拉斯韋爾模式下泰山文化對外傳播方式的思考

亓燕 高靜 劉英健

摘要：泰山文化是優(yōu)秀中華文化的重要組成部分，是中華文化主要的發(fā)祥地之一，為了能夠更好的發(fā)揮泰山文化的作用，需要促進泰山文化的對外傳播。對此在泰山文化對外傳播過程當中可以借用拉斯韋爾模式，加強泰山文化的對外傳播，本文首先講述了泰山文化對外傳播的現(xiàn)狀，最后講述了拉斯韋爾模式下泰山文化對外傳播的具體方式，以此來供相關(guān)人士參考與交流。

關(guān)鍵詞：拉斯韋爾模式;泰山文化對外傳播;現(xiàn)狀與具體方式

為了能夠更好地弘揚泰山文化，需要加強對外傳播力度，但是泰山文化對外傳播過程當中受到語言文化內(nèi)涵理解等因素的限制，從而導致對外傳播效果不明顯，對此便可以利用拉斯韋爾模式促進泰山文化的對外傳播力，拉斯韋爾模式主要呈現(xiàn)5W模式，屬于線性傳播過程模式，主要由誰（who）-說什么（says what）-通過什么渠道（in which channel）-對誰（to which）-取得什么效果（with what effects）五個要素組成，從而明確泰山文化對外傳播的主體，提高傳播的效果。

一、拉斯韋爾模式下泰山文化對外傳播的現(xiàn)狀

（一）泰山文化傳播控制分析

在泰山文化傳播過程當中，承擔泰山文化傳播主體的包括獨立的個人，同時也包括專門的機構(gòu)和集體。為了能夠更好地發(fā)揮泰山文化的作用，加強對外傳播力度，相關(guān)政府部門發(fā)揮自身作用，為泰山文化對外傳播提供重要保障。給泰山文化提供更好的對外傳播途徑。除此之外，社會上優(yōu)秀的泰山文化研究學者也加大了泰山文化對外傳播的力度，通過不斷研究泰山文化的內(nèi)涵以及作用，加大對外傳播的力度，為泰山文化對吧傳播提供更加廣闊的平臺[1]。

（二）泰山文化對外傳播內(nèi)容分析

泰山文化是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，在長期的發(fā)展過程當中，泰山歷史文化還會豐富，形成了極其豐富的文化內(nèi)涵。除此之外，泰山文化呈現(xiàn)出多樣性的特點，是中國文化史的一個局部縮影。泰山文化在封建時期深受帝王的重視，逐步形成政治文化和民俗文化相結(jié)合的新型文化。泰山文化也涉及到社會各個領(lǐng)域，文化內(nèi)容極其豐富，豐富的文化內(nèi)容為泰山文化的對外傳播提供了優(yōu)秀的條件，泰山文化的傳播促進了中華優(yōu)秀文化的對外傳播。

（三）泰山文化傳播媒介分析

為了能夠更好的傳播泰山文化，提高泰山文化的影響范圍和影響力度，需要借助各種樣式的傳播媒介進行對外宣傳，在傳播媒介當中媒體發(fā)揮著巨大的作用，主要表現(xiàn)形式便是電視。網(wǎng)絡廣播和報刊等等，熱愛泰山文化的人民幣可以在公共網(wǎng)站上尋找和學習泰山文化，潛移默化地接受優(yōu)秀泰山文化的熏陶。除此之外，為了提高泰山文化的影響力度，將優(yōu)秀的泰山文化納入必要的教材內(nèi)容當中。在泰山文化對外傳播過程當中采用了各種樣式的媒介，充分挖掘地域資源優(yōu)勢，加強宣傳力度，產(chǎn)生了極其廣泛的影響[2]。

