人文桂林走筆

敬凌

敬 ?凌 生于20世紀(jì)70年代，知名策劃人、傳媒人。做過八年傳媒八年地產(chǎn)。擅長整合、規(guī)劃和分析。曾供職于湖南電視臺、南寧晚報社等多家媒體及地產(chǎn)公司。出版小說集《漂泊的小屋》、詩集《大誠隨心集》、隨筆集《誠思錄》。

三街古鎮(zhèn)：漓江上游的千年明珠

“桂林山水甲天下”，但很多人說桂林的人文一點也不輸給桂林山水，自從在桂林設(shè)立了創(chuàng)意工作室，好多次我試圖找到桂林的人文基因，以推斷桂林的人文源泉。

靈渠、逍遙樓、東西巷、靖江王城、雁山園、大圩、江洲頭村、陽朔西街，等等，似乎這些都還不夠。

那天，應(yīng)鎮(zhèn)長之邀，和朋友一起走訪了三街古鎮(zhèn)，內(nèi)心不禁為這種山水和人文的奇妙結(jié)合陶醉了。

只有山水和人文的結(jié)合才是真正的桂林特色的人文勝境。

而這地帶卻大多分布在桂林北面，也就是楚越文化的交接地帶。在這里，中原特色的楚文化和南方越族文化奇特交融，顯示了一種別樣風(fēng)韻。

三街古鎮(zhèn)，就是這樣的典型地段之一。

一

三街古鎮(zhèn)是千年古靈川的衙門駐地，地理位置處湘桂走廊南端，漓江上游轉(zhuǎn)彎第一鎮(zhèn)。從漓江第一灣南洲島往上，漓江水漸趨寧靜，東傍都龐嶺、西系越城嶺余脈，漓江恰好在兩大山脈的中間，為歷代楚粵往來的咽喉要沖。

三街是湘桂古驛道必經(jīng)之地，陸上、水上驛路并存，幾乎平行。兩千多年來，軍隊、行人、官宦、客商、車船絡(luò)繹不絕，為國家的統(tǒng)一，嶺南的開發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)文化交融、發(fā)展、繁榮，古驛道功不可沒。三街地處特殊位置，形成特殊的文化積淀。中原文化、湘楚文化和嶺南文化在這里交融、繁衍。

以前，為了探索漓江的諸多源頭，我經(jīng)常喜歡沿著地圖一路找過去，每次到三街鎮(zhèn)的位置，我就會停下來，看這里彎著的好幾個彎，認(rèn)為這里一定會有故事或者傳奇什么的，或者，至少有古木森森、怪石嶙峋、魚躍于淵吧。

后來，趁路過的機(jī)會，去了兩次。第一次從三街鎮(zhèn)穿進(jìn)去，停車走了七八百米，同行的都說，這里很普通呢，沒什么特別的，當(dāng)?shù)厝诉€說下面有條河，但是不是漓江正脈，我們也不知道。于是興盡而返。第二次去三街鎮(zhèn)，和一個本地的媒體朋友，我們一起瀏覽了三街鎮(zhèn)的新街區(qū)和老的四合院，以及好幾個古井，感覺對三街的認(rèn)識深了一層，但由于遇到桂林的雨季，江水泛濫，到處是渾黃渾黃的濁水，不能領(lǐng)略這里號稱漓江第一峽第一灣的妙處，未免存了些許遺憾。

但三街的人文內(nèi)涵已經(jīng)使我深感認(rèn)同。

而它的寧靜和邊緣又使我頗為惋惜，幾次想為它寫點什么。

第三次，我約了當(dāng)?shù)氐挠浾吆鸵粋€民宿的投資人一起，專門為探索漓江的秘境和五嶺余脈的神奇，在當(dāng)?shù)劓?zhèn)長以及一名中學(xué)校長庾老的陪同和引導(dǎo)下，用了一整天的時間，對三街鎮(zhèn)幾乎所有的老街新街區(qū)，以及周圍的山形地貌，進(jìn)行了系統(tǒng)的探訪。

