吾生有崖，學(xué)而無(wú)涯

應(yīng)奧潔

“夫?qū)W者如種樹(shù)焉，植而益長(zhǎng);如登山焉，動(dòng)而益高;如寤寐焉，久而益足?！?/p>

——題記

學(xué)習(xí)就如種樹(shù)，春天可以觀賞花朵，秋天可以收獲果實(shí)。談?wù)撐恼?，加深體會(huì)，如觀賞春花;修身養(yǎng)性，為人謀利益，如同收獲秋實(shí)。所謂學(xué)而致修，修而顯學(xué)，吾生有涯，眾生皆有道，唯有知無(wú)涯。

“講論文章，春花也?！弊x一篇散文，獨(dú)字看來(lái)，無(wú)甚韻味，粗略?huà)哌^(guò)，恰如驚鴻掠過(guò)，雁落無(wú)痕。倘若靜下心來(lái)，輕嗅墨香，嗅到的是文字間流露出的細(xì)膩情感，細(xì)細(xì)品味，嘗到的是細(xì)水長(zhǎng)流的靜謐，倒真有種置身萬(wàn)千春花，靜聽(tīng)花開(kāi)花落的感覺(jué)。學(xué)習(xí)本身并不枯燥，枯燥的是人的靈魂。于我而言，學(xué)習(xí)是詩(shī)意的存在，當(dāng)書(shū)的靈魂與學(xué)者的靈魂相契合，且臻于化境時(shí)，便是一場(chǎng)最美的邂逅。故圣人曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

“修身利行，秋實(shí)也?！焙脤W(xué)者的一生都在不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己，從而修身。恰似《送東陽(yáng)馬生序》中的宋濂，雖家貧，卻好學(xué)，“每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還”，他謹(jǐn)記圣人之道，博覽群書(shū)，不慕榮華，“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”，憑著高潔修養(yǎng)及杰出才能，宋濂最終成為著名學(xué)者，萬(wàn)古流芳。他勤奮好學(xué)，提升了道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了自己的理想。從他身上，也可看出學(xué)習(xí)“四法”：謙退是保身第一法，安詳是處事第一法，涵養(yǎng)是做人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。故曰：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”

持之以恒地學(xué)習(xí)必然會(huì)養(yǎng)成好的習(xí)慣，從而提升自身的修養(yǎng)。持久性的學(xué)習(xí)所帶來(lái)的結(jié)果是美好的，就像一樹(shù)春花，綻放出它極致的美麗，這也預(yù)示著秋實(shí)的豐碩，人生的成功。

一棵樹(shù)必然經(jīng)歷燦爛春花的盛開(kāi)，也必然經(jīng)歷金色秋實(shí)的收獲，如同學(xué)習(xí)，先謂文章，如同晚風(fēng)過(guò)境后的初次相遇;后謂修身，襟袍如風(fēng)光霽月，持身如玉潔冰清。

是故學(xué)而致修，修而顯學(xué)。吾生有涯，學(xué)而無(wú)涯。