基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的高中課堂導(dǎo)入分析

我國(guó)最新的普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)基于學(xué)科本質(zhì)，凝練出四個(gè)方面的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。目前語(yǔ)文核心素養(yǎng)的研究大多著眼于對(duì)概念的解讀，在實(shí)踐層面對(duì)基于語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的高中語(yǔ)文課堂導(dǎo)入的系統(tǒng)性研究，總體看來(lái)較少，并未給予充分重視。結(jié)合導(dǎo)入環(huán)節(jié)研究核心素養(yǎng)，符合新時(shí)期立德樹(shù)人教育總目標(biāo)的要求，符合新時(shí)代對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的要求，也為學(xué)生適應(yīng)新高考對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的考察提供幫助，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)與高中語(yǔ)文課堂導(dǎo)入的關(guān)系

各國(guó)對(duì)綜合型人才的需求日益強(qiáng)烈。在激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，是增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的重要一環(huán)。中國(guó)版的核心素養(yǎng)體系，注重在培育人才時(shí)將個(gè)人發(fā)展與社會(huì)需求結(jié)合起來(lái)。為集中體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值，“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”也應(yīng)運(yùn)而生?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》將語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)分為四個(gè)方面進(jìn)行闡述。

學(xué)生是語(yǔ)文課程中最活躍的因素，結(jié)合語(yǔ)文課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，研究對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育十分有必要。探析基于語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的具體導(dǎo)入方法，最重要的是先了解兩者之間的關(guān)系。

一方面，高中語(yǔ)文課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，可以看作是發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要途徑之一。核心素養(yǎng)是價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力的集中反映，作為抽象品質(zhì)，它無(wú)法直接作用于學(xué)生。但語(yǔ)文核心素養(yǎng)可以通過(guò)“課堂教學(xué)”這一載體，在學(xué)生身上發(fā)揮作用。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。導(dǎo)入環(huán)節(jié)作為課堂的開(kāi)端，也要承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。另一方面，落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，也是對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)提出的更新、更高、更嚴(yán)格的要求。被傳統(tǒng)模式緊緊約束住的、陳舊過(guò)時(shí)的課堂導(dǎo)入設(shè)計(jì)，不再能夠滿足師生的新需求。語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育亟需課堂導(dǎo)入的升級(jí)。

二、語(yǔ)文核心素養(yǎng)下的高中語(yǔ)文課堂導(dǎo)入方法

教師合理選擇導(dǎo)入方法，才能真正展現(xiàn)導(dǎo)入環(huán)節(jié)的效果，打造出良好的課堂。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”作為核心和基礎(chǔ)，與其它三方面的素養(yǎng)是綜合實(shí)現(xiàn)的。但在具體落實(shí)時(shí)它們?nèi)允歉饔袀?cè)重。以下按照素養(yǎng)概括的四個(gè)方面，對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)下的高中語(yǔ)文課堂導(dǎo)入方法分別作簡(jiǎn)要探析。

（一）基于語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的課堂導(dǎo)入方法

在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中重視學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，就是要安排一些實(shí)踐練習(xí)來(lái)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的理解及運(yùn)用能力。一位教師在教學(xué)《燭之武退秦師》時(shí)這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們通過(guò)預(yù)習(xí)，已經(jīng)大致了解課文內(nèi)容，現(xiàn)在讓你在課文標(biāo)題的‘退字前再加上一個(gè)字，來(lái)形容燭之武‘退秦師的特點(diǎn)，你會(huì)用哪個(gè)字呢？”學(xué)生暢所欲言，可能會(huì)說(shuō)加上“智”“義”“勇”等字，教師繼續(xù)發(fā)問(wèn)：“課文中的哪些內(nèi)容可以作為你選用這個(gè)字的依據(jù)？讓我們進(jìn)入新課文的學(xué)習(xí)?！边@樣，學(xué)生就在教師的引導(dǎo)下，輕松愉快地參與到語(yǔ)言訓(xùn)練中來(lái)。

