談徽州木雕藝術(shù)創(chuàng)作的源泉

摘 要：徽州木雕與石雕、磚雕共同作為“徽州三雕”，其中，木雕影響最為深遠(yuǎn)，也最受歡迎?；罩菽镜褚跃康牡窨碳妓嚭蜕詈竦奈幕e淀呈現(xiàn)出獨(dú)特的魅力?；罩菽镜駥⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化思想融合到木雕中，給其增添豐富的文化內(nèi)涵?；诖?，本文將對木雕藝術(shù)創(chuàng)作的源泉展開研究，希望能夠?yàn)槿藗冋宫F(xiàn)徽州木雕藝術(shù)風(fēng)格和形式美。

關(guān)鍵詞：徽州木雕;藝術(shù)創(chuàng)作;藝術(shù)風(fēng)格

徽州木雕始于宋代，在明代時(shí)期得到迅速發(fā)展，在清代達(dá)到鼎盛時(shí)期?！盎罩萑瘛泵耖g工藝，被廣泛應(yīng)用在徽州地區(qū)的各個(gè)村落中，不管是門套、屋頂還是房梁，這些建筑都有著藝術(shù)美?；罩菽镜翊蠖喽荚陬}材上借助歷史典故，在人物刻畫上刀法簡潔，具有符號化和程式化，其兼具裝飾與工藝之美，有著獨(dú)特風(fēng)格[1]。

1.徽州木雕的演變和發(fā)展

徽州木雕起源于民間，由獨(dú)特的雕刻藝術(shù)形式承載著中華傳統(tǒng)文化[2]?；罩菽镜袷加谒未?，在明清時(shí)期得到快速發(fā)展，主要與徽商的發(fā)展、當(dāng)時(shí)的建筑結(jié)構(gòu)、豐富的歷史文化有關(guān)。另外新安畫派對徽州文化有著極大的影響，隨著徽州工匠接觸到文化藝術(shù)，工匠們也開始創(chuàng)新木雕表現(xiàn)形式，使得徽州木雕本身的藝術(shù)特點(diǎn)更為清晰?；罩菽镜裨诨罩莸貐^(qū)的古建筑上表現(xiàn)最為突出，祠堂的房梁和屋頂、門窗、柱礎(chǔ)都有著木雕的影子，其反映了徽州人深厚的文化思想。此外，徽州地區(qū)自然資源豐富，工匠們可以采用較好的材料用來雕刻，這樣可以將其保存的更久，同時(shí)木雕的條理也更為清晰。

2.徽州木雕的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格

徽州木雕的藝術(shù)風(fēng)格主要表現(xiàn)為風(fēng)格質(zhì)樸、生動(dòng)感性、純樸自然、構(gòu)圖美和裝飾美等，這主要與木雕產(chǎn)生的原因有很大關(guān)聯(lián)。

2.1風(fēng)格質(zhì)樸，格調(diào)明朗

徽商是在明清時(shí)期崛起的，這時(shí)候徽州木雕也達(dá)到發(fā)展的鼎峰，這與徽商的走南闖北的經(jīng)歷有很大關(guān)系[3]。這個(gè)時(shí)期，徽州的經(jīng)濟(jì)文化都十分繁榮，木雕展現(xiàn)出來的也是一種自強(qiáng)自信、奮發(fā)進(jìn)取的活力。主要的選材為儒家的傳統(tǒng)美德，如：禮、忠、仁、智、義、勇等。在實(shí)際創(chuàng)作中，工匠會將其升華，使得目標(biāo)煥發(fā)出活潑或喜悅的審美情調(diào)。同時(shí)，木雕在表現(xiàn)手法上，采用的是人物造型生動(dòng)、構(gòu)圖飽滿的手法，追求的是自然、簡潔的藝術(shù)，木雕風(fēng)格較為穩(wěn)重大氣。

2.2生動(dòng)感性美的藝術(shù)形象

在徽州木雕的藝術(shù)形象中，生動(dòng)的造型和流暢的動(dòng)作線是構(gòu)成產(chǎn)品的重要部分，可以將產(chǎn)品的魅力展現(xiàn)出來。由于徽州木雕是民間藝術(shù)，木雕的創(chuàng)作靈感源于工匠的生活和日常所見，因此，產(chǎn)品能夠?qū)⒆髡邚念^生活汲取到的感性認(rèn)識表現(xiàn)出來，具有生動(dòng)感性美的藝術(shù)形象。徽州木雕脫離了表象模仿的層次，作者將自己的情感、認(rèn)識融入到木雕中，留下一幅幅具有時(shí)代特色的人文畫卷。另外，工匠對線條的應(yīng)用也達(dá)到極致，不管是直線、曲線、長線、短線，還是粗線、細(xì)線，工匠將其靈活運(yùn)用，為產(chǎn)品構(gòu)建明暗關(guān)系和立體感。