“一草一木，皆含至情至理”，那種如獲取寶藏的感覺直到現(xiàn)在竟也不能消除。

三街鎮(zhèn)，這個靈川的老鎮(zhèn)，逐漸揭開了它的面紗，它的神奇魅力使我們驚嘆不已。

二

三街以東街、南街、北街得稱。一路上，三街中學(xué)的庾老校長娓娓道來。

三街鎮(zhèn)原是靈川縣署所在地。唐高祖武德四年（621年），一說唐高宗龍朔二年（662年）始為縣治。直至1954年6月靈川與臨桂兩縣合并。三街作為縣治所至今有一千三百五十年以上的歷史。

南街是古鎮(zhèn)繁華最早、繁華時間最長的一條街。位于縣署大門之南，長三百四十米，形若龍船，從縣署大門門樓極目南眺靈川明清八景之首的“堯嶺晴云”之堯山，相映生輝。據(jù)民國十八年（1929年）縣志載：“舜山，邑西南六里，中有月華洞，亦曰月華山，南與堯山相望，故名。下有池，曰舜池。舊志八景名 ‘月洞蟾明?！比n在未考取舉人進(jìn)士前曾到東黨村后月華洞前建一小屋，山上打柴，山下舜池中取水，巖下煮食，獨自一人生活。日夜苦讀，勤奮六年，終得金榜題名，成為古今求學(xué)者勵志的典范。月華洞也因全賜而名，成為靈川八景，風(fēng)景美而更富歷史文化內(nèi)涵。

中國古代最負(fù)盛名的兩位圣君堯和舜，在三街都有圣跡，那可不是一般的事，也許在全國也僅此一域。

更有甚者，八仙之影響最大的仙人呂巖（呂洞賓），在這也有仙跡。

“呂仙樓”且“塑唐呂巖像，旁為己像以侍之”。倚欄贊：下俯漓水，前面象山，文筆峙其北，獅嶺拱其南，風(fēng)景之佳，仿佛岳陽。并篆刻楹聯(lián)云：此間仿岳陽樓，愧無吳楚乾坤千秋壯句，且放開眼界，對西峰夕照，東嶺晴嵐，頻醉倒金樽大笑，招云中仙鶴;何處是邯鄲道，管甚功名富貴，一枕夢鄉(xiāng)，但披懷胸襟，看四野桑麻，萬家煙火，莫漫吹玉笛數(shù)聲，落江上梅花。

這副對聯(lián)，對仗工整，用典精確，辭藻華麗，即使放到古今佳聯(lián)，也毫不遜色。

呂仙樓前的象山，唐代于山頂建有諸葛祠，后又建培鳳寶塔，山下碼頭邊建有周瑜廟、娘娘廟，這是一個半島，上面大多是赤色石頭，和江水映照，酷似湖北黃石之赤壁。張秉銓為這城東第一勝景有感而在諸葛祠刻聯(lián)：“映階碧草，隔葉黃鸝，尋丞相祠堂，依然城外;山似玉簪、水如羅帶，睹滿漓江風(fēng)景，恍惚隆中?！痹谶@位福建籍的知縣看來，三街與全國名勝古跡岳陽、隆中可媲美。

東街靠近漓江，可隨時覽江水勝境，北街則和千秋峽隔山相望，獨成一方寧靜。

三

在庾老校長心中，他認(rèn)為三街是他的父母之邦，在全世界，也是最美妙的。

一路上，他每到一處，都會停下來說，對，就是這個位置，這個位置是曾經(jīng)的文筆書院的位置，當(dāng)時雖然占地才幾畝，但是每到開筆時分，那個熱鬧啊，是全城轟動的，從漓江岸往那條路上走的，從窗戶邊伸出頭來張望的，可是熱鬧了。古代的書院可不僅僅是讀書的功能，還可以舉辦各種祭祀活動、節(jié)慶活動，是縣衙門的核心。

很快，他步伐飛快地又邁向一個新的景點去了。雖然在我們看來，那僅僅是一塊空地，或者僅僅是一棵古樹，或者什么都沒有，他都可以娓娓道出一個綿長的故事。

對，就在這里，這個位置的右側(cè)曾經(jīng)有一個娘娘廟，都是人群會聚的地方，他饒有趣味地說。

然后我們也對著三街現(xiàn)有的門墻或者古井沉吟思考起來，一則仔細(xì)探尋古木的年代，一則看看石柱的堅固程度，或者干脆直接感嘆說，就在這里，搞一個書院民宿真好，也可以寄托古典情懷之心胸。

