賀州瑤族服飾圖案研究與應(yīng)用

李克兢 韓 晉 楊慧芳 禹澤麗（中原工學院 服裝學院，河南 鄭州 450007）

一、賀州瑤族服飾概況

賀州地處桂、湘、粵交界五嶺之間，是瑤族的主要聚居地之一。賀州瑤族服飾分為過山瑤服飾、土瑤服飾、平地瑤服飾三大支系，同時在其發(fā)展的歷史長河中逐步形成了眾多分支。賀州瑤族服飾呈現(xiàn)出樣式多樣、顏色多彩、裝束獨特、內(nèi)涵豐富的特征。其服飾種類之多，同一支系而又服飾各異，是國內(nèi)其他瑤族地區(qū)所少見的。2006年，賀州瑤族服飾被批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

但如今，隨著社會的不斷發(fā)展，賀州瑤族人民也逐漸漢化，他們漸漸地開始脫下瑤族服裝穿上現(xiàn)代簡易便裝，只有在重大節(jié)日的時候才會穿上瑤族傳統(tǒng)服飾，只有一小部分的山區(qū)老人、小孩才會日常穿著民族服飾。如此一來，歷史悠久的服飾文化、工藝技術(shù)等都會瀕臨失傳，一個民族若不想湮沒在歷史的長流中，就必須要推陳出新。

二、賀州瑤族服飾圖案

1.圖案的起源

瑤族沒有自己的文字，瑤族人民最初是通過刺繡的方式，運用圖案紋樣來記錄生活事件，如記錄狩獵、生產(chǎn)、敬神、祈禱、戰(zhàn)爭等，并且多數(shù)題材來源于生活與自然界中的動植物，每個圖案樣式都具有一定的象征意義。同時，瑤族刺繡以其豐富的圖案樣式來記載他們的歷史和傳說，在這些圖案中蘊含了他們的活動足跡和對生命的理解。

2.服飾圖案的種類

賀州瑤族服飾種類之多，這也造就了豐富的服飾圖案。經(jīng)過瑤族同胞的精心設(shè)計，產(chǎn)生了各式各樣的圖案，其中常用的圖案有兩大類：一類是抽象的幾何紋，另一類是具象的寫實紋。

抽象的幾何紋如曲折紋、鋸齒紋、波浪紋、人字紋、十字紋、米字紋、“萬” 字紋等等。幾何紋是對具象事物的高度提煉。如曲折紋、鋸齒紋、人字紋等圖案，是從蛇皮紋演變而來，用蛇身局部來表達瑤族先民對毒蛇這種不可控自然力量的敬畏；萬字紋和火紋，是人們對火、太陽等具象實物的意象化。抽象的紋樣充滿了想象力和神秘感，也表現(xiàn)了賀州瑤族人民獨特的民俗風情，使其在高雅和民俗中達到了平衡。

具象的寫實紋主要以人形紋、神仙紋、太陽紋、動植物紋為主，具體有八角化紋、袍桐花紋、梓桐花紋、鳥紋、盤王殿紋、鬼仔紋、五彩河紋、狗頭紋、龍角紋、云雷紋、太陽紋、虹紋，盤王印紋、連魚紋、山形紋、松枝紋等。

3.圖案的特征

通過不同的搭配，各式圖案在瑤族服飾中呈現(xiàn)出不同的效果。其服飾圖案特征明顯，主要表現(xiàn)在色彩、工藝、寓意等方面，有著裝飾和表意的雙重功能，表現(xiàn)了瑤族服飾文化的廣泛性和多元性，并以獨特的方式表達了瑤族的審美追求。

（1）圖案的色彩

瑤族傳統(tǒng)服飾底色多為深藍和黑色，并多配以綠、紅、黃、白四色彩線，刺繡出各種精美圖案，所以圖案呈現(xiàn)出的色彩都比較鮮明，裝飾性極強（如圖1）。以深色襯托領(lǐng)口、袖口等地方的亮色圖案，更能凸顯出色彩的經(jīng)典和永恒。這些都反射出賀州瑤族服飾紋樣色彩的審美特質(zhì)，即民俗化、五彩審美、對比撞色。賀州瑤族服飾的“五彩”就如清代的五彩瓷一樣，色彩絢麗奪目。其服飾藝術(shù)平淡中又帶有驚艷，經(jīng)典而不失個性，極具現(xiàn)代意識。

圖1 圖案配色

（2）圖案的工藝

①刺繡?，幾宸棃D案上大多運用瑤族刺繡，瑤繡也叫“數(shù)布眼繡”，瑤繡不使用常規(guī)的繪畫繡或者剪（貼）紙繡，而是按照布料經(jīng)緯，在布眼上直接刺繡。刺繡形狀主要是方形、菱形、三角形，走線角度為90度和45度，圖案多為單獨紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)等構(gòu)圖，在這些美麗的刺繡當中挑花是比較受歡迎的，挑花又稱“架花”，不需要打草稿，主要利用布的顏色與經(jīng)緯，用十字繡的針法，一針一線挑出圖案。這種工藝主要流行于過山瑤地區(qū)。

②織錦?？楀\主要以棉線做經(jīng)、彩色絲絨線做緯，采用通經(jīng)斷緯的方式，織布圖案則以三角形與矩形為主，構(gòu)圖上以對稱或者連續(xù)組合而成。瑤族的織錦主要呈現(xiàn)的顏色是藍色、紅色、橙色，略微能看見些許綠色、黃色與白色等。