2.3樸實(shí)自然的原色美

在木材的選擇中，徽州工匠十分注重木質(zhì)的自然原色美。對于徽州工匠來說，幾乎所有木材都能用來創(chuàng)作，就算是其他地區(qū)木雕不使用的木材，徽州工匠也能用其進(jìn)行雕刻，這也是徽州木雕能夠在國內(nèi)外木雕領(lǐng)域中獨(dú)具特色的重要原因。另外，徽州木雕從來不涂油漆，都是通過不同花紋進(jìn)行對比，這樣更能保留木材的原始之美，也能突出雕刻的藝術(shù)，豐富產(chǎn)品的魅力和表現(xiàn)張力。徽州工匠重視原色美的創(chuàng)作靈感來源于在明朝初期對官員、平民住宅顏色、規(guī)格等方面的限制，也是儒家文化的重要體現(xiàn)，因此，造就徽州木雕天然去雕飾的作品風(fēng)格。

2.4原始、大膽的構(gòu)圖

徽州木雕非常注重原始、大膽的構(gòu)圖，主要是為了彰顯出民間的人文風(fēng)情，徽州木雕也講究生動(dòng)、形象，其會將人物刻畫得栩栩如生，還會重點(diǎn)刻畫主題特征，不拘泥于距離、比例，能夠呈現(xiàn)出更具韻味的裝飾效果。此外，徽州木雕的繪畫性很強(qiáng)，可以將作品的刻畫部分作為獨(dú)立的畫作進(jìn)行欣賞，與中國傳統(tǒng)繪畫手法有著極其相似的表現(xiàn)形式。隨著徽州經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，民間工匠也將受到更多文人墨客的熏陶，使得木雕更具有人文氣息，這與新安畫派也有著很大關(guān)系。

2.5注重裝飾美

徽州木雕的創(chuàng)作靈感和風(fēng)格也隨著當(dāng)時(shí)的人文環(huán)境逐漸發(fā)生改變。例如，明朝時(shí)期，其的雕刻風(fēng)格比較粗獷大氣、手法簡練，僅僅從結(jié)構(gòu)和線條就能表達(dá)出整體效果;但到了明末清初時(shí)期，隨著徽商進(jìn)入鼎盛時(shí)期，徽商榮歸故里的想法和做法對徽州木雕雕刻手法有著極大影響，工匠的雕刻手法也由簡入繁，極力追求建筑的奢華。這時(shí)候的雕刻技藝具有多元化的特點(diǎn)，常見的又圓雕、浮雕、深浮雕、淺浮雕等，多層鏤空雕刻是最為常見的作品，有的甚至達(dá)到八、九層之多。

3.結(jié)束語

徽州木雕工藝是前人智慧的結(jié)晶，木雕文化能夠從明清時(shí)期延續(xù)到現(xiàn)在足以證明其具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵。通過這些神奇的木雕，我們可以了解到徽州的歷史變革，也能感受到生命的美麗和浪漫。現(xiàn)在，徽州木雕不僅是傳統(tǒng)文化藝術(shù)，更是徽州文化的重要符號。

參考文獻(xiàn)

[1]謝媛，宣興磊.徽州木雕的藝術(shù)風(fēng)格與文化內(nèi)涵[J].鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（6）：43-46.

[2]畢鈺陽，楊艷紅.地域文化視野下徽州木雕藝術(shù)形式美探究[J].山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（4）：98-100.

[3]徐改花.明清徽州木雕裝飾藝術(shù)探析[J].美術(shù)界，2019（9）：92-93.

作者簡介：

謝潤華，生于1976年10月，男，安徽省黃山市祁門縣人，從事徽州木雕三十載，為徽州古居民木雕修復(fù)做出一定貢獻(xiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)徽州木雕技藝代表性傳承人，黃山市祁韻堂文化藝術(shù)有限公司特聘高級技師。