)中，孩子屬于父親的族裔。這些都符合《盧旺達(dá)刑庭規(guī)約》規(guī)定的“蓄意全部或者部分的毀滅某一民族、種族、族裔和宗教團(tuán)體。”綜合各方意見，審判庭認(rèn)為，性暴力與其他行為一樣構(gòu)成滅絕種族罪，只要其實(shí)施時(shí)有全部或部分毀滅一個(gè)特定團(tuán)體的特殊故意。最終，審判庭認(rèn)定阿卡耶蘇對(duì)塔巴市發(fā)生的滅絕種族罪承擔(dān)個(gè)人責(zé)任。

三、性暴力構(gòu)成滅絕種族罪分析

（一）性暴力構(gòu)成滅絕種族罪的原因

本文從三個(gè)不同的角度來進(jìn)行分析。第一個(gè)是從身體傷害的角度，拿強(qiáng)奸來舉例，強(qiáng)奸行為可能會(huì)造成受害者性器官的損壞，感染艾滋病等等。盧旺達(dá)有一句語(yǔ)：“沒挨過打的女人不算真正的女人?！庇幸晃皇芎ε曰貞浀溃幸粋€(gè)滿面殺氣的武裝分子將她逼迫到墻角，將匕首插進(jìn)了她的陰道并且轉(zhuǎn)了一圈，然后用棍子挑著剜下來的血肉插在了她家門外。很多強(qiáng)奸者都是艾滋病陽(yáng)性患者，他們的領(lǐng)袖鼓勵(lì)她們盡可能多的感染圖西族女性。接著從心理傷害的角度來分析，盧旺達(dá)大多數(shù)人都有著宗教信仰，所以對(duì)盧旺達(dá)人民來說，性暴力侵害對(duì)于受害人來說是莫大的恥辱。這種恥辱使家庭破裂，使整個(gè)社會(huì)排斥受害人，在某種情況下，被害人甚至被她的家庭或團(tuán)體殺害。強(qiáng)奸的受害者被認(rèn)為是沒人要的、被糟蹋玷污的、是不適合結(jié)婚的。未結(jié)婚的婦女將不能在團(tuán)體內(nèi)結(jié)婚，已婚婦女將遭到休妻的命運(yùn)。第三，從實(shí)用主義的角度來分析，這里用強(qiáng)迫懷孕來舉例。如果受害者懷有犯罪實(shí)施者的孩子，就無法再懷一個(gè)非性暴力而受孕的孩子。強(qiáng)迫懷孕行為對(duì)婦女和整個(gè)團(tuán)體都造成了阻止其利用子宮進(jìn)行繁衍后代的負(fù)面影響。我們從實(shí)用主義的角度來分析針對(duì)婦女的性暴力行為看起來似乎是不人道的，但是我個(gè)人認(rèn)為，忽略這樣的分析也是不現(xiàn)實(shí)的。

（二）性暴力構(gòu)成滅絕種族罪的特征

在國(guó)際刑法中，性暴力構(gòu)成滅絕種族罪主要有以下幾種行為：強(qiáng)奸;性奴役;強(qiáng)迫賣淫;強(qiáng)迫懷孕;強(qiáng)迫絕育;其它形式的性暴力。滅絕種族罪的犯罪對(duì)象是特定的民族、種族、族裔或宗教團(tuán)體，具體到性暴力行為來說，就是特定的民族、種族、族裔、宗教團(tuán)體的婦女。②滅絕種族罪的主觀要件就是特殊故意。

參考文獻(xiàn)

[1]?葉良芳.國(guó)際刑法基本理論研究[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2018.

[2]?王秀梅.論滅絕種族罪.[J].法商研究，2002，（5）：88.