我們還需要背誦并默寫(xiě)全文嗎

張新穎

世界加速變化和發(fā)展，對(duì)待讀書(shū)這件事，是不是要把舊的習(xí)慣都拋棄呢？譬如，像抄寫(xiě)和背誦。

抄寫(xiě)是過(guò)去人讀書(shū)的基本方式之一。太遠(yuǎn)的時(shí)代不說(shuō)，就說(shuō)不算遠(yuǎn)也不算近的明代。有一個(gè)文學(xué)家叫張溥，他就有邊抄邊讀的習(xí)慣，常常反復(fù)抄寫(xiě)六七遍，不真正弄懂不罷休。他給書(shū)房取名叫“七錄齋”，正是突出這個(gè)習(xí)慣和方式。

德國(guó)現(xiàn)代思想家本雅明在一本名叫《單向街》的書(shū)里，專(zhuān)門(mén)談過(guò)中國(guó)的抄書(shū)方式：“一條鄉(xiāng)村道路具有的力量，你徒步在上邊行走和乘飛機(jī)飛過(guò)它的上空，是截然不同的。一個(gè)人謄抄一本書(shū)時(shí)，他的靈魂會(huì)深受感動(dòng)；而對(duì)于一個(gè)普通的讀者，他的內(nèi)在自我很難被書(shū)開(kāi)啟，并由此產(chǎn)生新的向度……中國(guó)人謄抄書(shū)籍是一種無(wú)與倫比的文字傳統(tǒng)，而書(shū)籍的抄本則是一把解開(kāi)中國(guó)之謎的鑰匙。”

那么背誦呢？清代的大學(xué)者戴震，不但“十三經(jīng)”原文全能背誦，連“十三經(jīng)”的“注”也能背誦。著名的歷史學(xué)家余英時(shí)感慨說(shuō)，這種功夫今天已不可能了。人的知識(shí)范圍擴(kuò)大了無(wú)數(shù)倍而且在不斷擴(kuò)大，我們不可能把精力就集中在幾部經(jīng)、史上面，但是選擇少數(shù)重要的經(jīng)典或篇章，反復(fù)閱讀，乃至能夠背誦，仍然是必要的。

可是，我們不是要反對(duì)死記硬背嗎？這里要做一個(gè)區(qū)分。為了應(yīng)付考試，要死記硬背一些內(nèi)容。這里面，有一部分考試完了也就可以拋諸腦后，對(duì)這些東西的死記硬背是越少越好。但是一些經(jīng)典或重要的篇章，其意義卻是長(zhǎng)久的，我們熟讀乃至背誦它們，是為了從中汲取更多、更好的人生養(yǎng)料。而且，熟讀和背誦的過(guò)程中，理解發(fā)生了、加深了，滲透和影響發(fā)生了、加深了。這也就是“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”的道理。

背誦也不僅僅是中國(guó)的傳統(tǒng)，西方有的大學(xué)就設(shè)了“偉大的典籍”課程，要求學(xué)生熟讀乃至背誦若干經(jīng)典。愛(ài)爾蘭詩(shī)人、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者謝默斯·希尼，在談到另一位諾獎(jiǎng)獲得者、著名詩(shī)人約瑟夫·布羅茨基時(shí)，還特別敬重地談道：“我覺(jué)得，他改變了美國(guó)的文學(xué)習(xí)慣。他在20世紀(jì)70年代初來(lái)到美國(guó)，當(dāng)時(shí)文學(xué)教育中已不講究背誦……他來(lái)了，要求哈佛的本科生讀詩(shī)背詩(shī)。我想他有點(diǎn)兒獨(dú)裁，但我覺(jué)得他讓人們明白念詩(shī)的快樂(lè)?！?/p>

確實(shí)，背誦和抄寫(xiě)，都是挺笨的老方法?？墒牵词故窃?1世紀(jì)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，有的時(shí)候，古老的方法卻是最好的方法，笨拙的精神卻是最好的精神。

（王傳生摘自《讀書(shū)這么好的事》復(fù)旦大學(xué)出版社）

【素材運(yùn)用】“背誦并默寫(xiě)全文”這幾個(gè)字，曾令很多考生頭痛，但這些課文往往是內(nèi)涵深刻、有大美大智慧的文章。那些多年后仍能啟迪我們，且能讓我們隨口吟出的文句，也是當(dāng)年熟讀成誦并抄寫(xiě)過(guò)無(wú)數(shù)次的文句。背誦、抄寫(xiě)的意義，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代沒(méi)有變化，因?yàn)閮?nèi)化到自己生命中的這些感受，互聯(lián)網(wǎng)無(wú)法代勞。

【速用名言】

1.舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。——宋代文學(xué)家 蘇軾

2.記憶乃智慧之母。——古希臘悲劇詩(shī)人 埃斯庫(kù)羅斯

【適用話題】笨功夫；記憶；傳統(tǒng)與創(chuàng)新；變與不變