探尋文言之美

吳蘭娟

新課標(biāo)指出：語文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。當(dāng)前文言文教學(xué)中存在著過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)本位，忽視文章美育和德育的問題。死記硬背的教學(xué)模式，正在摧毀學(xué)生對(duì)古典文學(xué)、文化的興趣。針對(duì)當(dāng)前文言教學(xué)中的問題，筆者以執(zhí)教《岳陽樓記》為例，對(duì)文言文的教學(xué)進(jìn)行了探索。

一、咬文嚼字品文言之美

朱光潛先生說：“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感?！痹诮虒W(xué)文言文的過程中，我們應(yīng)有一字不肯放松的精神，把握文言文的內(nèi)涵。以下以教學(xué)《岳陽樓記》第二段為例。

生：“銜遠(yuǎn)山，吞長江”的“銜”是什么意思？

生：“銜”是連接的意思，連接著遠(yuǎn)山，吞吐長江。

師：翻譯得很好，為什么不用連遠(yuǎn)山，吞長江？

生：我查了字典，“銜”有含著的意思，和“吞”放在一起，仿佛洞庭湖能吞吐群山和長江，讓人感受到洞庭湖的波瀾壯闊。

師：你很擅長利用工具書，“銜”和“吞”用擬人的方式，賦予洞庭湖動(dòng)感，和后面的“浩浩湯湯，橫無際涯”總寫了洞庭湖的壯闊盛覽。

生：“橫無際涯”的“橫”如何理解？

生：“橫”是廣闊的意思。

師：可以用“廣無際涯”嗎？

生：不可以。橫無際涯讓人感覺洞庭湖是水平方向無限延伸，水天相接，無邊無際，具有很強(qiáng)的畫面感。

師：很形象，讓我想到了林則徐的“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”，“橫”寫出了富有氣魄的洞庭湖。

生：朝暉夕陰的“暉”怎么理解？

生：“暉”是日光的意思。

師：既然是日光，表現(xiàn)的是晴天的景象，為何不用朝晴夕陰呢？

生：“暉”不僅讓人感受到天氣晴朗，還讓我想象到陽光灑在湖面上五光十色的景象，仿佛看到了岳陽樓上晴雨不同的光景，畫面形象生動(dòng)，難怪作者說“氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也”。

師：你的想象力非常豐富，帶我們領(lǐng)略了洞庭湖上光影之美。

生：“遷客騷人”我有點(diǎn)不理解。

生：“遷”是貶謫的意思，“騷人”是文人。

師：既然“騷人”是“文人”，為何不用“遷客文人”？

生：“騷人”用典，出自《離騷》，指像屈原一樣有才華的文人。

師：“騷人”除了有才華，還有懷才不遇之感，因此用“遷客騷人”既對(duì)偶，又為下文抒發(fā)覽物之情奠定基調(diào)。

通過以上教學(xué)我們發(fā)現(xiàn)，“通過對(duì)‘言的深層揣摩與探究，推進(jìn)對(duì)‘文的內(nèi)涵深度解讀，達(dá)到‘文‘言高度統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)學(xué)生言語習(xí)得從感性到理性載道智性的飛躍?！?/p>

二、淺斟慢酌品景色之美

《岳陽樓記》的寫景特點(diǎn)鮮明，執(zhí)教者在教學(xué)中著重通過分析意象和語言特點(diǎn)帶領(lǐng)學(xué)生把握文章寫景之“奇”。

師：王國維說“一切景語皆情語”，第3、4小節(jié)借景抒情，請(qǐng)同學(xué)們找找3、4兩節(jié)的意象，想想意象和情感之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

生：我們討論了第3小節(jié)，本節(jié)抒發(fā)了遷客騷人的無限悲情。選用的意象有風(fēng)、浪、太陽、星辰、山、人、老虎和猿猴。這些意象都讓我感到壓抑，與作者抒發(fā)“去國懷鄉(xiāng)、憂讒畏譏”的感受是相似的。

師：風(fēng)、浪、太陽、星辰為何會(huì)讓人感到壓抑？

生：因?yàn)椤帮L(fēng)陰”“浪濁”“日星隱耀”讓人感到十分的昏暗，營造出了陰雨天氣的壓抑之感。

師：很好，這些意象在色彩上是陰沉的、昏暗的，渲染蕭瑟氛圍，自然引發(fā)悲涼之感。因此我們?cè)陉P(guān)注意象時(shí)，要時(shí)刻留心景物的限定詞，從修飾詞中窺探作者深微的情感。

生：我認(rèn)為“虎嘯猿啼”也很能渲染悲情。老虎的叫聲氣勢洶洶，充滿殺氣，自然引起擔(dān)憂恐懼之情，而猿猴的叫聲讓我想起了“猿鳴三聲淚沾裳”，非常凄涼。

師：你擅長將學(xué)過的知識(shí)靈活運(yùn)用。這一句從聽覺角度渲染悲涼的氣氛，和前面的視覺景象相結(jié)合，我們可以發(fā)現(xiàn)什么？

生：發(fā)現(xiàn)了作者調(diào)動(dòng)多個(gè)感官帶領(lǐng)我們感受覽物之悲情。

生：我們主要討論了第4小節(jié)。從沙鷗、錦鱗、白芷、蘭花、皓月、漁歌等感受到了愉悅之情。這節(jié)的景物是五彩斑斕的，與上一節(jié)的昏暗不同，讓我感覺像看動(dòng)畫般，色彩一點(diǎn)一點(diǎn)蔓延開的感覺，富有動(dòng)感，充滿了生機(jī)，讓人心曠神怡。

