新形勢(shì)下小學(xué)德育生活化教學(xué)的有效探討

陳燕

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，人才的培養(yǎng)成為時(shí)代的主題，而真正的人才應(yīng)該是德才兼?zhèn)?，因此學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生文化知識(shí)的同時(shí)還要兼顧對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中具有明確的方向，然而很多學(xué)校在德育教學(xué)中由于教學(xué)內(nèi)容假、大、空導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容不感興趣。為此本文對(duì)小學(xué)德育生活化教學(xué)進(jìn)行了探討，思考了新形勢(shì)下開展生活化小學(xué)德育教學(xué)的舉措，希望以此讓學(xué)生體會(huì)小學(xué)德育教學(xué)這一課程的實(shí)用性，從而努力學(xué)習(xí)這門課程，并提升自身的整體素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：德育 生活化 小學(xué)生

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.21.062

縱觀我國(guó)當(dāng)下小學(xué)教育中應(yīng)用的德育教材，可以發(fā)現(xiàn)，德育知識(shí)與人們的日常生活息息相關(guān)，所以在未來(lái)小學(xué)德育教學(xué)的過(guò)程中教師就應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中，將生活中的內(nèi)容融入德育課堂之中，以此加強(qiáng)生活化教學(xué)內(nèi)容在小學(xué)德育課堂中的有效應(yīng)用，讓學(xué)生更加清晰地感受這一學(xué)科的學(xué)習(xí)價(jià)值和意義，為小學(xué)生們之后更加自主地進(jìn)行德育知識(shí)、問(wèn)題的探討，并將學(xué)到的德育知識(shí)在生活中加以應(yīng)用，為今后的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。為此，本文從以下四個(gè)方面對(duì)新形勢(shì)下小學(xué)德育生活化教學(xué)進(jìn)行了探討，希望能解決以往小學(xué)德育教學(xué)生活化中存在的不足，以期為廣大教師進(jìn)行指導(dǎo)。

一、引入生活實(shí)例，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容

德育作為一門綜合性極強(qiáng)的素質(zhì)教育學(xué)科，與生活具有緊密的聯(lián)系，學(xué)好這門學(xué)科不僅可以提升學(xué)生的生活技能，還可以拓寬學(xué)生的眼界，促使學(xué)生進(jìn)行自我提升和發(fā)展。所以，在未來(lái)小學(xué)德育教學(xué)生活化的過(guò)程中，為了讓學(xué)生更好地理解這門學(xué)科的知識(shí)，教師可以將平時(shí)生活中的實(shí)例引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)德育的影子，體會(huì)德育與生活之間的關(guān)系，激發(fā)小學(xué)生自主德育學(xué)習(xí)的動(dòng)力，之后努力學(xué)習(xí)這門課程，提升自身的認(rèn)知和素養(yǎng)，最終成為德才兼?zhèn)涞娜瞬牛⒃谖磥?lái)能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。總之，生活實(shí)例的引入豐富了學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的探討更加努力和積極，最終提升學(xué)習(xí)能力和探究意識(shí)。

例如，在培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛這一品質(zhì)時(shí)，筆者將我國(guó)女排在奧運(yùn)會(huì)、世錦賽中的表現(xiàn)以及成績(jī)展示給學(xué)生，并播放相關(guān)視頻，讓學(xué)生在視頻中引起情感的共鳴，感受生活中團(tuán)結(jié)友愛的重要性，從而樹立團(tuán)結(jié)的意識(shí)，最后得到自我提升。與此同時(shí)，在小學(xué)德育教學(xué)生活化教學(xué)的環(huán)節(jié)，筆者還從自身教育條件出發(fā)，讓學(xué)生們針對(duì)“女排”故事進(jìn)行模仿、演繹，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)角色扮演的方式，重現(xiàn)當(dāng)年女排在比賽中的場(chǎng)景，以此深化小學(xué)生對(duì)這一課程中所蘊(yùn)含德育精神的共情程度，實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育教學(xué)的生活化目標(biāo);再如，在培養(yǎng)學(xué)生互幫互助這一品質(zhì)時(shí)，筆者將運(yùn)動(dòng)會(huì)中學(xué)生們?cè)诮恿愔械谋憩F(xiàn)以及成績(jī)引入到課堂中來(lái)，讓成績(jī)好的同學(xué)更多地幫助成績(jī)一般的同學(xué)，以此引導(dǎo)學(xué)生感受互幫互助在生活中的意義，拓寬課堂教學(xué)的內(nèi)容，從而使德育教學(xué)變得更加開放?？傊?，教師在德育教學(xué)過(guò)程中注意引入生活實(shí)例，這樣可以讓德育教學(xué)不再假、大、空，讓學(xué)生體會(huì)到這一學(xué)科的真實(shí)性和有效性，對(duì)自身的成長(zhǎng)具有一定的促進(jìn)作用。