由于我們之中有書生教授，他突然大聲朗誦起三街古鎮(zhèn)的立教宗旨來——

“教養(yǎng)乃國家之首務(wù)，凡我族人有子弟者，務(wù)在擇師友極力教養(yǎng)。達(dá)則致用于朝，不達(dá)則足以明禮義。人生內(nèi)有賢父兄，外有嚴(yán)師友，未有不成者矣。又族中子弟資質(zhì)明敏。實堪培養(yǎng)者而苦于無資，當(dāng)助亡以成其美。雖未必人人為儒，即農(nóng)、工、商、賈各舉一業(yè)使勤謹(jǐn)厚以處之，亦不失為我族人也。但我族人眾多切戒，身入衙門，務(wù)防失足?！?/p>

有如此嚴(yán)明的訓(xùn)導(dǎo)語，怪不得老古鎮(zhèn)人才輩出。宋代以來出進(jìn)士七人：歐陽僻、全賜、全在茲、秦致恭、文兆奭、易鳳庭、張永熙，同時還有舉人八十一人。

由于名人輩出，現(xiàn)在的古跡也忒多，現(xiàn)存古跡有文廟的房屋框架及周墻和瓦面，有明世宗嘉靖皇帝于嘉靖五年（1526年）親自御制頒發(fā)給全國學(xué)宮的敬一箴碑，有東勝古城門，有兩個古碼頭，有宅里井、郭家井等古井，還有形形色色的各種古民居多所。透過這些古文物，靈川八景之東嶺晴嵐、赤壁象蹲、文筆千秋、綠樹煙村、蜿蜒銀江等宛若依稀。

老校長很希望我們在這里做書院民宿，對這里的文化底蘊(yùn)特別在意。他說，據(jù)明嘉靖年間所修《廣西通志》卷二四記載：靈川縣學(xué)在縣治之西一里，與呂仙山對，宋建炎年間（1127—1130）始建。由于縣學(xué)設(shè)在孔廟內(nèi)，故舊縣志稱之為“學(xué)宮”。靈川學(xué)宮在古鎮(zhèn)經(jīng)過四次遷移，在明代曾重修九次。在清代，學(xué)宮也重修過九次。光緒年間桂林宣成書院山長說：“戶半鳴琴，人爭講藝。蒸蒸乎文運之隆焉。”所謂“人爭講藝”就是指當(dāng)時古城學(xué)風(fēng)很好。靈川教諭有云：“立教以躬行為本，每升堂講經(jīng)，紳繹理緒，娓娓不倦。入夜鳴鐘，雞鳴振鐸;早起晏寢，以身率先;勤勤懇懇，若父兄之望子弟以，惟恐其不至也?！?/p>

由“義學(xué)”改名為“文筆書院”的學(xué)宮，辦了九十年，培養(yǎng)了大批人才，鄉(xiāng)村還辦了大量的“村塾”和“家塾”，直至民國年間，還保留了這種文教風(fēng)俗，對傳播文化、培養(yǎng)人才起了重要作用。

而現(xiàn)在，這些人文的東西卻難以為繼了。他的言語里未免充滿唏噓。

整個上午，我們都沐浴在這圣學(xué)的光輝中，感嘆著這一方土地文化內(nèi)涵的豐富，同時又欽佩庾老校長的博聞強(qiáng)識與熱情。

四

中午時分，鎮(zhèn)長已經(jīng)在辦公大樓等我們。用完餐后，庾老校長突然一句，三街的山水更是桂林之最，引得我們興致盎然，決定繼續(xù)在三街周圍的山川地貌中穿梭游覽。

先是在舜山下，我們對著“舜池”默立良久，感覺古代讀書人為考取功名面壁十年的艱辛，也激發(fā)了我對修養(yǎng)學(xué)問的堅定。然后在秀美的雙乳峰下笑吟吟地拍照，感覺到造物主的偉大和神奇，就像大地母親一樣的慈祥的山形，實在特有魅力。我當(dāng)時就口占詩云：“云想衣裳花為容，天然一對少女峰。千秋峽送潞江遠(yuǎn)，恰到五嶺臂彎中?！北娊源笮?。再轉(zhuǎn)到漓江第一峽千秋峽的各個方位進(jìn)行深度了解，看颯颯風(fēng)來吹拂胸臆，別有一番古韻。

