《老八板》和《老六板》

楊瑞慶

“八板”是中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)中的重要結(jié)構(gòu)形態(tài)，基本普及全國(guó)各地和涉及器樂(lè)各類(lèi)。最初的認(rèn)識(shí)是，所謂“一板”，就是一拍，“八板”即八拍。由于“八”這個(gè)數(shù)字具有相對(duì)穩(wěn)定性，“四平八穩(wěn)”的成語(yǔ)就揭示了這個(gè)特性，所以，如果由八拍組成的樂(lè)句，就能給人美感，因此傳統(tǒng)樂(lè)曲中八拍樂(lè)句的結(jié)構(gòu)形態(tài)比比皆是，并且表現(xiàn)出先簡(jiǎn)后繁，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展軌跡。如要追根尋源的話，如下《八板》的形態(tài)由于出現(xiàn)較早，且具有簡(jiǎn)潔、單純的特點(diǎn)，因此被稱(chēng)為《老八板》：

這是將《老八板》的八句樂(lè)句分解排列的樂(lè)譜。據(jù)《音樂(lè)辭典》考，《老八板》的曲調(diào)最早產(chǎn)生于宋代，1814年出版的《弦索十三套》中就有“工工四尺上合四上……”的工尺譜。分析這個(gè)樂(lè)段，全曲由八個(gè)樂(lè)句組成，其中七個(gè)樂(lè)句都是八拍組成，原以為“八板”的命名原因就在于此，但第五樂(lè)句卻由十二拍組成，似乎與“八板”命名相矛盾。其實(shí)，“八板”的命名另有出典：傳統(tǒng)音樂(lè)中，常將樂(lè)句內(nèi)部的“板眼”稱(chēng)為“小板”，將每個(gè)樂(lè)句中的第一個(gè)“板”稱(chēng)為“大板”，那么，該曲具有八個(gè)樂(lè)句，即有八個(gè)大板，因此就被稱(chēng)為《八板》，由于該曲古老，而被命名為《老八板》，這才是《老八板》命名的真正定義。

《老八板》歷史悠久又短小精悍，因此被稱(chēng)為“諸譜之祖，學(xué)譜之門(mén)”，成為民間藝人學(xué)習(xí)音樂(lè)的啟蒙樂(lè)曲，不管拍曲，還是演奏，大多從《老八板》起步，因此這個(gè)傳統(tǒng)曲目家喻戶(hù)曉，具有厚實(shí)的民間基礎(chǔ)。

由于這首樂(lè)曲的內(nèi)部節(jié)奏豐富多彩，有專(zhuān)家認(rèn)為可能是每拍都是強(qiáng)拍的四一拍子樂(lè)段。但為了書(shū)寫(xiě)方便，現(xiàn)大多記成了四二拍子的譜式。這個(gè)看似簡(jiǎn)單的樂(lè)曲何以會(huì)產(chǎn)生盛奏不衰的影響力？主要原因是樂(lè)匯長(zhǎng)短有別，旋律發(fā)展具有鮮明的對(duì)比性，因此不落俗套，引人入勝。細(xì)察全曲，這是一首具有擴(kuò)充性質(zhì)的兩段體樂(lè)曲。A段為起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)，起、承、合句的樂(lè)匯拍數(shù)都是3+2+3的形態(tài)，唯有轉(zhuǎn)句樂(lè)匯是4+4的形態(tài)，由于樂(lè)句內(nèi)部產(chǎn)生了新鮮張力，因此轉(zhuǎn)意十分明顯。更加巧妙的是，B段開(kāi)始采用了一氣呵成的12拍長(zhǎng)句，樂(lè)匯拍數(shù)又是3+2+3+4的結(jié)構(gòu)，因此產(chǎn)生了意料之外的對(duì)比感。而且，第六樂(lè)句的樂(lè)匯拍數(shù)又是4+4的形態(tài)，并落在了宮調(diào)式的主音上，至此樂(lè)曲可以結(jié)束了，但為了獲得圓滿的終止感，且與A段在長(zhǎng)度上獲得平衡感，然后又圍繞調(diào)式主音，擴(kuò)充了兩個(gè)具有變頭重復(fù)性質(zhì)的終止句，而且，第七樂(lè)句的樂(lè)匯拍數(shù)設(shè)計(jì)成鮮為人見(jiàn)的5+3結(jié)構(gòu)。這個(gè)經(jīng)過(guò)千錘百煉的樂(lè)段十分精致，魅力無(wú)窮。雖然有人神秘地評(píng)價(jià)為隱伏著“八卦”靈性，其實(shí)是聰明的民間藝人在運(yùn)籌帷幄，精細(xì)構(gòu)曲，張揚(yáng)著勞動(dòng)人民卓越的創(chuàng)造才能。

自從《老八板》誕生以后，就在中國(guó)的大地上流行開(kāi)來(lái)，不斷被借鑒，不斷被運(yùn)用，已滲透到各種器樂(lè)曲的創(chuàng)作中，成為一組異曲同工的龐大的“同宗樂(lè)曲”，影響較大的有山東箏曲、河南箏曲等樂(lè)種，特別對(duì)江南絲竹曲的創(chuàng)作產(chǎn)生了更加深遠(yuǎn)的影響。據(jù)考，流行于樂(lè)壇的江南絲竹八大曲都源自《老八板》，而且是截取了前六板的《老六板》改編而成：

