研究新課改背景下如何創(chuàng)建小學(xué)道德與法治高效課堂

圖門蘇和

摘 要：在現(xiàn)代社會中，順應(yīng)時代的要求，構(gòu)建道德與法治社會是現(xiàn)在小學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的課程要求。小學(xué)道德與法治是著重強(qiáng)調(diào)堅持以社會主義價值觀為核心，構(gòu)建學(xué)生道德與法治的理論基礎(chǔ)，引領(lǐng)學(xué)生健康成長。在新課改的要求下，要小學(xué)教師符合新課標(biāo)的教學(xué)理念，在符合學(xué)生認(rèn)知的前提下，創(chuàng)建小學(xué)道德與法治的課堂。本文就對如何創(chuàng)建小學(xué)道德與法治的課堂進(jìn)行研究討論。

關(guān)鍵詞：新課改背景;小學(xué)道德與法治;高效課堂;教學(xué)研究分析

作為一名小學(xué)教育者，在對學(xué)生的小學(xué)道德與法治的教育下，引領(lǐng)學(xué)生構(gòu)建道德與法治的思想體系，注重學(xué)生的道德成長，思想觀、價值觀的建立有重要的影響。在新課改的背景下，創(chuàng)建小學(xué)生的高效課堂，是要求教師在符合學(xué)生身心特性的前提下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。高效課堂是要求教師高效率的完成課程任務(wù)，高標(biāo)準(zhǔn)的實現(xiàn)課程教育的質(zhì)量，對教師而言就是創(chuàng)新課程教育，對學(xué)生而言就是創(chuàng)造自身價值。

1 創(chuàng)建小學(xué)道德與法治高效課堂的意義

在經(jīng)濟(jì)技術(shù)不斷發(fā)展的時代，教育工程也隨著發(fā)生改變。在新課改的背景下，教育不光是對課程體制的改良，也是對教育內(nèi)容的改進(jìn)。這對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的吸引，對學(xué)習(xí)方法的傳授，對學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)觀念的引導(dǎo)有重要作用。小學(xué)道德與法治有利于學(xué)生培養(yǎng)道德思想與法治思維的構(gòu)建，幫助學(xué)生在生活中有良好的道德素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣;幫助學(xué)生了解法治教育，學(xué)習(xí)憲法，使學(xué)生在社會上能成為一個遵守法律法規(guī)的自然人。創(chuàng)建小學(xué)道德與法治的高效課堂，對教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)的促進(jìn)有重要作用。高效課堂幫助教師在有限的課堂時間中，高效率的完成對學(xué)生的教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)校氛圍中更快速的接受、消化學(xué)習(xí)。高效課堂對教師提高自身的教學(xué)方式以及促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容有明顯的教學(xué)效果。道德與法治的課程是培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)教育，在對學(xué)生樹立有理想、有抱負(fù)、有文化、有道德的新時代觀念，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性、創(chuàng)新性，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，實現(xiàn)社會人才儲備的教育意義。

2 創(chuàng)建小學(xué)道德與法治的高效課堂的措施

2.1 響應(yīng)新課改對高效課堂的要求

在新課改的背景下，運(yùn)用高效課堂使教師運(yùn)用多變、靈活的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及創(chuàng)新思維，發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的自主創(chuàng)造性和自主思考的能力[1]。要求教師順應(yīng)課改，在推廣和普及課改的同時，符合學(xué)生身心的的特性對課程的安排和設(shè)置進(jìn)行改進(jìn)和完善。推動高效課堂的建立，要求教師響應(yīng)課改號召，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生能更快、更有效的接受知識。比如在道德與法治的課程中，課程內(nèi)容從“我是小學(xué)生啦”、“校園生活真快樂”、“家中的安全與健康”等校園到家庭，從“我的好習(xí)慣”、“我和大自然”、“我愛我家”、“我們在一起”等自我到大家。這些課程內(nèi)容的整合看出從小到大的認(rèn)知擴(kuò)展，對學(xué)生從小事物認(rèn)識到大環(huán)境，從對生活的點滴影響到對社會生活的反映，都是在課改中教育內(nèi)容的改進(jìn)。促進(jìn)學(xué)生用健康的、合理的方式看待社會，讓學(xué)生能從自我中去分析，從而對發(fā)現(xiàn)的社會現(xiàn)象進(jìn)行思考。