我們決定在每個村落尋找過去的痕跡，情不自禁就有了“江山有勝跡，我輩復(fù)登臨”的感慨。當(dāng)我們到了越城嶺的末峰北障山和都龐嶺的末峰摩天嶺中間地段時，一種豪壯之情油然而生，感嘆著它們在這個地段神奇的相逢和對望，千百年來就如此。而它們的中間，除了湘桂驛道外，赫然就是舉世聞名的漓江。因為臨近春夏之交，漓江一路蜿蜒而來，又呼嘯而去，一點也不婉約。由于剛下過雨，它可是奔騰歌嘯，氣勢宏大，絕不是平常人心中所謂的“碧玉青羅帶”所能形容。而不遠(yuǎn)處，群山之后，眾山之上，遠(yuǎn)山之外更遠(yuǎn)處，華南第一峰貓兒山隱隱可見，在夕照映影下，猶如仙境。

我去過麗江、大理、鼓浪嶼、平遙、鳳凰、黔陽等很多古鎮(zhèn)，即使文化底蘊(yùn)深厚如鳳凰，人潮流動如陽朔，邊關(guān)風(fēng)情如騰沖，藏家風(fēng)韻如香格里拉，相對于三街，都有些許缺陷。因為三街北接高山大麓五嶺中的越城嶺和都龐嶺兩個大嶺，既具有大山腳下那種幽深大氣，又南起桂林獨特的峰林之美，石山峰林和大山脈就這樣神奇地相逢，看群峰之上，更有隱隱遠(yuǎn)山作為后盾，那種風(fēng)貌和情懷特有感慨。而三街作為一千多年的縣城古街，又別有一番古衙門的人文和古韻之美。

人文和山水的奇妙組合，使我們不得不有“養(yǎng)在深閨人未識，天生麗質(zhì)難自棄”的感慨。

看看夕陽已經(jīng)下山，在山巒的背后，尚有脈脈余暉和云彩織成彩霞。我們邀請庾校長一起共進(jìn)晚餐，老校長說，好，我?guī)銈兊铰航嫌蔚囊粋€瀑布山莊去。正是雨季過后，沿途群山重重，更是瀑布無數(shù)，幾乎每隔幾里就有一個瀑布，最后還被一條大瀑布隔斷了路。我們只好停車路邊，請山莊主人用大卡車來接過去才得以抵達(dá)，而在山澗下吃清水魚又使我們享受到三街原始的小鮮美味。

夜色漸沉，山風(fēng)初起，而我這顆一直在尋找詩意與遠(yuǎn)方的心漸漸平息。

這三街，人文和山水的神奇組合，大山脈和俏峰林的相依共存，不正是修行人的最美故鄉(xiāng)乎？

于是對著群山反復(fù)吟哦我自撰的《念奴嬌》詞作：

“五嶺公社，正春色，召喚八荒同誠。借得群山一片綠，盡掃百年俗塵。江湖遷客，文人影士，林泉共幽深。聞風(fēng)而聚，不負(fù)豪杰此生。

看市場人格，千篇一律，私欲主浮沉！圣賢精神何處覓？唯有萬木森森，仁禮貫天，智勇徹地，烈日正初升，四海誰人，識我擎舉圣燈?！?/p>

黃沙秘境：深度桂林的另一張面孔

自從我客居桂林，常有人問我，桂林到底有什么好玩的？我也說不出什么滋味兒。據(jù)我多年做文旅的伙伴們介紹，人流量大的地方就是最美好的地方，那陽朔自然是桂林的首選了，而我的心里卻總有另一個桂林。

