如何傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“安代舞”

賈薇霖

摘 要：蒙古族安代舞被稱為蒙古族舞蹈活化石的安代舞，是流傳內(nèi)蒙古通遼市周邊地區(qū)的一種原生態(tài)舞蹈。安代舞發(fā)源于庫倫旗，據(jù)考證約形成于明末清初。當時庫倫體制是“政教合一”，寺廟林立，僧侶眾多。清朝中期，各地闖關(guān)東的移民大量涌入草原，不同部落、不同地域的文化風俗相糅合鑄就了庫倫蒙古族文化，孕育了具有廣泛群眾性的安代舞。2006年5月20日，蒙古族安代舞經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。推動安代舞進入校園，不僅能豐富學生們的課余時間而且對安代舞的傳承與發(fā)展也有著巨大的推動作用。

關(guān)鍵詞：安代舞;校園;非遺

新課程實施后，許多學校根據(jù)學校的實際，結(jié)合地方特點開發(fā)地方性的校本課程。把地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為課程資源和特色課程加以開發(fā)和利用，更好地引導學生學習和傳承地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。讓學生在學習和傳承地方特色的文化課程中學習中華民族的文化精華。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國家和民族歷史文化成就的重要標志。在不同的地區(qū)，由于經(jīng)濟生活和文化生活的不同，都會有各自的文化遺產(chǎn)，是地方文明的重要表現(xiàn)，對于學習和傳承地方的文化傳統(tǒng)具有重要意義。

2006年，蒙古族安代舞被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。筆者有幸在2016年應(yīng)邀參加了第十三屆內(nèi)蒙古草原文化主題論壇“蒙古舞創(chuàng)新與發(fā)展”座談會;2016年第二屆全國區(qū)域民族舞蹈課程展示暨課程建設(shè)研討會;2018年全國中青年舞蹈理論評論人才培訓;2019年江浙一代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)舞蹈的錄制工作。通過這幾次和聯(lián)合國教科文組織非遺公約國際教官江東老師的學習交流，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)舞蹈有了更深入的理解。深知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要性。

安代舞作為內(nèi)蒙古地區(qū)的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。最先是由先民創(chuàng)造的用來醫(yī)病驅(qū)邪的一種帶有迷信色彩的舞蹈，后來隨著歷史的發(fā)展和文明的進步，安代舞的迷信內(nèi)涵逐漸被人們所摒棄，漸漸轉(zhuǎn)變成為一種體現(xiàn)人民生活、表達人民歡樂情緒的民間歌舞。它的舞蹈動作有甩巾踏步、擺巾踏步、繞巾踏步、向前沖跑、拍手叉腰、凌空踢腿、翻轉(zhuǎn)跳躍、左右旋轉(zhuǎn)、騰空蜷身、雙臂掄綢、甩綢蹲踩等，融敏、穩(wěn)、柔、準、健、輕、韻、美、情為一體，往往形成盛大的狂歡場面，它把美和對美的追求演繹到了極致。

它是蒙古族民族舞蹈藝術(shù)的一顆璀璨的明珠，具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息。在現(xiàn)代，通常意義上的安代舞一般在節(jié)慶或閑暇時出現(xiàn)，由人領(lǐng)唱，眾人應(yīng)和，男女老少共同歌舞。安代舞具有粗獷豪邁、感染力強的特點，對舞者身心都有益處。因此，它才能夠得以存在并延續(xù)至今。

安代舞的音樂曲調(diào)風格獨特，有強烈的感染力，便于歌手根據(jù)不同情景表達不同的情感。安代的唱詞除開場和收場部分因儀式需要基本確定不變之外，其他皆不固定。那些才思敏捷、善于辭令的歌手可以盡情地用詼諧幽默的唱詞抒發(fā)情感，或贊美，或嘲諷，或嘻笑怒罵，不拘一格

