秦燕
摘 要:傳統(tǒng)教學(xué)以“知識(shí)”為中心,過分強(qiáng)調(diào)老師的主導(dǎo)作用,對(duì)于學(xué)生的需求和反應(yīng)不夠重視。教師的觀念對(duì)于外語教學(xué)起著重要的作用。隨著時(shí)代的發(fā)展和對(duì)教育本質(zhì)的分析,要求教師不斷更新觀念,根據(jù)具體情況采用多種教學(xué)方法, 努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而不斷提高學(xué)生的參與度,提高教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞:教育本質(zhì); 觀念; 人本主義
中圖分類號(hào):H319.3 ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ? 文章編號(hào):1006-3315(2020)4-179-001
對(duì)于教育的改革,不僅僅針對(duì)學(xué)生,也應(yīng)該涉及教師教育觀念和教學(xué)方式的改變,主要在于教學(xué)模式的創(chuàng)新。教師的觀念是教師對(duì)于教學(xué)的認(rèn)識(shí),影響著外語教學(xué)以何種形式進(jìn)行以及所產(chǎn)生的效果。
心理學(xué)家認(rèn)為人類的認(rèn)知是認(rèn)識(shí)復(fù)雜有機(jī)體之于復(fù)雜環(huán)境的一種具體的生物適應(yīng)形式。教師觀念就是對(duì)教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)設(shè)立計(jì)劃,形成價(jià)值觀和信念。這來自教師的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。我們經(jīng)常進(jìn)行教學(xué)方式的改進(jìn),卻忽視教師的作用。Richards認(rèn)為“造成教學(xué)效果差異的是教師而不是方法?!?/p>
一、
傳統(tǒng)教學(xué)中,學(xué)生過分依賴?yán)蠋煹闹v解,看重作業(yè)的情況,有時(shí)沒有足夠的動(dòng)力和興趣。而學(xué)生的這一行為與老師的觀念密不可分。教師常常把自己置于學(xué)生之上,教師講授為主導(dǎo),認(rèn)為這是自己的認(rèn)真負(fù)責(zé)。外語教學(xué)不能離開交流。所以教師的觀念需要進(jìn)一步的改進(jìn)。
教學(xué)的差異是教師的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生的。外語教學(xué)究竟以“知識(shí)”為中心,還是以“人本”為中心呢?我們要對(duì)教育本質(zhì)的探究?!白允攀兰o(jì)初以來的兩百多年間,人們給語言下過600多種定義,而古今中外學(xué)者給語言下過60多種定義?!保ㄅ宋膰?guó):p.97-106)索緒爾認(rèn)為語言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)。在語言出現(xiàn)之前,一切是模糊的。海德格爾認(rèn)為:“哲學(xué)家不止在語言中思考,而且是沿著語言的方向思考?!保ǜ呙麆P:p.16)說明語言不是一種工具,一種機(jī)械,是與世界溝通交流的工具。語言的本質(zhì)決定了教學(xué)方法。外語教育是一種社會(huì)現(xiàn)象,是社會(huì)和自然的融合。在我國(guó)主要是“知識(shí)中心觀”,這與“人本發(fā)展觀”形成矛盾。前者強(qiáng)調(diào)是知識(shí)和客觀,片面地?cái)U(kuò)大了知識(shí)的作用,所以影響到老師以知識(shí)為主體,影響老師對(duì)學(xué)生和教學(xué)的觀點(diǎn)。而”人本發(fā)展觀“是把語言作為師生感情交流的媒介,注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中愉悅的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和語言能力的發(fā)展。我們應(yīng)該對(duì)于外語教學(xué)進(jìn)行本體論的思考。要把外語教育置于更大的社會(huì)范疇和語言本身的研究上。從本體論的角度解釋”人文主義教育“,會(huì)更好地展現(xiàn)人文主義教育的內(nèi)涵。追求人的尊嚴(yán),幸福,尊重生命,尊重人的價(jià)值,追求自我的完善,從而在大學(xué)外語教育中實(shí)施人文主義教育。
不同的社會(huì)產(chǎn)生不同的教育理念和教育現(xiàn)實(shí),也顯示一定社會(huì)的文化需要。外語教育源于人的需要,外語教育自然應(yīng)該為人服務(wù)。所以以“人”為中心一切以人的利益出發(fā),喚醒人的生命覺醒。當(dāng)然外語課程有自己特色,學(xué)習(xí)外國(guó)知識(shí),了解外國(guó)風(fēng)情,使人的思想感情、行為意識(shí)受到潛移默化的影響。
二、
“以學(xué)生為中心”需要在教學(xué)中學(xué)生的參與度,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。要激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立反思,可以通過小組活動(dòng)和開放式討論來使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)得以實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)的外語課堂是老師假定學(xué)生不理解課文,而一步步進(jìn)行講解。而低層次的認(rèn)知活動(dòng)只會(huì)產(chǎn)生不完整的結(jié)果。學(xué)生形成的只是短期記憶。
根據(jù)西方理論者的觀念,素質(zhì)教育的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變觀念。大學(xué)生一般認(rèn)為學(xué)習(xí)的知識(shí)和將來的運(yùn)用沒有聯(lián)系,只是被動(dòng)地接受。學(xué)生在課程上要知道自己做什么,他不是被動(dòng)地記筆記,應(yīng)該學(xué)會(huì)解決在不同的教育情景下老師要求他們解決的問題。(Biggs,p.78)要讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法,將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的。傳統(tǒng)教學(xué)形成的只是淺層次的學(xué)習(xí),這種淺層次的學(xué)習(xí)記憶是短暫的。所以要提高教學(xué)質(zhì)量,必須考慮讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維。比如法語課堂上也可以借鑒英語教學(xué)或者其他教學(xué)的啟示,可以通過實(shí)踐練習(xí),掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的效果,可以設(shè)置各種形式的練習(xí),讓學(xué)生有興趣地進(jìn)行練習(xí),達(dá)到對(duì)知識(shí)的理解,一定的測(cè)驗(yàn)和練習(xí)也是有效的手段。
讓學(xué)生加入到課堂中來,所以組織課堂討論和小組合作也是重要的途徑。多媒體的使用使教學(xué)方式多樣化。有人認(rèn)為以老師講解為主是過于傳統(tǒng)的做法,但是在基礎(chǔ)課中,例如法語二外課程,學(xué)生的知識(shí)較少,詞匯量少,所以對(duì)老師講解是依賴的,所以“以學(xué)生為中心”還是要根據(jù)具體情況實(shí)行。有時(shí)我也參考原版教材,進(jìn)行一些小組活動(dòng),,組織一些口語活動(dòng),活躍課堂氣氛?,F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò),手機(jī)都是促進(jìn)學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)的好方法。有時(shí)運(yùn)用手機(jī)和電腦學(xué)習(xí),學(xué)生也感到更便捷和有趣。學(xué)??梢载S富網(wǎng)絡(luò)資源,在線學(xué)習(xí)等,促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。學(xué)校也可以組織一些觀看電影,觀看戲劇表演,朗誦比賽或歌曲比賽等豐富學(xué)生的課余生活。
教師的觀念對(duì)于外語教學(xué)有關(guān)鍵的作用,教師應(yīng)該回歸教學(xué)本質(zhì)。在教學(xué)中不斷滲透人本主義精神,更新觀念,不斷提高教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。
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[3]Biggs,J.Teaching for Quality Learning at University[M]London:Open University Press,2007