它不是婉約的，不是秀美的，而是一種壯闊、一種深度、一種高峻。

因為桂林就棲居在華南第一峰第一大山脈的腳下，它一定不僅僅是秀美可以形容的。

從桂林虞山橋沿漓江而下到陽朔，千峰林立，秀美甲天下，但這些地方似乎已經(jīng)成為小資們的天堂，加上遇龍河的風(fēng)姿綽約，讓桂林更多了幾分婉約和小家碧玉，吸引了一批又一批游客為之傾心而來。然后人扎成堆，處處雷同，好好一個甲天下的大桂林，給人的感覺越來越俗。以至于有人揚言說，在桂林待不了一周，錢花不了一萬元。

為何呢？

自然是景區(qū)沒有突破，山山水水，一路逛過去，然后就膩了，平常了。

其實，大桂林的特征遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅僅是婉約的。

往北或西北方向，高山大麓巍峨成峰，各種飛瀑流泉應(yīng)接不暇。越城嶺、都龐嶺、海洋山、大南山、天平山，甚至于架橋嶺，各有其深幽遠(yuǎn)逸。

位于這幾大山脈交錯處的黃沙瑤族鄉(xiāng)，便體現(xiàn)了這樣的深林隱修之美。

黃沙秘境，或許有我內(nèi)心對波瀾壯闊的向往之美。

一

為了抵達(dá)黃沙秘境，我首先查看了桂林山川地貌。

桂林地形總體呈北高南低的趨勢，北、東、西三面地勢較高;四周青山環(huán)繞，北部有貓兒山、越城嶺;東部和中部有都龐嶺、海洋山;西北和西部有大南山、天平山;南部有架橋嶺和大瑤山。其中貓兒山主峰海拔2141.5米，為華南第一高峰;越城嶺主峰真寶頂海拔2132.4米，為第二高峰。桂林市河流水系發(fā)達(dá)，全市共有大小河流一百余條，其中五大河流的資江與湘江分屬長江流域的資江、湘江水系，桂江、洛清江、潯江屬于珠江流域的西江水系。

這樣的大山脈大流水顯然不能僅僅用小家碧玉所能形容。

于是，另一個桂林形象在我心中逐漸成形。

壯美桂林真正的魅力在于大山大麓的交錯縱橫，然后從興安嚴(yán)關(guān)開始由大土山進(jìn)入石山的千峰并峙。

比如西北部的龍勝“萬山環(huán)峙，五水分流”，越城嶺自東北迤邐而來，向西南延綿而去，重巒疊嶂，峭壁千尋，河谷幽深，水流湍急，氣勢磅礴，有“九山半水半分田”之稱。

同為雪峰山、越城嶺余脈和起點的天平山，緊緊依著龍勝，在雄奇中有婉約，在高峻中有秀麗，壯麗獨具，魅力非凡。

天平山地勢險要，山路曲折，最高峰蔚青嶺海拔一千八百米以上。一段二十八公里長的鄉(xiāng)村路居然有三百三十八道彎。我們驅(qū)車而行，從桂林市區(qū)出發(fā)，經(jīng)過五通、中庸、宛田到天平山脈縱深地段，沿天平山西南段臨桂最高峰廣福頂南面駕車沿路而行。一路上大霧彌漫，背后峰頂隱隱約約，對面山峰若隱若現(xiàn)，各種黃花野草奪目璀璨。越野車要盤旋將近一小時，才能翻過海拔一千五百米高的山頭，再輾轉(zhuǎn)到達(dá)臨桂縣黃沙瑤族鄉(xiāng)。

在這里，三條峽谷深澗匯流，一片天然桃源秘境陡地呈現(xiàn)出來。

當(dāng)?shù)厝私凶鼽S沙秘境。

宋初詩人柳開說：“過天平山，尋幽窮勝?？v觀泉石，過衡岳遠(yuǎn)甚。”

而我，浮現(xiàn)的是青城山的修道隱士以及武當(dāng)山的林泉秘境。

康養(yǎng)旅居和深度修學(xué)，或許就是黃沙秘境的文化主題！

二

桂林從來就不缺大山，大山脈有越城嶺、都龐嶺、海洋山、大南山、天平山等。而以南北縱貫的八十公里的天平山最不為人知，并非是它不夠美，而是它的風(fēng)采魅力還沒有被挖掘和發(fā)現(xiàn)。

