淺談舞蹈編排過程中的元素多元化發(fā)展

摘 要：一場成功的舞蹈離不開舞蹈編排。舞蹈編排與社會文化歷史因素息息相關(guān)，社會文化的多元，也深刻地反映于舞蹈編排，而舞蹈編排不斷吸收新鮮元素，形成百花齊放的多元風(fēng)格。本文從舞蹈編排的核心關(guān)鍵處著手，從舞蹈的形態(tài)類別和文化角度分析舞蹈編排元素多元化的意義和表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：舞蹈編排;元素;多元化

舞蹈最早起源于勞動人民的生產(chǎn)生活，而后不斷完善發(fā)展，最終成為優(yōu)美的藝術(shù)形式。伴隨著社會的發(fā)展，文化藝術(shù)的繁榮，舞蹈也愈發(fā)多元化，并形成各式各樣的風(fēng)格與形式。進入現(xiàn)代社會后，隨著國際間交流的頻繁，舞蹈編排的藝術(shù)元素也更加豐富，這為舞蹈的多元化發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。本文所要討論的就是舞蹈編排過程中的元素多元化發(fā)展問題。

一、舞蹈編排的重點內(nèi)容

舞蹈編排就是編舞，是把編導(dǎo)的想法通過一系列動作表現(xiàn)轉(zhuǎn)換為舞蹈語言，將其中的思想內(nèi)涵化為舞者的肢體動作，最終呈現(xiàn)為可看可感的藝術(shù)形象。在舞蹈編排過程中，舞蹈語言應(yīng)形象準(zhǔn)確、動作應(yīng)生動豐滿。多余的或者滿是無用的動作舞蹈語言，會嚴(yán)重影響舞蹈的表現(xiàn)力。因此舞蹈編排應(yīng)特別注意對動作的選擇、改造、重組和創(chuàng)造。

編導(dǎo)正確認識動作的重要性，并應(yīng)意識到，任何舞蹈動作都是可變的。為創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈，編導(dǎo)要規(guī)范舞蹈動作，博采各家舞蹈之所長，吸收國內(nèi)外好的經(jīng)驗和做法，結(jié)合自身多年的藝術(shù)創(chuàng)作實踐，形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。

二、發(fā)展舞蹈編排多元化的重要性

隨著人們的文化生活需要的提高，文化也日益多元化。而從事文化藝術(shù)的工作人員也應(yīng)提高自身綜合素質(zhì)和文化修養(yǎng)，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化生活的需要。因為各國家和民族的文化發(fā)展不同，因此也各自形成了不同風(fēng)格的舞蹈形式。正是如此，在舞蹈編排的過程中也充滿了文化傳承與發(fā)展的意味。我們要讓中國舞蹈走向世界，廣泛吸收不同的文化元素，并將其融匯到編排的舞蹈中，轉(zhuǎn)化為舞蹈動作和舞蹈語言，讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，了解各民族、各地域的文化內(nèi)涵，與不同國家和地區(qū)積極開展文化交流，最終實現(xiàn)強大自身文化的目的。從這一點上說，舞蹈編排實現(xiàn)元素多元化發(fā)展是極為重要的。

三、舞蹈編排元素多元化趨勢的表現(xiàn)

3.1 舞蹈形態(tài)的多元化

在文化多元時代，舞蹈藝術(shù)也在發(fā)生著變革，不斷吸收借鑒其他藝術(shù)元素，從而更富藝術(shù)魅力，并以全新的形態(tài)展現(xiàn)在世人面前。且隨著社會的多元化，舞蹈也增添了商業(yè)性因素，觀賞性和商業(yè)性交織在一起。為能夠吸引更多的觀眾，在進行舞蹈編排時，編導(dǎo)更加注重舞蹈的多元和恢弘的感覺，編排動作更為優(yōu)美，輔之以絢麗的燈光，華貴美麗的服裝道具，這在很大程度上表現(xiàn)出現(xiàn)代舞蹈編排發(fā)展的多元化趨勢。

如編排舞蹈《新嘎光》，《新嘎光》是一個充滿民族風(fēng)格的舞蹈，素材來源于中國傣族的民族舞。傣族的傳統(tǒng)嘎光舞有著悠久的歷史，傣族群眾經(jīng)常在節(jié)慶時候跳嘎光舞以自娛自樂。因此，噶光舞是一種格調(diào)氣氛較歡快熱烈的舞蹈，其對跳舞者的性別和年齡沒有特殊要求，對場地的要求也不高。編導(dǎo)對原本來自鄉(xiāng)間的傳統(tǒng)嘎光舞進行了現(xiàn)代化改編，在傳統(tǒng)嘎光舞的基礎(chǔ)上，對原有的舞蹈節(jié)奏、步伐和體態(tài)予以保留，調(diào)整了動作、服裝道具和伴奏，以適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美要求，使其觀賞價值和商業(yè)價值得以增強，最終成為《新嘎光》。

