貴州書畫名家：藝術(shù)生命，永遠在迎新

貴州日報當代融媒體記者 / 趙相康

守舊和創(chuàng)新，關(guān)鍵在于是否守住法度，繼承傳統(tǒng)，并不意味著因循守舊，而是要通過學習和理解傳統(tǒng)藝術(shù)的智慧和結(jié)晶，善悟舍得、取其精華，為我所用。

藝術(shù)創(chuàng)作需要藝術(shù)家具有與眾不同的想象力和創(chuàng)造性，在藝術(shù)的傳承與發(fā)展上，藝術(shù)家如何平衡舊和新的關(guān)系，在有限的創(chuàng)作中讓藝術(shù)生命生機勃發(fā)？對于藝術(shù)家來說，講好中國故事是時代的命題，怎樣才能創(chuàng)作出兼具思想性和藝術(shù)性的作品？我們特別邀請了12位貴州書畫名家聊近作、聊藝術(shù)、聊文化。

陳爭：我所畫的母題是一以貫之的，筆下依舊是對本土山民及相伴生靈的生命的敬意和禮贊。在我看來，新本身不是目的，而創(chuàng)造新的經(jīng)典才是動力。深入實踐的過程就是不斷學習和認識自己的過程。只要腳步不停，你就一定會碰到形形色色的問題，而每每認真解決一個問題，你就一定新了一次。所以，如能做到“日日新，又日新”，我們才有完善自己，抵達理想彼岸的希望。

賀未泓：守舊和創(chuàng)新這是一個長期以來都在討論的問題。舊和新是相對的，更是辯證的。戴明賢老師法古師心、大味必淡兩方印章對我啟發(fā)很大。守舊和創(chuàng)新，關(guān)鍵在于是否守住法度，繼承傳統(tǒng)，并不是意味著因循守舊，而是要通過學習和理解傳統(tǒng)藝術(shù)的智慧和結(jié)晶，善悟舍得、取其精華、為我所用。只有敬畏傳統(tǒng)、法古師心，在中西方文化融合中兼容并蓄，在大自然中找到能與自己心源對話的藝術(shù)語言，方可事半功倍。

徐恒：藝術(shù)的守舊和創(chuàng)新，是一個千百年來的話題，不同的人有不同的看法。筆墨結(jié)構(gòu)成畫面，沒有新舊的概念，而畫面?zhèn)鬟f出智慧能力，是否能讓人產(chǎn)生共鳴，能否撥動心弦，是否跨過情境達到意境，是一幅畫的價值所在。所以我現(xiàn)在沒刻意追求個人風格，只希望傳遞一種氣息，一種能產(chǎn)生共鳴的感悟、一種意識。能讓觀者感受到誠摯、沉靜，能降躁平矜，能有所釋懷……

李維力：繼承和創(chuàng)新是書法藝術(shù)的永恒話題。書法的學習一定是從臨摹古人的優(yōu)秀范本開始的，這是我們學習書法最重要的甚至是唯一的途徑。只有在傳承的基礎(chǔ)上，我們才能談創(chuàng)新。隨著年齡的增大，我對書法的理解以及創(chuàng)作的觀念發(fā)生了很大的變化，尤其是對筆墨、線條、章法構(gòu)成等有了更深的理解與把握。中國的書法藝術(shù)家在任何時候都需要把學習傳承經(jīng)典放在首位，緊扣時代脈搏，創(chuàng)作符合這個時代的優(yōu)秀作品。

話題嘉賓

諶宏微

貴州省美術(shù)家協(xié)會主席

陳爭

貴州畫院院長、貴州美術(shù)館館長

劉寶靜

中天美術(shù)館執(zhí)行館長

賀未泓

貴州省美術(shù)家協(xié)會副主席

耿翊

貴州大學美術(shù)學院院長

徐恒

貴州大學美術(shù)學院副院長

陳弘

貴州省文史研究館特聘研究員

李維力

貴州省人大常委會書畫院副院長兼辦公室主任

潘聞丞

貴州省美術(shù)家協(xié)會秘書長

朱世偉

貴州師范大學美術(shù)學院副教授

秦良靜

貴州省政協(xié)書畫院專職副院長

鄧楊

貴陽市書法家協(xié)會副主席

潘聞丞：眾所周知，藝術(shù)家即畫家、作家、音樂家、書法家等從事藝術(shù)創(chuàng)作活動的工作者。藝術(shù)家不顯老，是源于內(nèi)心的生命涌動，而不是外在容貌的變化。當我們懷著感恩、善良的心去觀察和接人待物的同時，想必也獲得了同樣的幸福甚至更暖的溫度。藝術(shù)生命和生命一樣是處于一個未知的狀態(tài)，而我們唯一能做的就是保護、堅守自己的內(nèi)心。

