現(xiàn)代傳媒背景下通俗傳播與專業(yè)歷史的發(fā)展趨勢(shì)研究

張中植

摘要：通俗史學(xué)具有多樣性、趣味性特點(diǎn)，現(xiàn)代傳媒的助力使得其廣受讀者追捧，一定程度上制約專業(yè)史學(xué)發(fā)展，專業(yè)史學(xué)冷遇。本文通過分析通俗史學(xué)與專業(yè)歷史發(fā)展現(xiàn)狀，研究未來兩者發(fā)展趨勢(shì)，旨在實(shí)現(xiàn)兩者相互促進(jìn)，相互融合。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代傳媒;通俗史學(xué);專業(yè)史學(xué)

現(xiàn)代傳媒背景下，我國通俗史學(xué)出現(xiàn)井噴現(xiàn)象，受現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響，其發(fā)展呈現(xiàn)市場(chǎng)化、娛樂化趨勢(shì)，帶有濃厚經(jīng)濟(jì)效益，出現(xiàn)傳播歷史內(nèi)容失真、脫離歷史嚴(yán)謹(jǐn)性等情況，與此同時(shí)，專業(yè)史學(xué)遭受冷遇。為解決“史學(xué)危機(jī)”，應(yīng)分析兩者各自特點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，相互促進(jìn)的目標(biāo)。

一、現(xiàn)代傳媒背景下通俗史學(xué)傳播現(xiàn)狀

經(jīng)濟(jì)秩序變更，國際格局多變，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域角逐，傳播技術(shù)更新，始終影響我國媒體的發(fā)展，也代表了我國媒體的特點(diǎn)[1]。對(duì)于通俗史學(xué)而言，一定程度上推進(jìn)其傳播方式呈現(xiàn)多樣化。主要表現(xiàn)在以下方面：

一是歷史影視劇。針對(duì)歷史類影視劇，對(duì)國內(nèi)主流視頻網(wǎng)站進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，可知無論是電視劇形式又或是電影形式，該題材十分受歡迎，且題材廣泛，時(shí)間范圍跨度較大。歷史影視劇作為通俗史學(xué)主要傳播途徑，可滿足不同群體對(duì)歷史的需求。但同時(shí)存在歷史敘事夸張、內(nèi)容失真、架空歷史、臆造歷史等現(xiàn)象，娛樂化傾向嚴(yán)重。

二是歷史類書籍。從屬于暢銷書重要類型，種類多樣，通常是通俗歷史與專業(yè)歷史并行多采用評(píng)論式語氣展開歷史敘述，在語言表述方面更具趣味性，是大眾接收歷史知識(shí)，提高歷史修養(yǎng)的主要來源，同樣廣受追捧。

三是口耳相傳。是史學(xué)的早期實(shí)踐樣態(tài)，現(xiàn)已成為國內(nèi)外歷史著作中習(xí)以為常的見的，內(nèi)容包括神話、民俗文化、宮廷秘史等，雖然傳播過程易受個(gè)人主觀思想影響，但仍使得歷史人物與事件深入人心，影響后世歷史觀念。

二、現(xiàn)代傳媒背景下通俗傳播與專業(yè)歷史發(fā)展的主要趨勢(shì)

當(dāng)下，史學(xué)界對(duì)于通俗史學(xué)呈現(xiàn)兩者截然相反的態(tài)度，但無論通俗史學(xué)采用何種傳播方式，只要保證所傳達(dá)歷史內(nèi)容的真實(shí)性，所發(fā)表的見解益于社會(huì)人生，應(yīng)當(dāng)給予接納，這也是當(dāng)代史學(xué)應(yīng)當(dāng)?shù)膽B(tài)度。同時(shí)，借助通俗史學(xué)的“平易近人”，“醫(yī)治”專業(yè)史學(xué)脫離大眾的“癥疾”，利于打造雙贏的局面。

（一）通俗史學(xué)者不斷提高文化修養(yǎng)

通俗史學(xué)源于“public history”一詞的翻譯，又稱公眾史學(xué)、大眾史學(xué)、公共史學(xué)等[2]。但“通俗”并不代表“低俗”，某種程度上，甚至應(yīng)該對(duì)作者提出更嚴(yán)格的要求。在史實(shí)方面，呈現(xiàn)給大眾的對(duì)歷史事件以及人物的闡述，必須以歷史為依據(jù)，得到史實(shí)驗(yàn)證;在評(píng)論方面，應(yīng)立足于真實(shí)歷史，充分考慮受眾需求，不可摻雜過多主觀意見，以此引起受眾共鳴。盡管現(xiàn)代社會(huì)對(duì)通俗史學(xué)者并未提出過高要求，但需要其保有積極提高自身綜合文化素養(yǎng)的自覺性，具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，在扎實(shí)史學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，充分結(jié)合實(shí)際語境，運(yùn)用生動(dòng)形象的語言對(duì)歷史作出正確評(píng)判，更好滿足社會(huì)大眾對(duì)史學(xué)的需求。