由于原《老八板》中的最后兩句是具有重復(fù)性質(zhì)的擴(kuò)充樂(lè)句，為使樂(lè)曲更加簡(jiǎn)練，因此江南絲竹藝人刪除了最后兩句，而形成了江南絲竹的創(chuàng)作母曲《老六板》。《老六板》和《老八板》相對(duì)照，前六板一模一樣，為了追求改編樂(lè)曲的相對(duì)完整，《老六板》的最后附加了一句摘要主題樂(lè)匯的樂(lè)句，但沒(méi)有因刪去兩板增加一板而稱(chēng)作《老七板》。因?yàn)椤傲睌?shù)寓意吉祥，而且最后一板是為了強(qiáng)化主題，且引入屬調(diào)而附加上去的，因此被命名為《老六板》。上例樂(lè)譜上的弧線表示長(zhǎng)長(zhǎng)短短的樂(lè)匯，生動(dòng)地表現(xiàn)出旋律內(nèi)部發(fā)展的對(duì)比關(guān)系，因此成為百聽(tīng)不厭的優(yōu)秀古曲。

江南絲竹的前輩們就在《老六板》的基礎(chǔ)上，不斷豐富旋法，在不同速度中對(duì)原曲的骨干音進(jìn)行不同程度的加花，將節(jié)拍逐層放大，將速度逐步放慢，形成了聞名樂(lè)壇的“五代同堂”組曲，從原形到變形，從快速到慢速，依次為：老六板、快六板、花六板、中花六板、慢六板。由于《中花六板》速度中等，旋律流麗而經(jīng)常演奏。只要聆聽(tīng)這些樂(lè)曲，就可以觸摸到《老六板》的深厚底蘊(yùn)，甚至觸摸到《老八板》的迷人風(fēng)采。

《老六板》在中國(guó)樂(lè)壇上歷來(lái)得到寵愛(ài)，在各地民間音樂(lè)中得到了發(fā)揚(yáng)光大，還被運(yùn)用在歌曲中。在20世紀(jì)初興起的“學(xué)堂樂(lè)歌”創(chuàng)作熱潮中，李叔同先生曾將器樂(lè)曲《老六板》填詞成《祖國(guó)歌》，并在新學(xué)堂中普及教唱，使《老六板》更加深入人心。

《祖國(guó)歌》的節(jié)拍劃分雖與《老六板》原曲有所出入，但是旋律基本相同，只是歌曲結(jié)束時(shí)又回到了調(diào)式主音上，使歌曲的情緒更加堅(jiān)定。

長(zhǎng)期以來(lái)，《老八板》成為中國(guó)民族器樂(lè)曲用之不竭的創(chuàng)作源泉，只要瀏覽流行在各地的傳統(tǒng)樂(lè)曲，與《老八板》具有源流關(guān)系的樂(lè)曲數(shù)不勝數(shù)，有的關(guān)系近一些，有的關(guān)系遠(yuǎn)一些，有的借鑒旋法、有的借鑒句幅、有的借鑒節(jié)奏、有的借鑒結(jié)構(gòu)，《老六板》就是一首與《老八板》最有嫡傳關(guān)系的近親樂(lè)曲。更有許多樂(lè)曲在取名上就凸顯出“八板”字樣，注明了與《老八板》之間的傳承關(guān)系，如，“碰八板”就是觸碰了《老八板》中的一些章法而寫(xiě)成的樂(lè)曲，“倒八板”就是倒過(guò)來(lái)吸收《老八板》后部旋律創(chuàng)作而成的樂(lè)曲。耳熟能詳?shù)拿褡骞芟覙?lè)曲《金蛇狂舞》，就是聶耳于1934年根據(jù)《老八板》改編而成的經(jīng)典合奏曲。

樂(lè)曲熱情洋溢，旋律貫穿著《老八板》的意蘊(yùn)，不時(shí)模擬出鑼鼓節(jié)奏，渲染出歡騰氣氛。樂(lè)曲從《老八板》中第六樂(lè)句的低音區(qū)樂(lè)匯開(kāi)始起步，然后引入新鮮的“凡”音，不僅出現(xiàn)了小二度進(jìn)行的委婉旋法，而且還出現(xiàn)了“以凡為宮”的移調(diào)手法，然后延伸、展開(kāi)、再現(xiàn)，其中還運(yùn)用了民間特有的“螺絲結(jié)頂”形式，將樂(lè)曲推向了高潮。這是改編者巧妙地借鑒了“倒八板”的素材而寫(xiě)成了具有時(shí)代精神的新作品，既有原曲的韻味，更有移植的新意，不得不欽佩聶耳先生具有天才的改編功力，成為向民間音樂(lè)吸收營(yíng)養(yǎng)的經(jīng)典作品。

從《老八板》到《老六板》，再到《祖國(guó)歌》;從《老八板》到《倒八板》，再到《金蛇狂舞》，說(shuō)明《老八板》是所有“八板”（包括“六板”）樂(lè)曲的“源頭”，可見(jiàn)，只要是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，后人就會(huì)自覺(jué)、自信地傳承下去。相信，今后還會(huì)出現(xiàn)與《老八板》一脈相承的新創(chuàng)作樂(lè)曲誕生。