我們知道，天平山北部的龍勝南部靈川境，已經(jīng)自發(fā)形成了九屋休閑帶，天平山眾多河流匯聚成的青獅潭也成了桂林的重要飲水區(qū)，還是漓江源之一。花坪國家級自然保護(hù)區(qū)被稱為“中國的花坪，世界的銀杉”，而周圍形成了“南國瀑布之鄉(xiāng)”“動物王國”“花的世界”。

山水共融，水在山之上為云，山之巔為雨，山之峰為霧，山之澗為泉，山之壑為岫，山之峪為嵐，山之崖為瀑，山之根為潭。山得水而活，水得山而媚，山因水而生機(jī)，水因山而流長。山水輝映，必有大山麓為依托。古哲云“上善若水，無際惟山”。山無言而壁立千仞，是為無際自高，無欲則剛也。水無形，其至柔而克剛，上潤天，下澤地，其性至靈至堅也。

有云：“奇山不入中原界，走入窮邊才逞怪。桂林天小青山大，山山都立青天外?！钡皆匠菐X余脈天平山，到處萬劍攢天、千樹撐云。而一百多條清澈小溪歡快飛躍，世界聞名的漓江，只是其中的一個代表。

“天平絕勝兮洞天金闕，天平仙境兮世外桃源，天平氤氳兮蓮花佛國，天平峻極兮寰宇奇觀。”發(fā)源于天平山的河流，奔瀉于山中形成急流和飛瀑，千姿百態(tài)，蔚為奇觀。

黃沙瑤族鄉(xiāng)位于臨桂區(qū)西北隅，距城區(qū)七十七公里，是臨桂區(qū)最邊遠(yuǎn)的一個山區(qū)鄉(xiāng)，東與本區(qū)的宛田瑤族鄉(xiāng)、五通鎮(zhèn)、茶洞鄉(xiāng)相接壤，西與柳州市融安縣交界，西南連永?？h，北接龍勝縣國家花坪自然林管護(hù)區(qū)與龍勝交界。境內(nèi)的廣福頂海拔1524米，為區(qū)內(nèi)最高峰。黃沙瑤族鄉(xiāng)境內(nèi)高山綿延，溝壑縱橫，林海蒼莽，云霧繚繞，山清水秀，雨量充沛，氣候宜人，享有“天然氧吧”的盛譽(yù)。夏季綠樹成蔭，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，是避暑勝地;冬季白雪皚皚，銀裝素裹，一幅壯觀的北國麗景，是旅游與避暑休閑的好地方，是資深驢友極限徒步的樂園。

黃沙秘境，就是這萬山叢中的叢林秘境。

三

簡單地說，黃沙秘境是以系列深幽的姿態(tài)萬千的瀑布群而為人所知的。

據(jù)說，好多年前，已經(jīng)有好多探險獵奇的驢友結(jié)伴自發(fā)攀緣而上，帶下來的是一個個贊嘆和驚奇。

如今，已經(jīng)有投資者建立了攀緣步道！

從山腳下開始，不出百余步就聽到流水叮叮咚咚的聲音，因為落差的關(guān)系，水流得特別急，然后就什么也看不見了，只是彎彎曲曲地繞圈子，邊走邊行，我們就會感嘆，到底那個瀑布群在哪里呢？因為就連更高的山頂都看不到，再轉(zhuǎn)幾個彎，才陡然看到一個七八米的瀑布，說是瀑布吧，似乎就是溪水因為落差形成的，沒有那種一瀉而下的氣勢。同行的文旅專家老唐說，要繞過另一個山包呢。他上次因為時間的原因就沒有繞過去，但是他相信繼續(xù)往前走就一定有，因為他在照片上已經(jīng)看到總共有六個瀑布，姿態(tài)不同，而瀑布的后面，山崖各自成峰。真的轉(zhuǎn)了好幾百步，才突然發(fā)現(xiàn)一個很高的山峰，若隱若現(xiàn)。在那高高的山崖下，一定就是最美的瀑布吧，我肯定地說?？雌饋韷蜻h(yuǎn)的。

不想繞過一個山丘，竟然很快就到了那大山的腳下。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，已經(jīng)看見像一床大席子一樣的瀑布，又像云彩，像霧氣，很寧靜地垂掛在視野的不遠(yuǎn)處，而我終于明白了所謂的秘境，它原來就是需要繞幾個彎才能發(fā)現(xiàn)的自然風(fēng)景。