（二）歷史學(xué)家向通俗史學(xué)轉(zhuǎn)型

史學(xué)功能逐漸由政治教化轉(zhuǎn)向社會(huì)文化，并增添為大眾服務(wù)的新功用。歷史學(xué)家統(tǒng)一整合政治借鑒與大眾需求，推出兼具通俗性與科學(xué)性的史學(xué)研究成果。若能夠在保證史學(xué)內(nèi)容真實(shí)的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)變語言表達(dá)方式，就能實(shí)現(xiàn)受眾接收通俗易懂的專業(yè)史學(xué)作品。歷史學(xué)轉(zhuǎn)型是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，應(yīng)順應(yīng)歷史潮流，滿足現(xiàn)代文化社會(huì)需求，以擴(kuò)大歷史事業(yè)。專業(yè)史學(xué)受到通俗史學(xué)的沖擊，從另一角度看，卻正是進(jìn)行自身變革的歷史機(jī)遇，是史學(xué)觀和史學(xué)職能的深刻革命，以新的歷史思維解放史學(xué)的政治附庸?fàn)顟B(tài)，轉(zhuǎn)向社會(huì)服務(wù)，面向公眾歷史需求。

（三）專業(yè)性與娛樂性有效結(jié)合

在現(xiàn)代傳媒背景下，專業(yè)史學(xué)與通俗史學(xué)的發(fā)展離不開大眾傳媒。以曾經(jīng)火爆一時(shí)的《百家講壇》為例，正因?yàn)樵摴?jié)目的出現(xiàn)，調(diào)動(dòng)公眾對(duì)于歷史知識(shí)的濃烈興趣，更多的歷史學(xué)家以及歷史書目出現(xiàn)在大眾視野，最初的電視媒體就能達(dá)到歷史知識(shí)傳播的效果，直至現(xiàn)在，眾多網(wǎng)絡(luò)媒體的興起，證明大眾媒體上對(duì)于歷史知識(shí)的普及，相較于專業(yè)史學(xué)寫作而言，影響范圍更廣，保證歷史內(nèi)容真實(shí)性的基礎(chǔ)上更易于受眾接受。專業(yè)同樣反映出專業(yè)史學(xué)“遇冷”的瓶頸受娛樂性阻礙，即未能迎合受眾喜好。基于此，未來專業(yè)史學(xué)應(yīng)致力于與通俗史學(xué)的有機(jī)融合，不僅可提高通俗史學(xué)文化內(nèi)涵與教育意義，同時(shí)可促進(jìn)專業(yè)史學(xué)發(fā)展。

（四）通俗史學(xué)促進(jìn)專業(yè)史學(xué)發(fā)展

對(duì)于專業(yè)史學(xué)而言，從通俗史學(xué)的迅速發(fā)展中可獲得啟示，即人是具有社會(huì)屬性的動(dòng)物，而歷史作為人類社會(huì)的產(chǎn)物，本身具備社會(huì)屬性，但隨著現(xiàn)代專業(yè)史學(xué)“脫離大眾”現(xiàn)象愈演愈烈，呈現(xiàn)“專業(yè)化”趨勢(shì)，往往讓熱愛歷史的普通群眾望而卻步。因此，在未來，專業(yè)史學(xué)會(huì)加深對(duì)通俗史學(xué)的研究，加深專業(yè)與通俗的互動(dòng)。如在史學(xué)會(huì)議上，吸納更多熱愛歷史的普通群眾，而不僅僅是歷史學(xué)家與學(xué)者的專場(chǎng)，加深專業(yè)與公眾的互動(dòng)，重視有關(guān)公眾群體，貼近大眾的同時(shí)擴(kuò)大歷史研究范圍，一定程度上填補(bǔ)了科學(xué)化史學(xué)研究空白，轉(zhuǎn)變“精英化”研究現(xiàn)狀，重新獲得大眾認(rèn)可。

結(jié)論

通俗史學(xué)為專業(yè)史學(xué)帶來的沖擊，需要以批判和發(fā)展眼光看待，注意史學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性的同時(shí)應(yīng)考慮史學(xué)的發(fā)展與傳承。靈活運(yùn)用現(xiàn)代傳媒優(yōu)勢(shì)，有機(jī)結(jié)合通俗史學(xué)的娛樂性與專業(yè)史學(xué)的真實(shí)性，共同發(fā)展我國歷史事業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]操宇晴.通俗史學(xué)的過去、現(xiàn)在和未來——讀《二十世紀(jì)中國通俗史學(xué)研究》[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019，46（05）：172-174.

[2]王開麗.從理論到實(shí)踐——中國公眾史學(xué)的發(fā)展[D].山東大學(xué)，2019.