論《局外人》的敘事特征對荒誕哲學(xué)的表達(dá)

申燕

【摘 要】《局外人》是加繆的代表作，作為一部荒誕哲學(xué)的作品，作者獨(dú)具匠心的構(gòu)思賦予這部小說極大的藝術(shù)魅力。從其敘事特征中，我們可以感受到加繆的哲學(xué)系統(tǒng)。 本文試圖從《局外人》小說的敘事特征出發(fā)，從小說的主人公塑造、沉默的世界，以及主人公在面對這個世界所表現(xiàn)出的態(tài)度，探求文本背后加繆的荒誕哲學(xué)。

【關(guān)鍵詞】《局外人》;敘事特征;哲學(xué);荒誕

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）12-0204-02

《局外人》作為一部經(jīng)典的作品，歷來被批評家所重視。關(guān)于《局外人》的研究大多是從存在主義的方面出發(fā)的，如馬小朝的《<局外人>存在主義哲學(xué)意蘊(yùn)的詩性顯彰》，或者是從荒誕主題入手，如黃梅真的《小說如何面對荒誕的世界——談加繆的<局外人>》。對《局外人》敘事手法的研究屬于批評中的一個方面， 有的作者是通過敘事特征揭示人物的塑造，如非敘事、敘事視角等等。本文嘗試的是發(fā)現(xiàn)《局外人》的敘事特征和荒誕哲學(xué)之間的聯(lián)系。

《局外人》是加繆的代表作，這部小說主要寫了黙爾索離經(jīng)叛道的行為，他人對黙爾索行為的誤會給黙爾索帶來的致命的災(zāi)難。在甚至犧牲生命的堅(jiān)守的背后，是黙爾索對生活的一種深沉的熱情。加繆通過這樣一個荒誕不經(jīng)的故事，表達(dá)了自己的荒誕哲學(xué)，透露出“征服登上頂峰的斗爭本身足以充實(shí)人的心靈”這樣一種西緒弗斯式的精神。在加繆看來，荒誕的不是世界，也不是人本身，而是人與世界的關(guān)系導(dǎo)致了荒誕。對此，郭宏安給出了準(zhǔn)確的論述：“對于人類追求絕對可靠的認(rèn)識的強(qiáng)烈愿望，世界報以不可理喻的、神秘的沉默，兩者處于永恒的對立狀態(tài)，而荒誕正是這種對立狀態(tài)的產(chǎn)物?！薄毒滞馊恕分?，離經(jīng)叛道的默爾索面對著這個無法令人理解的世界，始終堅(jiān)持著本真的自己。《局外人》從內(nèi)容到形式，都是與眾不同的，其形式采用極其客觀冷靜的筆調(diào)，與作品內(nèi)容相得益彰。本文試圖從敘事特征方面，來看這部小說主人公的塑造，還有這個匪夷所思的世界，以及面對這個匪夷所思的世界，主人公所表現(xiàn)出來的強(qiáng)大的意志力。

一、離經(jīng)叛道者

“默爾索”是小說的主人公，被公認(rèn)為是一個離經(jīng)叛道者的形象。這樣一個離經(jīng)叛道者的形象很難刻畫，作者不是用抽象的詞語來定性的，而是通過第一人稱內(nèi)聚焦，自由直接引語來從敘事方面彰顯這個人物的特色。

（一）第一人稱內(nèi)聚焦

敘述者是敘事學(xué)最核心的概念之一，不同的敘述者會造成不同的藝術(shù)魅力。如在《孔乙己》一文中，敘述者就是“我”這個小伙計，美國學(xué)者韓南曾說，《孔乙己》的主題必須由這樣一個愚昧的酒店小伙計敘述才能反映得深刻。這充分證明了敘事者對于藝術(shù)魅力所產(chǎn)生的重要影響。而這部小說是從默爾索的角度來講述故事，并采用的是一種客觀敘述模式。這種客觀的語氣使得默爾索全篇幾乎沒有情緒激動的時候，對于自己情緒波動的淡漠，間接地呈現(xiàn)出了默爾索對這個世界始終保持理智的態(tài)度。另外小說全篇采用固定內(nèi)聚焦的視角，故事的所有起承轉(zhuǎn)合都是在默爾索的角度下攝取的。而對于他人則像旁觀者那樣，僅憑接觸去猜度，臆測其思想感情。在瑪麗生氣默爾索夸贊別的女人漂亮的時候，對于瑪麗的心理，默爾索的猜度更加顯示了他的與眾不同。“她說她注意到了，還說對我有所了解了。”這里的空白顯示了默爾索并沒有意識到自己的言語使得瑪麗不開心，也凸顯了他與常人的不同。“她看了看我說：‘你不想知道我有什么事嗎？我很想知道，但我沒想到要問她，而就是為了這她有著那種要責(zé)備我的神氣，看到我尷尬的樣子，她又笑了，身子一挺把嘴唇湊上來?！蹦瑺査鳑]有想到要問瑪麗發(fā)生了什么事，這種后知后覺化解了默爾索夸贊別的女性的尷尬，使得瑪麗諒解了默爾索的行為。