輕易地得到又豈能算是秘境呢？

只是文化主題尚未營造，依然只是一個原始風(fēng)味的天然秘境。

我們知道，桂林的著名瀑布有古東瀑布、紅溪瀑布、九灘瀑布、神嶺瀑布等。古東瀑布位于漓東板塊，由一群地下涌泉匯集而成，有八瀑九潭，距離桂林也不到三十公里。其他瀑布也因為主題不彰顯而呈現(xiàn)黯淡。即使是舉世聞名的黃河壺口瀑布、貴州黃果樹瀑布、廣西德天瀑布等，也都是以觀光和體驗為主。人們爭相去看，拍幾張照片，沾幾點水滴，然后回來，說說觀感，總覺得有那么一份單調(diào)。

而“養(yǎng)在深閨人未識”的黃沙瀑布呢？如果單以瀑布觀光面世，自然更是難以形成熱流熱潮。

從桂林出發(fā)，到黃沙瀑布要越過連綿的群山，名為臨桂區(qū)，其實距離舉世聞名的龍勝梯田已不足十公里，它同樣具備龍勝的山谷幽深、河道縱橫、民族風(fēng)情濃郁等特點，但因為沒有知名度，黃沙依然猶如深閨少女，尚未揭開她羞羞答答的面紗。

如果僅僅是觀光，必然難以形成聚焦的力量和流量。

那黃沙秘境的魅力和突破究竟在哪里呢？

四

我們看古代的謀士高人，如姜子牙、諸葛亮、謝安等人，選擇隱秘居住之地必然是在大瀑布之下，擇草堂逐水草而居，因為隱秘處必然也是心靈思想誠定之地，一個秘字，境界全出。

可惜在現(xiàn)時代，因為利益主義的盛行，大家已經(jīng)不再有一顆靜心來這種人煙稀少的地方，“心遠(yuǎn)地自偏”“悠然見南山”的陶淵明式的隱士情懷也漸漸稀疏。

一個秘字，也不過是投資者為了吸引獵奇者前來觀光游覽的借口?？墒侨绻麤]有體驗和自我的介入，現(xiàn)代都市人寧愿在屋子里玩手機(jī)刷屏，也斷難奔赴幾百公里去山水深處一澆心中之塊壘。頂多，只是獵奇和新鮮。

那么，對于營造者來說，要從秘字入手，首先是環(huán)境之秘。黃沙瀑布在群山環(huán)繞、人跡罕至之中，自然隱秘。首先適合深度探秘獵奇的資深游客，這群人的消費不可小覷，如果在這里建立探秘獵奇者的總家園和文化，真好。其次由于山高路遠(yuǎn)，適合長時間旅居狂吸負(fù)氧離子的康養(yǎng)旅眾，這里可以明顯區(qū)別于桂林其他地方的喧囂，而以秘境和大山麓彰顯。再次適合有一定文化修養(yǎng)的研究之士，到深山老林調(diào)研野生植被，當(dāng)?shù)孛褡逯L(fēng)情，如果為此建立研究者的家園，那才是真正的天人合一。土家風(fēng)味、野味、原野詩意等都有一種別樣魅力。山川之遠(yuǎn)之風(fēng)情讓都市人耳目一新，必然會贏得贊譽(yù)。

然后，我們希望這里有心靈之秘境。儒家的草堂和書院文化，佛道的精舍、廟觀、禪院修行之所，在這里都是極好的修學(xué)研學(xué)的舞臺。在山之邊，在水之湄，在林之深。文化的修學(xué)修心，武當(dāng)山南方太極營地、西藏?zé)o明佛學(xué)院的分院、佛教密宗的閉關(guān)營、嶺南六祖禪寺的合作營、長沙岳麓書院的草堂部落等，從而，大桂林有人文有深度的印象油然而生。

依此主題，必然無限地提升莽莽深山老林的文化含量，而和周圍山林深邃合為一體的文化魅力更是風(fēng)采獨具，成為都市人向往的心靈秘境家園。

黃沙瀑布，難得的人文和心靈之境。

它必將在人的智慧中發(fā)展和升華！

責(zé)任編輯 韋 露