語(yǔ)言建構(gòu)是運(yùn)用的前提，語(yǔ)言運(yùn)用是建構(gòu)的途徑。讓學(xué)生在導(dǎo)入環(huán)節(jié)體會(huì)到“語(yǔ)言是運(yùn)用中的言語(yǔ)”，有利于其更快、更好地提升語(yǔ)言運(yùn)用能力。

（二）基于思維發(fā)展與提升的課堂導(dǎo)入方法

在導(dǎo)入時(shí)側(cè)重學(xué)生思維能力的訓(xùn)練，在語(yǔ)言運(yùn)用中提升學(xué)生思維品質(zhì)，與新課標(biāo)具體內(nèi)涵相適應(yīng)。在教學(xué)《道士塔》時(shí)，教師可以通過(guò)幻燈片展示課本中王道士的照片，詢問(wèn)同學(xué)：“照片中有一中年男子站在古舊的建筑前，請(qǐng)從衣著、神態(tài)、表情等任一角度使用形容詞來(lái)描繪出你所看到的這位男性形象。”問(wèn)題一經(jīng)提出，立即能引導(dǎo)學(xué)生將關(guān)注點(diǎn)放在王道士的形象上，也促使學(xué)生對(duì)文本主動(dòng)探究、質(zhì)疑。導(dǎo)入以人物形象的矛盾點(diǎn)作為切入口，有效訓(xùn)練了學(xué)生的思維。

此外，教師在導(dǎo)入時(shí)可以通過(guò)設(shè)置環(huán)環(huán)相扣、具有思維涵量的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生不斷思考，積極表達(dá)。有利于吸引學(xué)生注意力，激發(fā)其探索課文內(nèi)容的強(qiáng)烈欲望，使其思維的敏捷性、靈活性、創(chuàng)造性在不斷訓(xùn)練中得以增強(qiáng)。

（三）基于審美鑒賞與創(chuàng)造的課堂導(dǎo)入方法

審美鑒賞與創(chuàng)造，具體到課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以根據(jù)文本的風(fēng)格和特色，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)導(dǎo)入，讓學(xué)生在課堂開(kāi)端就能體會(huì)到新課內(nèi)容的特點(diǎn)。恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入方法能讓學(xué)生獲得美的體驗(yàn)，產(chǎn)生創(chuàng)造美的動(dòng)力。

教學(xué)《荷塘月色》時(shí)，教師可以不使用圖片導(dǎo)入、作者介紹導(dǎo)入等方法，而是選擇播放一段音頻或視頻，讓學(xué)生在美妙的音樂(lè)聲中，感受月下荷塘的美好意境：“同學(xué)們一定都知道這首旋律優(yōu)美的歌曲，它為我們帶來(lái)了美的享受。朱自清先生也曾寫(xiě)過(guò)一篇同名散文?，F(xiàn)在讓我們來(lái)體味其中的意趣吧！”具有形式美、內(nèi)容美的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，往往能激起學(xué)生的興趣與好奇心。值得注意的是，使用這類趣味性強(qiáng)、學(xué)生共鳴度高的導(dǎo)入方法，極易使課堂氛圍過(guò)分活躍，教師需要具有較強(qiáng)的課堂管控能力，讓導(dǎo)入環(huán)節(jié)成為教學(xué)的助力。

（四）基于文化傳承與理解的課堂導(dǎo)入方法

在基于文化傳承與理解的課堂導(dǎo)入中，教師要著重引導(dǎo)學(xué)生以正確的價(jià)值觀和批判的眼光去體會(huì)中華文化中的思想理念和人文精神，也要正視其它優(yōu)秀文化，積極參與當(dāng)代文化的傳播與交流。對(duì)《赤壁賦》教學(xué)時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)文化知識(shí)導(dǎo)入：“蘇軾寫(xiě)下‘問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州來(lái)總結(jié)自己的一生。黃州本是座極易被忽略的江邊小城，卻因成為蘇軾人生的轉(zhuǎn)折，在中國(guó)文化史上留下了流光溢彩的一頁(yè)……蘇軾曾兩次游覽赤壁之下的長(zhǎng)江，我們要學(xué)習(xí)的正是他游覽而作的名篇——《赤壁賦》?！苯處煂⑾嚓P(guān)的文化背景娓娓道來(lái)，使學(xué)生在對(duì)蘇軾的經(jīng)歷感慨萬(wàn)千之時(shí)，也對(duì)新課內(nèi)容燃起一探究竟的興味。

