淺談藏族傳記人物求學精神

尼瑪洛珠

摘 要：在藏族歷史上出現(xiàn)過的學者猶如滿天星，他們在藏族文壇上寫下了輝煌的一筆，同時在世界文明寶庫中樹立了崇高的名譽。這篇文章中簡單地談談大學者在求學路上所經(jīng)歷的艱辛歷程。在學習過程中把先哲的求學精神作為榜樣，為學業(yè)付出應有的努力。

關鍵詞：求學;艱苦;傳記

引言

每個人天資不同，在求學的道路上也會有所差別，但有句話叫先天的聰穎，不如后天的努力。正所謂一代數(shù)學家華羅庚所講：“聰明在于勤奮，天才在于積累?！边h看前人的求學之路，在當代的我們看來，根本想象不到他們的艱辛與困難。求學之路是充滿艱辛的，唯有腳踏實地堅持不懈地學習才能達到最終目的。

一、虛心多拜師

宗喀巴·洛桑札巴大師由曲吉頓珠仁欽為首，大師索南堅贊和布敦仁波切、直孔法王等70多位大師拜為師。宗喀巴·洛桑札巴4歲時一直在法王頓珠仁欽身邊居住，7歲出家。而法王頓珠仁欽也是當時著名的學者，到西藏求學，接觸過許多大學者，成為一代名師，而宗喀巴不僅拜他為師，還拜各教派高僧為師，吸取各家之長，進過長期苦學精修創(chuàng)始格魯派，他著作了《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》、《緣起贊五十頌》等十八部?，敔柊妥g師、恰譯師等去天竺與尼泊爾拜過眾多大成就者，土觀《宗教源流》中寫到瑪爾巴譯師“三次趕天竺，四趕尼泊爾參訪了班欽那諾巴、麥哲巴、吉譯智藏、大成就寂賢等大善知識108人”先后拜了112位上廣求法，隨后又返回西藏建寺講經(jīng)說法，弘佛法創(chuàng)建“噶舉派”成為當時強盛的教派，后來的噶舉四大教派由該派分系?，敔柊妥g師尊奉為該派祖師。還有古如·堅贊桑普從小就喜愛讀書在《中衛(wèi)大寺色拉寺記》中提到 ”拜七十三位大師中，圣者洛桑扎巴大師”他拜大量的名師門下學習，最終成為色拉寺的第三代堪布。老師用具體的方法引導學生樹立一個明確的努力方向與一生目標，學問高的老師博覽群書，學識淵博會扎實你的理論基礎，在學其它學科時一通百通。

二、探討與交流

對于教學而言，探討是最好的教學方法，對于學習而言，探討是最好的學習方法。博學家宗喀巴·洛桑札巴19歲在德瓦堅寺巡回辯論，博得眾多學者的歡心。23歲那年他在薩迦派和桑丹曲德寺等地游學。圍繞“四大難”（《釋量論》、《上下俱舍論》、《律宗論》）等進行學術討論，消除疑慮?？酥榻芘c賈曹杰等各大寺院的歷代住持都會以辯論的形式探討與交流，經(jīng)書中的疑惑，總結各學者的理性思維來提升自己的知識境界。而那些藏族的大學者反對頑固守舊、打破陳腐習氣、交流思想、質(zhì)疑公論等。作為新時代的我們應該做到善于交流，敢于提出問題，分析問題，解決問題。學術研究時探討與交流不僅培養(yǎng)自己獨立的思維能力和語言表達能，還能有效的獲取信息。因此我們要會利用那些大學者的學習方法，要養(yǎng)成海納百川，拓寬眼界，鍛煉自己的思維。

我們正處在一個知識創(chuàng)新時代，終身學習的時代。宗喀巴·洛桑札巴大師十六歲時進藏，開啟學習之旅，終身未回原籍。有了舍家而一心為修學的精神，才成為一代佛學家。《佛子行》中指出：“故里使你深愛親，與敵仇恨似火燒，不諳揚棄昏且癡，舍棄故里佛子行?！边€有格西波多瓦指出：“要背棄家鄉(xiāng)、遠離親人?！敝挥星趭^、堅持不懈，才會有所收貨，走向成功。俗話說學到老活到老，“日異其能，歲增其智”。當今學術領域廣泛，學科種類多，每時每刻都出現(xiàn)新事物，因此一生學習成為這時代的特點。

三、為求學敢于舍命

藏民族為了求學敢于面對困難，瑪爾巴譯師也是為了求學歷盡千辛，雖年邁力衰還趕往天竺求法。在《瑪爾巴譯師大傳》中指出：“達美瑪夫人及諸子，基于年老等原因再三懇請長者別趕往印度時，你們說啥？ 我還發(fā)誓過要來拜見那若巴尊者，那若巴尊者也講過我要來，因此我無論如何要去天竺。”那時譯師已年事已高，通往印度的山路陡峭，野獸出沒、熱病等雖然有生命危險，但為法無畏。宗喀巴大師20多歲那年，身患絕癥，生命遭受重大挫折。在《宗喀巴大師傳》中指出：“由于身患絕癥，生命垂危，久病不愈……”但他不辭勞苦，刻苦鉆研，沒有放棄追逐求學的夢，是后人學習的好榜樣。恰譯師在印度求學時險些在阿拉伯入侵者被殺?！肚∽g師傳》 中指出：，“求上師跟我一起逃跑，你作為一個藏族人不必留戀我，鄉(xiāng)親們都跑了，你不跑，你就會殺死?！鼻∽g師為了救印度的大德高僧，不畏懼死亡。藏族的大部分譯師趕往古印度、尼泊爾等求學時心中充分準備好了迎接重重困難的挑戰(zhàn)。

四、時間觀念強

大學者都具有很強的時間觀念，他們善于運用時間，能夠高校的利用時間。宗喀巴大師從納塘寺趕往薩迦寺求法，剛好薩迦寺停講經(jīng)休息幾日。 這些寺院一年有幾次講經(jīng)交流的習俗、而各不同講經(jīng)階段有少量的休息日，當時適逢休息日，而他不想浪費幾天的時間，往別的寺院聽法。在《大學者之路》中指出：“上一期講法結束到下一期講法的少許休息時間都，不想浪費，前往薩桑寺，聽講佛法?！白诳Π桶褧r間視為比金錢還珍貴，爭分奪秒獲取知識。埻頓巴大師為了見阿迪峽尊者連夜趕往阿里，在《賢者喜宴》中指出：“恰好阿迪峽尊者去村中講法時趕到，他講我拜尊者前后剎那有區(qū)別”埻頓巴大師為了見尊者前后幾秒都不想浪費，因為他相信阿迪峽尊者是一個滿腹經(jīng)綸、博學多才的大德高僧，想拜他為師，獲取知識，才能解惑有些佛典的要義。結語 先哲們在學習的過程中，經(jīng)歷了常人難以想象的困難，才成為大學者。只有經(jīng)歷了勤奮學習，刻苦努力，積累經(jīng)驗才能獲得成功。作為初學者要刻苦鉆研，鍥而不舍，持之以恒。就要大力發(fā)揚先哲們求學中的奮斗精神、求實精神、大無畏精神等堅持勤奮學習，開闊眼界自我完善、增長知識的同時提高修養(yǎng)。

參考文獻

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