二、拉斯韋爾模式下泰山文化對外傳播的具體方法

（一）促進傳播主體的多樣化以及文化的普及化

在泰山文化對外傳播過程當中，需要發(fā)揮傳播主體的作用，積極發(fā)揮政府部門和學術(shù)機構(gòu)、專家學者的對外傳播作用。除此之外，泰山文化作為我國優(yōu)秀的中華文化具有許多愛好者和民間社團，便可以充分利用文化愛好者以及民間社團促進泰山文化的對外傳播。在文化傳播過程當中需要一定的過程文化知識的傳播，由于泰山文化的內(nèi)容極其豐富，文化內(nèi)涵極為深刻，在對外傳播過程當中需要更多的時間。

（二）促進文化內(nèi)容的細化、專門化以及通俗化

作為我國優(yōu)秀的中華文化，泰山文化內(nèi)容非常豐富，文化內(nèi)涵極其深刻，對此為了能夠促進泰山文化的對外傳播力度和影響范圍，需要促進泰山文化內(nèi)容的細化、專門化以及通俗化。可以借用相關(guān)研究者的力量對泰山文化內(nèi)容進行分門別類、加以整理，根據(jù)不同層次的愛好者做出不同的研究結(jié)果，幫助更多的人們理解泰山文化的內(nèi)涵。對此在泰山文化對外傳播過程當中對傳播主體提出了更高的要求，傳播者不僅僅需要對泰山文化有一個深入地理解，能夠深入地了解泰山文化的內(nèi)容，除此之外，在傳播過程當中也需要考慮不同受眾的思維方式以及理解程度，對泰山文化進行由淺到深的地講解，幫助人們更好地理解深層次的泰山文化[3]。

（三）促進中外文化的相互交流以及融合

在泰山文化對外傳播過程當中主要的目的便是讓外國友人更好地了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在傳播過程當中需要讓外國友人用自己的語言和概念理解泰山文化。對此在泰山文化對外傳播過程當中傳播者可以借用外國文化，將外國文化與泰山文化進行對比，幫助外國友人更好地理解泰山文化的地位和作用。除此之外，在對比過程當中可以幫助外國友人更好地理解泰山文化的內(nèi)涵。對此為了能夠促進中外文化的相互交流以及融合，加大泰山文化的傳播力度與影響范圍，在泰山文化傳播過程當中需要注重泰山文化傳播的方法，在傳播過程當中傳播主體不僅僅需要了解泰山文化，除此之外也需要了解外國文化，從而幫助外國友人更好地理解泰山文化的內(nèi)涵，促進泰山文化對外傳播[4]。

結(jié)語

泰山文化在長期的發(fā)展到中形成了非常豐富的文化內(nèi)容，對我國發(fā)展具有深刻的影響，在泰山文化當中具有極其深刻的文化內(nèi)涵，對此為了能夠更好的展現(xiàn)我國文化軟實力，也需要加大泰山文化的傳播，在泰山文化傳播過程當中可以借用拉斯韋爾模式，從不同的角度促進泰山文化的傳播，對傳播主體提出更高的要求，促進中外文化的相互交流以及融合，擴大雙方交流提高傳播力度，積極發(fā)揮泰山文化的優(yōu)秀文化作用。

參考文獻：

[1]張安華. 從拉斯韋爾“5W模式”談戲曲的對外傳播[J]. 四川戲劇， 2017（7）：56-61.

[2]裴淑華. 基于"拉斯韋爾模式"的民族地區(qū)旅游解說系統(tǒng)構(gòu)建研究[J]. 絲綢之路， 2017（24）.

[3]王麗軍. 基于拉斯韋爾模式的護士人文關(guān)懷能力培訓及其效果評價研究[D].? 2017.

[4]蔣海軍， 童兵. 基于5W傳播模式的中國文學海外傳播研究[J]. 出版廣角， 2019（14）.

項目名稱：

2019年山東省藝術(shù)科學重點課題- 提高中國文化軟實力背景下泰山文化海外傳播研究（項目編號：ZD201906443）。