再以《庖丁解?！方虒W(xué)為例，可以先通過(guò)幻燈片展示學(xué)生熟悉的課文——《逍遙游》和《秋水》中的名句，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合預(yù)習(xí)所得，簡(jiǎn)單談?wù)勛约簩?duì)莊子的認(rèn)識(shí)。教師再適當(dāng)補(bǔ)充重點(diǎn)知識(shí)和背景，引出《庖丁解?！方虒W(xué)。溫故尚可以知新，對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn)及時(shí)復(fù)習(xí)和梳理，也有利于幫助學(xué)生鞏固重要考點(diǎn)，強(qiáng)化記憶。

三、基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的課堂導(dǎo)入價(jià)值反思

在實(shí)際的高中課堂上，大多數(shù)教師對(duì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)并不重視，通常簡(jiǎn)單一兩句話引入新課，匆匆進(jìn)入教學(xué)主體部分。雖然高中教師的教學(xué)壓力大，但課堂導(dǎo)入對(duì)于呈現(xiàn)完整課堂來(lái)說(shuō)十分有必要。這并不是贊成教師單純?yōu)榱苏n堂的完整程度，制作個(gè)華而不實(shí)的名為“導(dǎo)入”的花架子。不是要刻意為“導(dǎo)入”而導(dǎo)入，而是要有了“導(dǎo)入”，課堂能夠變得更有氛圍、更有活力。

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面非常宏大，真正落實(shí)到教學(xué)中時(shí)避免不了遇到實(shí)踐層面上的困難。想要收獲好的課堂導(dǎo)入效果，要關(guān)注以下兩個(gè)方面。一方面，核心素養(yǎng)理念下的每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，都對(duì)教師提出了更高的期許。教師要充分意識(shí)到導(dǎo)入環(huán)節(jié)的重要性，避免重復(fù)使用單一陳舊的導(dǎo)入方法，要?jiǎng)?chuàng)造出豐富的基于核心素養(yǎng)的導(dǎo)入方法，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下愿意獨(dú)立自主思考，也愿意團(tuán)隊(duì)合作解決問(wèn)題，積極參與到導(dǎo)入環(huán)節(jié)的各種活動(dòng)、訓(xùn)練中來(lái)。

另一方面，由于學(xué)生對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)了解有限，大大削弱了教師的訓(xùn)練和培養(yǎng)效果。這樣的學(xué)情下，就更需要教師朝著素養(yǎng)型教師的目標(biāo)奮斗。教師要充分挖掘?qū)⒄Z(yǔ)文學(xué)科和核心素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)的方法，加強(qiáng)高中語(yǔ)文課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)中核心素養(yǎng)各方面之間的聯(lián)系，并通過(guò)增強(qiáng)意識(shí)，讓學(xué)生自己提高重視，最終找到在教學(xué)環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科能力的有效辦法。

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是最新概念，課堂導(dǎo)入?yún)s已是個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老話題。重視導(dǎo)入環(huán)節(jié)在語(yǔ)文課堂中的地位，發(fā)揮導(dǎo)入環(huán)節(jié)培育學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的作用，需要教師的自我提升和自我完善;也需要教師及專家們不斷鉆研，闡釋出有關(guān)基于核心素養(yǎng)的高中語(yǔ)文課堂導(dǎo)入的更多科學(xué)觀點(diǎn)及理論。

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胡朝惠，湖南大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院研究生。