這段小插曲沒有寫瑪麗的心理活動，但是我們可以通過默爾索的視角明顯感受到瑪麗吃醋。故事的視角從未離開過默爾索，從默爾索的心理活動我們可以得知他并沒有意識到自己的行為有不恰當(dāng)?shù)牡胤?，這種天真使得瑪麗原諒了默爾索，也使得默爾索這個與眾不同的形象更加鮮明。在這里，內(nèi)聚焦的受限之處也被作者完美地利用，對于瑪麗內(nèi)心世界的無知，使得默爾索不諳世事的形象更加深入人心。在文章的結(jié)尾處，第一人稱內(nèi)聚焦的敘述方式發(fā)揮到了極致，使得默爾索的內(nèi)心沖突得到酣暢淋漓的表現(xiàn)，而這一點(diǎn)是其他視角類型難以企及的。讀者潛入到默爾索的世界中，感受到默爾索把握本真自我的熱情、對神的蔑視、與命運(yùn)的反抗，對人性的終極關(guān)懷聯(lián)系到每一個平凡人的命運(yùn)當(dāng)中。正如諾貝爾給《局外人》的頒獎詞：“因其重要作品真誠明晰，洞若觀火闡明了我們這個時代人類良知的問題?！毙≌f中第一人稱內(nèi)聚焦的不透明處表現(xiàn)了默爾索與周圍環(huán)境的隔離，使得默爾索在外人看來格格不入，冷漠無情，而其所投射之處又表現(xiàn)了主人公超于常人的對生活的熱情。讀者在這樣曲折的閱讀過程中，因其期待遇挫而使作品最后的藝術(shù)魅力大放異彩。第一人稱內(nèi)聚焦?jié)撊肽瑺査饕庾R中最深的地方是小說的最后一段，夏夜奇妙的安靜，像潮水一樣浸透著默爾索的全身。在極度疲憊之后的放松，默爾索想起了媽媽，默爾索摯愛的母親。從媽媽“晚年重來”的游戲中得到領(lǐng)悟的默爾索，“面對著充滿信息和星斗的夜，我第一次向這個世界的動人的冷漠敞開了心扉。”在生命的倒計時前，默爾索直言幸福。如果說我們從黙爾索對于神甫的辯護(hù)中得知他是一個對生活飽含熱情的人，從這里，從這個溫潤潮濕的夏夜，我們能感受到默爾索最樸實(shí)的善良。

（二）自由直接引語

自由直接引語這一敘事方式貫穿全文，“主要是指不加提示的人物對話和內(nèi)心獨(dú)白，其語法特征是去掉引導(dǎo)詞和引號， 以第一人稱講述”。自由直接引語在文中的運(yùn)用俯拾皆是。默爾索的意識大部分都通過自由直接引語的方式來表現(xiàn)的，如：“我甚至覺得，在他們眼里，躺在他們中間的死者算不了什么?！薄拔矣X得她很美，但我不知道怎樣和她說這件事?！边@些大段的意識流動凸顯了默爾索內(nèi)心世界的豐富，而在外表上，他又是一個沉默寡言的年輕人。同時， 由于默爾索說話與思考時的神態(tài)與舉止被省略掉， 其相應(yīng)的話語在感情色彩方面無形中便平添一絲淡漠，形成了默爾索不同于常人的冷漠的特征。

作者通過第一人稱客觀敘事模式，利用內(nèi)聚焦視角的局限性不著痕跡地將默爾索離經(jīng)叛道的特征展現(xiàn)出來。同時，又通過第一人稱容易與讀者產(chǎn)生共鳴的長處，憑借自由直接引語及時捕捉默爾索飄忽不定的意識，使得默爾索離經(jīng)叛道的外表下包含著對于生命深沉的熱情感染了讀者。