③繡花。 繡花是在純色布上用五彩絲線繡出各種圖案，這種工藝多采用樣圖，技法也相對自由，所繡圖案大都以寫實圖形為主，用色上也隨心所欲更多選擇，如紅、黃、綠、紫、及各種粉色系，圖案色調(diào)既典雅又極具裝飾的效果，繡花工藝流行于平地瑤地區(qū)，過山瑤使用較少。

（3）圖案的寓意

賀州瑤族服飾中的圖案大多都表達了人們對美好生活的祝福與祈盼。講究“是圖必有意，有意必是吉”。在服飾上居中的一般是瑤族始祖盤王印章形紋。（如圖2）傳說，將盤王印章形紋刺繡在衣服或者配飾上面，穿戴者外出探親訪友，有“保佑平安”的含義?，幾宸棃D案大多喜用美麗吉樣、充滿生機的題材，有些紋樣象征著對幸福美好生活的追求，有些則含有趨吉避邪之意，如連魚紋，因為是魚與魚相連，所以寓意為年年有余（如圖3），所以其內(nèi)容所反映的多是健康的、積極向上的情感，充分體現(xiàn)了瑤族人民堅定樂現(xiàn)的民族信念。因此，我們可以看出民族服飾具有裝飾和表意的雙重功能，它的運用和發(fā)展對民族文化和民族精神的延續(xù)和傳承具有重要的促進作用。

圖2 盤王印章形紋

圖3 連魚紋

三、賀州瑤族服飾圖案在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用

1.裝飾性應(yīng)用

圖案裝飾是瑤族服飾裝飾的主要手法之一，運用添加美化的造型方式將其應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計當中，可充分展現(xiàn)出現(xiàn)代服裝的民族風。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中可將瑤繡圖案在服裝的領(lǐng)部、袖口、下擺部、口袋邊、門襟等部位進行邊緣裝飾，運用二方連續(xù)、四方連續(xù)的手法從視覺上突出重點。還可以裝飾在胸口部位，以此來簡化瑤族傳統(tǒng)服飾中夸張的胸口裝飾，同時還可以作為獨立紋樣裝飾在背部，可根據(jù)服裝前身及整體效果，針對性地進行后背的圖案設(shè)計，使其產(chǎn)生強烈的視覺效果。

2. 藝術(shù)性應(yīng)用

這些裝飾圖案在色彩上要與服裝整體色調(diào)形成一定的反差，使其在色彩方面能夠?qū)⒚褡逄厣浞值乇憩F(xiàn)出來，如用紅、黃、綠、白等色彩，現(xiàn)代服裝設(shè)計中可采用瑤族服飾中的多色與單色對比、暗色與亮色對比以及高明度和純度的色彩搭配等配色方法。在圖案的工藝表達上可選用瑤族刺繡、繡花等工藝，將圖案素材借著多彩、鮮亮的絲線以純熟靈巧的技術(shù)手段，展現(xiàn)出瑤族文化的特色（如圖4）。同時還可以將傳統(tǒng)手工制作技法和現(xiàn)代燙鉆、機械繡花、水晶燙片等高科技制作技法相結(jié)合，運用更加豐富的表現(xiàn)形式將瑤族服飾中蘊涵吉祥、充滿生機等題材的圖案紋樣運用在現(xiàn)代服飾中，表現(xiàn)出人們對幸福美好生活的追求等積極的、美好的寓意。

3.創(chuàng)新性應(yīng)用

除了將賀州瑤族服飾圖案直接運用在現(xiàn)代服飾中作為裝飾，還可以將瑤族服飾中的圖案紋樣進行再設(shè)計，如在尊重其象征意義的前提下，將圖案進行解構(gòu)與重組，設(shè)計出保留瑤族風格與元素的新圖案，將其應(yīng)用于現(xiàn)代服裝的不同部位，呈現(xiàn)出既有瑤族傳統(tǒng)文化的風采，又具有現(xiàn)代設(shè)計美感的服裝（如圖5）。同時在設(shè)計時可將圖案與現(xiàn)代服裝面料色彩進行結(jié)合，增強服裝的藝術(shù)特色和藝術(shù)效果，在面料上不僅可以應(yīng)用在棉麻中，還可應(yīng)用于現(xiàn)代各種新型面料中。在保護原有瑤族服飾文化的同時，又適應(yīng)了現(xiàn)代消費者的審美需求。用具有良好的視覺效果和豐富的民族精神信仰去吸引消費者的目光和打動消費者內(nèi)心，激起消費者的購買欲望，從而使瑤族服飾圖案融入于大眾審美之中。

圖4 藝術(shù)性應(yīng)用

圖5 創(chuàng)新性應(yīng)用

結(jié)語

通過對賀州瑤族服飾圖案的研究，從中可以了解到其圖案是十分有價值的文化符號，同時體現(xiàn)出鮮明的本民族特色。根據(jù)賀州瑤族服飾圖案的特征，通過設(shè)計將其圖案應(yīng)用于現(xiàn)代服裝當中，可創(chuàng)造出符合現(xiàn)代大眾審美并具有民族風格與特色的現(xiàn)代服裝，這對現(xiàn)代服裝設(shè)計有著深遠的意義。同時可促進賀州瑤族服飾文化不斷發(fā)揚光大。