陳弘：世人有一種普遍認識，書畫家皆長壽且不顯老。在眾多修身養(yǎng)性藝術(shù)中，我以為選擇書法修習是一不錯選擇。從事此道，心無雜念，一片澄靜，不經(jīng)意間強健筋骨，陶冶情志，實謂自然養(yǎng)生之措。問及我的藝術(shù)生命正處于什么階段，如果用登山來比喻的話，自忖才登到山腰。

鄧楊：我近些年的作品，無論是楷隸，還是行草，沒有太強烈的個人面目。再過兩年，我就到了知天命的年齡，許多生命中熱愛的東西都已經(jīng)隨歲月的老去而淡泊了。對于書法的藝術(shù)生命而言，我覺得我一直還在路上，因為我知道，個人面目是慢慢修煉成的，而不是一下子就出來的。

秦良靜：我一直把藝術(shù)生命與青春朝氣等同視之，一個年齡階段必然烙上那個年齡階段的內(nèi)在氣息，我目前的年齡是肯定寫不出老年書家的那份從容和淡定，技術(shù)的比重一定還在相對的程度上得以展現(xiàn)。技進乎道，道是一生追求的理想化境界，是需要時間和年齡的蓄養(yǎng)、人生經(jīng)歷和閱歷的堆積來得以實現(xiàn)。但藝術(shù)的激情，對于我而言，似乎是與生俱來，一直都是滿血狀態(tài)，能量充沛。

諶宏微：貴州藝術(shù)家要講好貴州故事，首先應該是貴州藝術(shù)家給自己的一個任務(wù)和命題。貴州藝術(shù)家表現(xiàn)貴州題材、貴州主題和貴州藝術(shù)風格的優(yōu)秀作品，事實上在全國評選中也得到了專家的關(guān)注，獲得了好成績。腳下土地與時代的呼喚，藝術(shù)家不但要用藝術(shù)修為去踐行，也應該在第一線親身參與脫貧攻堅偉大事業(yè)，更好更直接地為人民群眾服務(wù)，為基層文化事業(yè)貢獻力量，在扶貧志愿行動中服務(wù)社會、升華藝術(shù)和精神境界。

劉寶靜：審美是中國的傳統(tǒng)藝術(shù)最主要的功能。我們在提升審美能力時，也在倡導人心向善。藝術(shù)家大都熱愛生活，優(yōu)美的作品都包裹著善的內(nèi)核，這是中國傳統(tǒng)藝術(shù)在審美上的第一層意義。第二層意義是教化功能。講好貴州故事是貴州藝術(shù)家的社會擔當，儒家認為“成教化，助人倫”是藝術(shù)的重要功能，在給人以美的享受之外，還需要通過作品體現(xiàn)道德教育的社會化功能，優(yōu)秀藝術(shù)家應肩負起這樣的社會擔當，以健康的審美情趣引領(lǐng)積極正確的價值導向。

耿翊：近年來，貴州經(jīng)濟、文化等各方面的快速發(fā)展不斷激發(fā)貴州藝術(shù)創(chuàng)作的活力，大大拓展了貴州書畫中以往的民情鄉(xiāng)土味，這些具有時代特征的作品，變成了承載這片土地厚重歷史文化的藝術(shù)象征，表現(xiàn)出藝術(shù)工作者深厚的地域文化情感。要講好貴州故事就必須深刻理解貴州的地域文化，把握好藝術(shù)創(chuàng)作緊跟時代的特性，并力求融合貴州地域特色和時代脈搏，才能將貴州故事演繹成為一門現(xiàn)代藝術(shù)，并讓其精髓內(nèi)涵得到繼承、發(fā)揚、光大。

朱世偉：貴州近年來經(jīng)濟發(fā)展呈上升趨勢，多彩貴州已成為享譽國內(nèi)外的文化名片。作為貴州的一名藝術(shù)家，有義務(wù)通過藝術(shù)創(chuàng)作來幫助家鄉(xiāng)、宣傳貴州，這對我來說是一件非常榮幸和自豪的事。我也希望能用自己的藝術(shù)作品切實為宣揚貴州做點力所能及的實事，通過藝術(shù)作品讓世人了解貴州、喜愛貴州，講好貴州故事。