粵劇表演與觀眾的審美愉悅探析

屈月梅

摘 要：粵劇表演極具感染力，其本身更加注重表演質(zhì)量及觀眾所感受到的審美愉悅程度。新時期，要想實(shí)現(xiàn)粵劇表演的長期穩(wěn)定發(fā)展，就需滿足觀眾群體的多元化的精神需求。文章圍繞粵劇表演與觀眾審美愉悅的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行深入探討，以此尋找強(qiáng)化觀眾審美體驗(yàn)的創(chuàng)新途徑。

關(guān)鍵詞：粵劇表演;觀眾;審美愉悅;精神需求;創(chuàng)新途徑

隨著社會經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長，人民群眾物質(zhì)生活得到充實(shí)的同時，對于文化內(nèi)涵及精神世界方面的需求也越來越多[1]。在娛樂文化百家爭鳴、百花齊放的新時代進(jìn)程中，粵劇藝術(shù)表演如何吸引觀眾的目光以及謀求自身長遠(yuǎn)發(fā)展，是值得全體粵劇藝術(shù)工作者思考的問題。

1.新時期，觀眾多元化的審美訴求

由于文化娛樂方式的多樣化發(fā)展，粵劇藝術(shù)表演應(yīng)當(dāng)滿足不同觀眾群體的多元化需求，粵劇受眾群體主要包括以下四種，一是，粵劇表演的鐵桿忠實(shí)觀眾，這部分觀眾十分熱愛粵劇表演，只要是自己喜歡的劇目、藝術(shù)表演陣容具有足夠的吸引力，他們都會走進(jìn)劇院觀看粵語表演[2]。二是，普通觀眾觀看粵劇藝術(shù)表演有著較高的興趣，偶爾可能會走進(jìn)劇院觀看粵劇。三是，潛在觀眾，這部分觀眾對于粵劇有著一定的興趣，經(jīng)常通過電視戲曲節(jié)目觀看粵劇藝術(shù)表演，通常情況下不會走進(jìn)劇院觀看粵劇[3]。四是，未來受眾群體，一般是指具有一定藝術(shù)素養(yǎng)且需要接受粵劇藝術(shù)啟蒙的青年群體。

2.觀眾趣味性審美規(guī)律

（1）情節(jié)引人注目的傳統(tǒng)劇目占據(jù)主流

不同層次的觀眾群體對于粵劇藝術(shù)表演有著不同的審美追求及藝術(shù)價值追求?；泟”硌莸男再|(zhì)直接影響著觀眾劇目的認(rèn)可接受度，同時也關(guān)系著不同觀眾的審美愉悅度，所以在多樣化的觀眾審美價值觀念中探索相應(yīng)的規(guī)律是粵劇取得良好發(fā)展的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的“才子佳人、英雄美女、宮廷斗爭、歷史傳奇、懲惡揚(yáng)善”等劇目始終吸引著觀眾的注意力，此類劇目與觀眾的藝術(shù)審美觀念基本保持一致，跌宕起伏的情節(jié)發(fā)展、鮮明的人物特色及永恒的話題使得傳統(tǒng)劇目經(jīng)久不衰，受到不同觀眾全體的喜愛和歡迎。

（2）融入人生哲理的新編歷史劇目可引起觀眾的廣泛共鳴

粵地作為改革開放的最前沿陣地，人們的生活方、思維方式都發(fā)生了極大程度上的改變。新時期，盡管粵劇藝術(shù)表演順應(yīng)了觀眾不同審美追求的發(fā)展，但是仍然受到新社會環(huán)境的限制，其表演形式與觀眾的審美價值觀念之間差異越來越明顯。豐富多樣的影視作品及信息網(wǎng)絡(luò)媒體都在很大程度上沖擊著粵劇的發(fā)展。觀眾的審美愉悅度產(chǎn)生了更深層次的變化，大多數(shù)觀眾在觀看粵劇表揚(yáng)過程中出現(xiàn)了一種更替更符合現(xiàn)代社會發(fā)展的審美訴求。因此，粵劇創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)新傳統(tǒng)劇目及藝術(shù)表演形式，以滿足觀眾的不同審美價值追求。將人生、人性等蘊(yùn)含深層地的哲理內(nèi)容融入到傳統(tǒng)粵劇劇目創(chuàng)作當(dāng)中，以此豐富不同觀眾的審美心理定勢。

（3）不同觀眾群體對于粵劇表形式有著不同的觀點(diǎn)