在當代，許多學校都看重它的這一特點，將其進行改編，引入校園當中，為學生傳承民族文化和鍛煉身體之用。就以呼鐵一中為例，2019年，我?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)“安代舞”進校園的校本研究》課題被呼市教育局審批后成功立項，這意味著從此安代舞這門課程走進每位學生的中間，我校教師為課題的啟動與實施，不辭辛苦，努力提升自身綜合素養(yǎng)和專業(yè)技能，潛心鉆研安代舞理論知識，從遠古到現(xiàn)階段的發(fā)展歷程，一步步研究探索，形成了一門具有時代意義的能被同學們喜愛的課程。

首先，通過學校校本課的選修，讓同學們了解什么是安代舞，在了解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生對它的喜愛，這樣才能夠真正從心底樂于接受和學習它，這是傳承安代舞的第一步。其次，通過一階段的學習，對安代舞的基本動律和傳統(tǒng)動作有初步的掌握，達到了對安代舞的熟悉理解。再次，進一步融入現(xiàn)當代的學生生活素材，以組合作品的形式展現(xiàn)出來，從而使舞蹈更具有時代性。在學習安代舞的人群達到一定規(guī)模以后，安代舞的內(nèi)涵和外延隨之體現(xiàn)出來。

安代舞作為蒙古族舞蹈的精髓，對它的開發(fā)利用不僅有利于提高我國少數(shù)民族素質(zhì)，還將對促進民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展及社會進步產(chǎn)生巨大的影響。對它的推廣和利用，可以起到加強民族團結(jié)、促進學生全面發(fā)展、營造良好的民族教育環(huán)境，有利于安代舞的傳承與發(fā)展。安代舞是蒙古族人民創(chuàng)造的用以滿足自身生活需求的一種民間舞蹈，它具有鮮明的蒙古族特色，體現(xiàn)了蒙古族的地方文化和歷史。對它的開發(fā)和利用，一方面可以滿足民族文化的發(fā)展傳承，另一方面可以使人們透過安代舞真切的理解民族地區(qū)的歷史文化。

在安代舞的教學過程中，我們應(yīng)該以提高少數(shù)民族的科學和文化素質(zhì)為基礎(chǔ)，為民族教育發(fā)展改革提供良好環(huán)境，以實現(xiàn)民族團結(jié)，提高學生的德育水平。

安代舞之所以能夠流傳并延續(xù)至今，是因為它具有一種獨特的美感。但是安代舞的美育價值不僅體現(xiàn)在它的動作瀟灑和音樂活潑上，它所表現(xiàn)的意蘊也是獨到的。安代舞在古時是用來治病療傷的。因此舞蹈動作富有固定的內(nèi)涵。到了今天，安代舞有了更深層次的發(fā)展，它的觀賞性也有所提升。在目前，舞蹈的美育價值一般停留在塑形和氣質(zhì)的修養(yǎng)上，這無可厚非，但是安代舞作為一種民族氣息濃郁的舞蹈，如果能夠?qū)⑺呢S富內(nèi)涵也表現(xiàn)出來，它的美育價值才會真正得到發(fā)揮。

安代舞自2008年國家開始推行“陽光體育”政策之時就開始推廣和發(fā)展?；旧鲜窃趲靷惖貐^(qū)的中小學，以廣播操的形式，讓同學們接受安代舞，安代舞在未來才能夠有發(fā)展。安代舞進學校的現(xiàn)象充分表明了安代舞是有效的一種教育手段，它的教育性是可取的。我們應(yīng)該在推廣的過程中，進一步刪減它不符合時代的部分，添加新的流行元素，讓安代舞煥發(fā)新的生機和活力，推廣到更多的人群中去。

參考文獻

[1]李士飛，趙忠偉.淺析蒙古族舞蹈中安代舞的健身價值[j].當代體育科技，2019年 第4期

[2]陳思萍.安代舞以課間操的形式走進通遼地區(qū)中小學的調(diào)查報告[j].當代音樂，2019年 第2期

本文系呼和浩特市教育科學“十三五”規(guī)劃課題《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“安代舞”進校園的校本研究》（項目編號：SSWGHKT02065）