二、講述生活故事，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

受年齡的影響，絕大部分小學(xué)生都愛聽故事，而故事大多來(lái)源于我們的生活，并且大部分生活故事中都蘊(yùn)含著很多的道理，所以，教師在教學(xué)過(guò)程中可以將蘊(yùn)含著德育內(nèi)容的故事講述給學(xué)生聽，以此吸引學(xué)生的注意力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、活躍課堂氛圍，讓學(xué)生們?cè)诠适碌恼{(diào)動(dòng)下，深化對(duì)德育知識(shí)的理解，實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育生活化教學(xué)的目標(biāo)。

例如，在教學(xué)《勤勞節(jié)儉》這節(jié)課時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期的小學(xué)德育教學(xué)生活化目標(biāo)，筆者為學(xué)生整理并講述了周總理艱苦樸素的生活故事：“周總理在進(jìn)北京后第一次做新衣服，做的是一套中山裝，而這幾件衣服一直穿到1963年，始終光滑整潔，筆直硬挺，究其原因發(fā)現(xiàn)，周總理為了防止臂肘磨損，于是將兩只套袖套在胳膊上，然而周總理每天工作長(zhǎng)達(dá)十七八個(gè)小時(shí)，所以不免會(huì)磨損磨破，這時(shí)他會(huì)請(qǐng)裁縫織補(bǔ)，之后熨燙一下穿起來(lái)依然挺挺括括?！敝v到這里，學(xué)生們被這個(gè)故事所吸引，而后，筆者將小學(xué)生們存在的一件衣服穿過(guò)幾次就不再穿的故事一同講給學(xué)生們聽，幫助學(xué)生在兩個(gè)故事的對(duì)比中，理解到節(jié)儉的重要性，就這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)出來(lái)，為接下來(lái)的探討做好了鋪墊。

三、開展生活辯論會(huì)，拓展學(xué)生思維

對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生而言，為了吸引學(xué)生的注意力，并幫助學(xué)生通過(guò)德育學(xué)習(xí)樹立正確的思維，提升思維的嚴(yán)謹(jǐn)性，教師還可以開展生活辯論賽的方式，將生活中熱點(diǎn)的德育教育案例引入到課程中來(lái)，讓學(xué)生就生活中的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行自我判斷、辨析，并在討論中進(jìn)行思考，最后提出自己的觀點(diǎn)。最終在辯論中樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，為今后的成長(zhǎng)提供更多的可能和機(jī)會(huì)。

例如，在社會(huì)發(fā)展的今天，越來(lái)越多的“碰瓷”現(xiàn)象不斷沖擊著傳統(tǒng)的助人為樂(lè)思想，那么究竟在現(xiàn)階段社會(huì)環(huán)境背景下，面對(duì)倒地的弱者，我們究竟是否應(yīng)給予救援就成為社會(huì)廣為討論的課題?；诖?，筆者為學(xué)生開展了“老人以及弱者倒地后是否應(yīng)該幫扶”這一辯論會(huì)，分別將當(dāng)下社會(huì)中比較主流的兩方面論點(diǎn)滲透到課堂中，其中正方認(rèn)為“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們?cè)谏钪幸o人們送去溫暖，所以當(dāng)我遇到這種情況時(shí)會(huì)主動(dòng)提供幫助”;反方認(rèn)為“社會(huì)中出現(xiàn)了很多碰瓷的不法分子，如果去幫忙，他們不但不領(lǐng)情，而且還會(huì)訛詐一些錢財(cái)，導(dǎo)致我們的熱心助長(zhǎng)了這些‘惡蟲，因此我們不會(huì)去主動(dòng)幫忙，只做旁觀者”。讓學(xué)生對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象選擇自己支持的論點(diǎn)，并在確定論點(diǎn)后搜集資料、信息，為后續(xù)的課堂辯論會(huì)做出準(zhǔn)備，這樣可以幫助學(xué)生更加積極、主動(dòng)地參與到德育教育問(wèn)題的理解、辨析中來(lái)，就這樣，學(xué)生們?cè)诠P者的指導(dǎo)下將自己掌握的常識(shí)和材料從多角度進(jìn)行了思考和辯論，并從更深層對(duì)道德進(jìn)行認(rèn)識(shí)，最后教師分析學(xué)生的辯論結(jié)果，并對(duì)不同的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，引出層次較高的觀念，并啟發(fā)學(xué)生對(duì)道德進(jìn)行深入的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)和道德水平，為未來(lái)的成長(zhǎng)指明方向。