二、無言的世界

默爾索所面對的世界是匪夷所思的，作者通過對立面對比，將對立的因素有機(jī)地組織在一起，形成反差，從而使得這個令人啞然無語的世界不言自明。小說中最強(qiáng)烈的對照是對默爾索的案件的描寫。從前文我們可以得知，默爾索打死阿拉伯人最多算是過失殺人。但是在審判時，卻被檢察官描寫成了如下情況，“我和萊蒙合謀寫信把他的情婦引出來，然后讓‘這個道德可疑的人去羞辱她。我在海灘上向萊蒙的仇人進(jìn)行挑釁，萊蒙受了傷，我向他要來了手槍。我為了使用武器又一個人回去，我預(yù)謀打死阿拉伯人。我又等了一會?！疄榱吮ＷC事情干得徹底，我又沉著地、穩(wěn)妥地、在某種程度上是經(jīng)過深思熟慮地開了四槍?！边@令人震驚的結(jié)論不僅使得默爾索目瞪口呆，也使得小說的荒誕意味油然而生。一個因?yàn)檫^失殺人的罪犯，卻由于與該案件無關(guān)的信息，被公認(rèn)為正義的檢察官得出與案件真相完全不符的結(jié)論。這一真一假的對比，使得讀者對這個世界的真實(shí)性產(chǎn)生懷疑，人被這個世界的主流話語曲解，真相被掩蓋，人們只愿意相信自己愿意相信的。

三、直面荒誕

默爾索是這個世界的“局外人”，他按照自己的意志認(rèn)真地去生活。在死刑來臨之際，默爾索直言：“我覺得我過去曾經(jīng)是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的?！睂τ谛腋５拿枋觯瑺査鬟@樣來表述：“但我曾經(jīng)在那里發(fā)現(xiàn)了我最可憐最深刻難忘的快樂：夏天的氣味，我熱愛的街區(qū)，某一種夜空，瑪麗的笑容和裙子。” 這里試圖從天氣對默爾索產(chǎn)生重要影響這一寓言式意象中，去理解并發(fā)現(xiàn)默爾索與這個世界相處時的哲學(xué)。意象的功用在于取代對某一理性觀念的邏輯陳述，敘述者借助敘事結(jié)構(gòu)中的某一部分或整體，利用它們與經(jīng)驗(yàn)世界的關(guān)聯(lián)，含蓄形象地表現(xiàn)出某種思想的觀念。細(xì)讀文本我們會發(fā)現(xiàn)，令人難以忍受的天氣極大地影響著默爾索，在給母親下葬時，炎熱的天氣嚴(yán)重干擾著默爾索的情緒，他只覺得煩躁，并未感受到悲傷。在槍殺阿拉伯人的時候，同樣是令人難以忍受的熱浪席卷著默爾索，在緊張的氣氛中，迫使默爾索做出錯誤舉動的正是明晃晃的太陽。正如他而言，“就是肉體上的需要經(jīng)常使我的感情混亂?！睆牧硪粋€方面我們可以發(fā)現(xiàn)默爾索的這一解釋并不是借口。在默爾索感到“安寧”的時候，總是發(fā)生在黃昏或者夜晚，在令人舒適的天氣中，我們能感受到默爾索詩意般的快樂。在天氣一次次影響甚至決定默爾索行為的背后，透露出加繆的“身體哲學(xué)”，加繆認(rèn)為“肉體的判斷并不亞于精神的判斷，而肉體在毀滅面前是要后退的”。加繆非常重視肉體的重要性，他曾在《婚禮》中寫道：“赤裸始終保存著一種身體自由的意義以及手與鮮花的和諧——這是大地與擺脫了文明桎梏的人類充滿愛意的協(xié)約——??！我將皈依于它，仿佛它已是我的信仰。”身體的存在是生存的意義。天氣是屬于大自然的，它影響著我們的感官，對這一客觀意象的重視顯示了默爾索試圖在荒誕中擁抱意義的可能，在與大自然的親密接觸中，本真才得以真實(shí)存在。

任何一部優(yōu)秀的作品，都是內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，從之前注重作品思想內(nèi)容到后來的形式主義，理論的不斷進(jìn)步也讓我們挖掘出作品更深的魅力?！毒滞馊恕返臄⑹绿卣骱推湔軐W(xué)內(nèi)涵水乳相融，對小說而言是骨與肉的關(guān)系。從其敘事特征來探討文學(xué)深藏的哲學(xué)意味，我們可以發(fā)現(xiàn)出《局外人》更多的價值。在荒誕之中擁抱意義，是作者真誠地為人類提出的可供選擇的出路。

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