師：分析得很好，從色彩上挖掘了意象帶給人的愉悅之感。還有沒有顏色詞讓人感受到活力？

生：還有郁郁青青、一碧萬頃，這些鮮艷的綠色，帶給人希望和活力之感。

師：補(bǔ)充得很好，這些詞語在色彩和情感上是和諧的，達(dá)到了情景交融的效果。還有沒有情景交融的意象？

生：“錦鱗”“岸芷汀蘭”“躍金”“沉璧”都是十分美好的意象，激起了我對(duì)洞庭湖美景的向往，抒發(fā)快樂之情。

師：本節(jié)有很多像“岸芷汀蘭”“浮光躍金”這樣的對(duì)偶句，為什么要用對(duì)偶來寫景呢？

生：我認(rèn)為對(duì)偶很工整，感情上層層遞進(jìn)，讓我更能領(lǐng)會(huì)作者的情感。

生：我認(rèn)為對(duì)偶讀來朗朗上口，仿佛各種畫面排山倒海而來，畫面感很強(qiáng)。

師：同學(xué)們分析得很好。北宋詩人陳師道曾經(jīng)指出，“范文正公為《岳陽樓記》，用對(duì)語說時(shí)景，世以為奇。”通過同學(xué)們的分析，我相信大家也感受到了文章之奇，范仲淹在寫作文章上的突破和創(chuàng)新。

三、知人論世品人格之美

“教師要善于構(gòu)建多樣化的教學(xué)探究活動(dòng)，充分拓寬初中生的文化視野，培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)新能力與探究意識(shí)，擁有較強(qiáng)的審美情趣與文化體驗(yàn)。”因此執(zhí)教者從寫作手法入手，知人論世探討了范仲淹的人格魅力。

出示三大名樓的圖片，請(qǐng)學(xué)生找出哪一幅是岳陽樓。

師：我們學(xué)習(xí)了《岳陽樓記》卻找不出岳陽樓，究其原因是本文名為《岳陽樓記》，但寫岳陽樓的句子卻很少，請(qǐng)同學(xué)們利用背景資料和課文找找原因？

生：我從“前人之述備矣”看出作者為了避免和前人重復(fù)，所以不對(duì)岳陽樓進(jìn)行大量描寫。

師：很好，這樣寫避免重復(fù)，另辟蹊徑，可見范文正公在文學(xué)創(chuàng)作上的機(jī)樞之心。

生：我從“屬予作文以記之”和背景材料知道了這篇文章是范仲淹想象的，他沒見過岳陽樓，因此范仲淹不直接對(duì)岳陽樓描摹狀物。

出示背景：1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州做官。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修岳陽樓寫記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽樓記》。

師：本篇文章是作者的想象，但我們卻真真實(shí)實(shí)地感受到了岳陽樓上觀景之美，可見寫作中追求的“真”是細(xì)節(jié)的真實(shí)、情感的真實(shí)。

生：背景資料告訴我們，滕子京罕受人言，因此作者想通過文章規(guī)勸他，讓他能夠有曠達(dá)的胸襟和以天下為己任的抱負(fù)，寫作目的不在于寫樓。

出示背景：滕子京負(fù)大才，為眾忌疾，自慶陽帥謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之同年，友善，愛其才，恐后貽禍。然滕豪邁自負(fù)，罕受人言，正患無隙以規(guī)之。子京忽以書抵文正，求《岳陽樓記》。故《記》中云：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，其意蓋在諫故人耳。

師：有沒有同學(xué)能從原文找出佐證他的觀點(diǎn)的話。

生：“微斯人，吾誰與歸”表明范仲淹在規(guī)勸友人要堅(jiān)守自己的志向，要曠達(dá)。

出示《宋史》里關(guān)于范仲淹生平的介紹。

范仲淹二歲而孤，家貧無依，而少有大志，以天下為已任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面;食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂也。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事謫守鄧州。勤政愛民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！彼乐?，四方聞?wù)撸詾閲@息。

師：我們看一看背景資料，再讀一讀“微斯人，吾誰與歸”，還能不能讀出其他的意味？

生：在規(guī)勸之意外我還讀出了作者和滕子京惺惺相惜的感覺，作者和滕子京同是天涯淪落人。

生：我讀出了范仲淹憂國憂民的思想，讀出了他堅(jiān)定的意志。

生：我讀出了范仲淹和滕子京志趣相投，滕子京貶謫后仍勵(lì)精圖治，使巴陵郡政通人和。而范仲淹即使被貶仍勤政愛民。感受到了他“不以物喜，不以己悲”的胸襟和以天下為己任的政治抱負(fù)。

師：你們深得范仲淹的一片冰心，而任何思想都不可能是無源之水，無本之木，其實(shí)范仲淹的思想是與儒家傳統(tǒng)思想一脈相承的。

出示資料：樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！睹献印ち夯萃跸隆?/p>

師：我們可以看出范仲淹“先憂后樂”的思想，是對(duì)儒家傳統(tǒng)“與民同樂”觀念的發(fā)展，更具有居安思危的憂患意識(shí)和苦己為人的奉獻(xiàn)精神。由此我們知道了《岳陽樓記》略寫樓的原因是什么？

生：范仲淹寫作本文目的不在寫樓，而在于勸諫、抒情，抒發(fā)自己的胸襟。

《岳陽樓記》是一篇詠物言志的美文，古文的語言障礙不應(yīng)成為中學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的鴻溝，我們既要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)“文”與“言”之美，更要讓學(xué)生知其精神美，提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

（作者單位：江蘇省張家港市外國語學(xué)校）

【參考文獻(xiàn)】

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