四、參加生活實(shí)踐，體驗(yàn)學(xué)習(xí)意義

實(shí)踐作為升華理論教育的關(guān)鍵，為了讓學(xué)生體會(huì)德育教學(xué)的意義，教師除了給學(xué)生開展理論教學(xué)之外，還要為學(xué)生開展實(shí)踐教學(xué)，確保學(xué)生們能夠在未來(lái)的成長(zhǎng)中將理論與實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，促使學(xué)生將課堂知識(shí)在生活中進(jìn)行實(shí)踐，感受德育教學(xué)的必要性，并在生活實(shí)踐中提升自身的整體素養(yǎng)，最終能夠糾正自身的行為，樹立正確的思想，為未來(lái)的發(fā)展和成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？偠灾?，生活實(shí)踐的開展是新形勢(shì)下小學(xué)德育生活化教學(xué)的有效途徑，教師必須加以重視和實(shí)施。

例如，為了培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，實(shí)現(xiàn)小學(xué)階段從生活入手啟迪小學(xué)生德育理念的目標(biāo)，筆者就帶領(lǐng)班級(jí)小學(xué)生們走進(jìn)了當(dāng)?shù)氐酿B(yǎng)老院，一方面，讓學(xué)生們?cè)陴B(yǎng)老院里為老人做些力所能及的事情，如，打掃衛(wèi)生、梳頭發(fā)等，另一方面，筆者組織小學(xué)生為老人表演節(jié)目，并在護(hù)工阿姨們的幫助下為老人們整理了被褥。事后，筆者對(duì)參與這一養(yǎng)老、敬老活動(dòng)的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生認(rèn)為這次生活實(shí)踐不僅為老人們送去了溫暖和愛心，同時(shí)也在很大程度上體會(huì)老人群體的不易，深化了小學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)“孝”的理解，啟迪了學(xué)生對(duì)日常生活中德育內(nèi)容的感悟。之后筆者在回來(lái)時(shí)讓學(xué)生們?cè)诠卉嚿蠟樵袐D以及比自己小的孩子讓座，培養(yǎng)學(xué)生謙讓的品德，這一實(shí)踐活動(dòng)的開展讓學(xué)生將理論知識(shí)付諸實(shí)踐，為今后的成長(zhǎng)和發(fā)展做好了鋪墊。再如，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義，筆者帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^，為學(xué)生講述我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧以及為了祖國(guó)的繁榮我國(guó)人民付出的努力和艱辛，讓學(xué)生從文物中真正地體會(huì)愛國(guó)情操，并抓住來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，努力奮進(jìn)，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量?？梢?，通過(guò)以上實(shí)踐活動(dòng)的開展，讓學(xué)生對(duì)教材中的內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐，加深了學(xué)生的印象，并提升自身的道德素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)提供了一定的幫助。

綜上所述，小學(xué)德育教學(xué)與我們實(shí)際生活聯(lián)系緊密，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該時(shí)刻注意這一特點(diǎn)，將生活內(nèi)容與德育課程進(jìn)行融合，讓學(xué)生在課堂中感受到德育教育的本質(zhì)和實(shí)用性，最后實(shí)現(xiàn)自我提升，為今后的成長(zhǎng)樹立目標(biāo)，從而發(fā)展成國(guó)家的棟梁之材。

參考文獻(xiàn)：

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