2.2 構(gòu)建情景教學(xué)，創(chuàng)建高效課堂

小學(xué)道德與法治教材中，都是從生活引申到課本中，與實踐相互聯(lián)系的。教師要聯(lián)系實際生活，引導(dǎo)學(xué)生從課本理論轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)合實際，讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用道德與法治。利用學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，結(jié)合道德與法治的教材內(nèi)容，靈活運(yùn)用實際生活，減少學(xué)生對學(xué)習(xí)的抵抗心理，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能調(diào)動積極性，高效率的完成課堂任務(wù)。比如在學(xué)習(xí)“我是小學(xué)生啦”，結(jié)合實際，讓學(xué)生回想第一次上學(xué)的情景。提出問題“想一想小學(xué)和幼兒園的校園環(huán)境有什么不同”、“說一說上學(xué)第一天自己的感受”、“分享一下自己在上學(xué)第一天認(rèn)識的新朋友”，通過在課堂上提出問題，讓學(xué)生課內(nèi)討論和分享，通過學(xué)生的個人經(jīng)歷分享和自己看法的表達(dá)，提高學(xué)生的熱情，推動課程的進(jìn)展，促進(jìn)道德與法治的教學(xué)任務(wù)的實現(xiàn)。讓小學(xué)生認(rèn)識到幼兒園與小學(xué)的不同，轉(zhuǎn)變學(xué)生的角色，讓學(xué)生能更快適應(yīng)小學(xué)生活，感受小學(xué)生活的樂趣。

2.3 插入故事教學(xué)，創(chuàng)建高效課堂

利用故事的教學(xué)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治的課程中不再乏味，讓故事的趣味性讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時能吸引注意力，讓學(xué)生能更投入的學(xué)習(xí)。隨著新課改的實施，小學(xué)的課程書本上不再是以黑白為主，更多的有彩色和插畫。這樣的課本讓學(xué)生在圖片中學(xué)習(xí)的效率大大增加，讓學(xué)生在插圖中通過故事的導(dǎo)入能更加有熱情去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的熱情中感受課本帶來的知識樂趣，讓學(xué)生有更多的心靈感悟和知識總結(jié)。利用故事插入的教學(xué)讓學(xué)生在道德與法治的學(xué)習(xí)中能建立良好的品行和行為習(xí)慣。比如在《家中的安全與健康》中，插入餐桌禮儀的小故事，通過學(xué)生自己在家中的餐桌禮儀的表達(dá)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)吃飯的衛(wèi)生習(xí)慣和餐桌禮儀。利用“小邋遢”為學(xué)習(xí)伙伴，講述小邋遢用餐不衛(wèi)生的故事，告訴學(xué)生飯前吸收的重要性。讓學(xué)生在故事中掌握飯前洗手的重要性和洗手的科學(xué)六步法，通過“小邋遢”的故事聯(lián)系生活，發(fā)現(xiàn)學(xué)生自己在日常中的不規(guī)范的衛(wèi)生習(xí)慣，并加以改正。教師還可以利用讓學(xué)生講述自己的故事，聯(lián)系自己的生活，說出自己在家中是怎樣吃飯的。通過小故事的分享，讓學(xué)生對自己生活吃飯中不良行為進(jìn)行反省，對自己生活中的好習(xí)慣進(jìn)行堅持。讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治的課堂中，更好的觀察生活、感恩生活，運(yùn)用所學(xué)的道德知識養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

3 結(jié)語

總之，在新課改的背景下，通過重視道德與法治課堂的教學(xué)，積極響應(yīng)新課程的改革，利用創(chuàng)新的教學(xué)方法，讓學(xué)生聯(lián)系實際生活，提高道德觀念和法治理念，才能科學(xué)的、有效的促進(jìn)小學(xué)生的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 葉莉，新課改背景下如何創(chuàng)建小學(xué)到得與法制高效課堂[J].中小學(xué)教育，2018（317）.