當(dāng)代年輕人對于粵劇等傳統(tǒng)文娛表演方式知之甚少，絕大部分青年人從未接觸過粵劇藝術(shù)表演，他們早已被其他類型的娛樂方式深深吸引，諸如網(wǎng)絡(luò)游戲、各種影視節(jié)目等。如果就此認(rèn)定他們無法成為粵劇受眾群眾，而不對其進(jìn)行藝術(shù)表演熏陶具有一定的片面性。沒有接觸過粵劇藝術(shù)并不代表他們不具備民族審美，也不能說明他們不能成為傳統(tǒng)粵劇藝術(shù)表演的觀眾，不同觀眾群體對于粵劇表形式有著不同的觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)多讓現(xiàn)代的年輕人接觸粵劇，以此加強(qiáng)他們的審美認(rèn)同感。

3.傳統(tǒng)粵劇表演形式與流行元素的有機(jī)融合為觀眾提供審美愉悅

（1）加強(qiáng)技藝結(jié)合豐富表演形式

從藝術(shù)表演美學(xué)及粵劇根基兩個角度來看，粵劇表演的完美呈現(xiàn)是建立在精湛的表演技術(shù)與文化藝術(shù)內(nèi)涵方面上的。粵劇獨(dú)特的表演形式是經(jīng)過歷史長河積淀下來的寶貴精神財(cái)富，其中融合戲曲藝術(shù)觀賞及表演的審美價值，不管觀眾的審美變得如何多樣化，粵劇表揚(yáng)形式中以舞臺為基準(zhǔn)。所以說，扎實(shí)的技藝功底從頭到尾都是粵劇展現(xiàn)舞臺藝術(shù)美感的基礎(chǔ)。在此前提下，在傳統(tǒng)粵劇藝術(shù)表演中充分吸收當(dāng)大社會多樣化的藝術(shù)表演形式，將新鮮的血液注入傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合，對于粵劇藝術(shù)發(fā)展具有十分重要的作用?，F(xiàn)代粵劇藝術(shù)表演者需要拓寬自身審美眼界，博采眾長將優(yōu)秀的現(xiàn)代化元素融入到粵劇劇目創(chuàng)作過程中，打造清新自然且真實(shí)舞臺藝術(shù)風(fēng)格，不斷提升粵劇表演的格調(diào)，進(jìn)而加強(qiáng)不同層次觀眾的藝術(shù)審美愉悅度。

（2）突出情感表達(dá)的重要作用

賞心悅目的作品并不能稱之為上乘佳作，只有上升到激發(fā)觀眾情感、感動觀眾的高度，才能算是成功的作品。情感共鳴方可突出粵劇藝術(shù)表演的觀眾審美價值追求，例如新編粵劇劇目《龍母傳奇》展現(xiàn)了豐富的情感內(nèi)涵，該劇目在創(chuàng)編過程中融合了新時代創(chuàng)作思維，成功塑造了一個全新的龍母人物形象。在此基礎(chǔ)上，保留了傳統(tǒng)婦女的任性價值觀，既實(shí)現(xiàn)了劇目作品的創(chuàng)新，有強(qiáng)化了觀眾的審美體驗(yàn)。劇目作品中的龍母對于美好愛情充滿著無限的憧憬，同時也對五條小龍給予者源源不斷的母愛，隨著劇情的推進(jìn)，龍母無時無刻都面臨著艱難的抉擇與取舍。這種糾結(jié)充分展現(xiàn)著龍母的人性光輝，通過情感的精雕細(xì)琢將不同的人生經(jīng)歷及思想價值觀念傳遞給觀眾，以劇作刺激著觀眾的情緒，從而加強(qiáng)廣大觀眾的審美愉悅度。

（3）科學(xué)合理控制粵劇表演創(chuàng)新的“度”

粵劇創(chuàng)編工作人員應(yīng)當(dāng)精準(zhǔn)把握傳統(tǒng)戲曲傳承與創(chuàng)新的“度”，以廣大觀眾在粵劇藝術(shù)作品觀賞過程中產(chǎn)生的審美體驗(yàn)及情感態(tài)度作為衡量依據(jù)，對傳統(tǒng)粵劇藝術(shù)表演進(jìn)行適度的創(chuàng)新。在創(chuàng)痛粵劇劇目創(chuàng)作中融入新鮮感、熟悉感及親切感，把握粵劇的傳統(tǒng)內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。如此不僅能夠穩(wěn)中求新，還能夠更好地傳承并弘揚(yáng)歷史文化。

結(jié)論

綜上所述，在粵劇藝術(shù)表演上強(qiáng)化觀眾的審美情感體驗(yàn)及愉悅度，需要劇目創(chuàng)編人員及演職人員加強(qiáng)技藝結(jié)合，不斷豐富表演形式。通過突出情感表達(dá)的重要作用以及科學(xué)合理控制粵劇表演創(chuàng)新的“度”，實(shí)現(xiàn)粵劇藝術(shù)的優(yōu)化創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

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