“穹門”找“真我”

徐長風(fēng)

文學(xué)描述人的千人千面、性格迥異，通過人物的矛盾沖突，反映和弘揚(yáng)真、善、美，揭露和鞭撻假、惡、丑。

心理學(xué)挖掘人的潛在能力，使人性中的真、善、美，不受阻礙、毫、不遮掩地展現(xiàn)出來。

哲學(xué)研究人的本性，在善與惡的較量中彰顯真、善、美。

修煉中囯功夫太極拳時(shí)，心如攀登穹（天——《康熙字典》）門，拾級而上步步登高，最終踏入真、善、美的穹隆境界。

真、善、美是人的真我?！罢嫖摇睗摬赜诿總€(gè)人身體之中，同天地運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律同步。得“真我”，有剛?cè)嵯酀?jì)之功；失“真我”，即成后天“自我”?！白晕摇弊玖M行，同天地之間的交流梗阻重重?！白晕摇薄罢嫖摇痹隗w內(nèi)爭斗不已，誰也不肯偃旗息鼓，總要爭個(gè)你高我低。找“真我”，求“真我”，是居高臨下努力挖掘自己先天稟性，完善自身的高尙追求。

我年輕時(shí)跟老師戴應(yīng)如先生學(xué)得一套楊式太極拳，還喜愛“氣功”，又自學(xué)了經(jīng)絡(luò)學(xué)和肢體解剖學(xué)及中外關(guān)于人體的許多知識。遵循科學(xué)家錢學(xué)森的遺愿，我愿以提高人的智慧為目的，用符合現(xiàn)代物理學(xué)的觀念探索人體奧秘。對大學(xué)問家南懷瑾提出的“‘理‘象‘?dāng)?shù)三要點(diǎn)是中國文化之根”，我奉為圭臬，用心探尋，使我有如登入穹門。我在太極拳、京戲發(fā)聲、書法中，探求“真我”在身法上的表現(xiàn)形式，身體內(nèi)部獲得了歌詞所唱的“快樂瀟灑走一回”的感受。我的余生將在物理層面上尋找“真我”的道路上不懈奔走。

我把太極拳經(jīng)典理論和專業(yè)術(shù)語一句句地認(rèn)真研讀并練到身上，努力用現(xiàn)代物理觀念去尋找太極拳等國粹的物理運(yùn)動(dòng)原理。南懷瑾提出的“‘理‘象‘?dāng)?shù)三要點(diǎn)是中國文化之根”，說明“象”在“數(shù)”前面，“象”的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生“數(shù)”。這樣，身體內(nèi)部“象”對“象”產(chǎn)生出來的“數(shù)”，結(jié)構(gòu)清晰，邏輯合理，形成中國功夫與現(xiàn)代物理學(xué)原理的對應(yīng)點(diǎn)。中醫(yī)的整體觀念也是這樣的思維方法。60歲以后我收獲了兩條感悟，這兩條感悟的“伸象”“屈象”分明，人體“象”生“數(shù)”確有其事。我把它定義為“真我”：

1.從“頭上頂+足下沉”中，找到圓的兩極（上下反做）；

2.對夾在頭足中間的胸腹，可以肩髖關(guān)節(jié)旋轉(zhuǎn)為主線，用肩髖關(guān)節(jié)不同旋法旋出上斂下張的“川字樁”大架，和上張下斂的“三體式”小架（前后反做）。

這兩點(diǎn)能代表“真我”嗎？我覺得是可以的。因?yàn)槿梭w形態(tài)形成“頭上頂+足下沉”分出圓的兩極以后，頭上頂是陽，是亢奮，是伸；足下沉是陰，是收斂，是屈。全身伸屈同在，很容易獲得外界各種信息。信息來到人體內(nèi)部，可以用肩、髖關(guān)節(jié)不同旋法，旋岀平衡又相反的大架與小架象形來應(yīng)對。把這兩點(diǎn)運(yùn)用到太極拳身法上、運(yùn)用到京戲發(fā)聲身法上、運(yùn)用到書法身法中，都可以用精雕細(xì)刻的“工匠精神”邊嘗試邊深究地做出來。它們是人體的“真我”，不夸張地說，能使人的運(yùn)動(dòng)在物理層面達(dá)到“階及神明”的水平。

實(shí)現(xiàn)“真我”，一上手確實(shí)有點(diǎn)難。先知后做，不獨(dú)在練拳上，包括在行走、開車等日常生活中的大事小情上都自覺加以運(yùn)用，會使人興趣盎然，精神倍增，欲罷不能。“真我”用一心兩用反做法跟蹤和掌控自己靈動(dòng)的身體，訓(xùn)練了人的凝神能力，可有效激活大腦小腦的運(yùn)動(dòng)。所以，這兩點(diǎn)“真我”越想越清楚，越用越有勁，對健康長壽有直接促進(jìn)的效果。

“知人者智，自知者明”（老子《道德經(jīng)·第三十三章》），通過修養(yǎng)這兩點(diǎn)體悟“真我”，達(dá)到“真我”，實(shí)現(xiàn)“真我”，你將獲得前所未有的慧明通達(dá)，從而可以更好地把握自己的命運(yùn)。

（編輯/劉強(qiáng)）