從《新嘎光》改編過程可以看出，改編傳統(tǒng)舞蹈，一方面要保留其部分帶有傳統(tǒng)特色的核心內(nèi)容，另一方面要融入現(xiàn)代元素，如道具服裝、伴奏等，在傳統(tǒng)的舞蹈形式的基礎(chǔ)上進行現(xiàn)代化的包裝，使傳統(tǒng)舞蹈變得形式多樣、包含多元文化要素，如此就可以極大的擴展《新噶光》的觀眾覆蓋面和時空界限。

3.2舞蹈種類的多元化

在我國，舞蹈文化有數(shù)千年歷史，無論是其內(nèi)容還是表現(xiàn)形式都極為豐富。因此，我們可以根據(jù)其表現(xiàn)形式的差異將其分為相應(yīng)的種類，僅是古代，舞蹈就被人們劃分為流行于民間的秧歌、高蹺、獅子舞，流行于上層社會的宗教舞蹈、祭祀舞蹈和宮廷雅舞、祭祀舞。到近現(xiàn)代歷史時期，西方文化開始進入中國，中外文化交流逐漸增多，國外的一些舞蹈也傳入中國。隨著不同國家和各民族舞蹈相互交流碰撞，中國舞蹈的內(nèi)容和形式也開始有了近現(xiàn)代的氣息，舞蹈編排的元素開始有了新意，開始走向多元化。

中國舞蹈領(lǐng)域也初步形成如今我們熟知的幾種舞蹈，如古典舞、民族舞、芭蕾舞、爵士舞、拉丁舞等。在新社會環(huán)境背景下，舞蹈編排中的社會性、民族性、時代性、娛樂性都涌現(xiàn)出新的特點和形式，呈現(xiàn)出種類多元化的發(fā)展趨勢。

3.3 舞蹈文化內(nèi)涵的多元化

舞蹈是一種藝術(shù)，而藝術(shù)來源于生活，反映生活。因此，不同時代的舞蹈都是那個時代人們社會意識形態(tài)和精神文化內(nèi)涵的反映。每一種舞蹈都集中體現(xiàn)著某一類人的精神文化生活和時代風(fēng)貌。社會是不斷發(fā)展進步的，因此舞蹈的精神文化內(nèi)涵也不可能是單一的，而應(yīng)是多元的、復(fù)雜的。

（1）外國舞蹈文化元素融入于舞蹈編排中。如著名的芭蕾舞劇《黃河》，芭蕾舞本是誕生于西方的舞蹈形式，在編創(chuàng)《黃河》時，編者將中國古典舞與西方芭蕾舞二者的藝術(shù)元素進行了融合，創(chuàng)造出新的芭蕾舞劇形式，這使得作品的觀賞價值和藝術(shù)價值得到了很大的提高。

（2）在編排舞蹈的過程中，雖然融入了新的元素，但更多地保留了舞蹈的原生態(tài)文化形式。所謂的原生態(tài)舞蹈，通俗的理解就是指未經(jīng)加工的、由某一地區(qū)的民眾在特定時間和文化背景下創(chuàng)造的舞蹈形態(tài)。其主要特征就是未經(jīng)藝術(shù)加工，是一種民間的純粹的舞蹈。去云南旅游的游客很多都看過著名的舞蹈《云南映象》，該舞蹈就包含很多當(dāng)?shù)氐脑鷳B(tài)舞蹈元素，其用舞蹈的形式再現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝说拿袼罪L(fēng)情。編導(dǎo)對這種原生態(tài)舞蹈進行加工創(chuàng)作，添加現(xiàn)代舞蹈元素，為其加入了新的文化內(nèi)涵，進而在重新編排后就呈現(xiàn)出現(xiàn)代內(nèi)涵和原生態(tài)交相互融的新的舞蹈形式，最終呈現(xiàn)出多元化的特點。

四、結(jié)語

總而言之，舞蹈是一種時代氣息極為濃厚的藝術(shù)形式。隨著社會的發(fā)展，文化的繁榮，文化藝術(shù)各種元素的豐富，必將反映到舞蹈編排中，并促使舞蹈編排也呈現(xiàn)出元素多元化趨勢。這不僅是社會發(fā)展的必然，也是人們審美取向發(fā)展變化的必然要求。故而舞蹈編者應(yīng)積極順應(yīng)這一發(fā)展趨勢，消化吸收各種藝術(shù)元素，將其轉(zhuǎn)變?yōu)轱L(fēng)格各異的舞蹈語言，編創(chuàng)觀眾喜歡的舞蹈。

參考文獻

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[2]蔣亞云.舞蹈編排過程中的元素多元化發(fā)展趨勢[J].藝海，2018，000（007）：70-72.

作者簡介：

王睿怡，女（1988.11—）常州金壇人，助理館員，學(xué)士，研究方向：舞蹈編排、音樂類。