淺談聲樂表演中的美學(xué)思維

李想

【摘 要】聲樂表演是一種綜合性的藝術(shù)表演活動(dòng)，在我們的娛樂生活當(dāng)中非常常見，而這種表演藝術(shù)和其他藝術(shù)都服從于一定的審美意識(shí)，講究美學(xué)思維的運(yùn)用。在聲樂表演活動(dòng)當(dāng)中，為保證作品的精彩演繹，體現(xiàn)出二度創(chuàng)作的有效性，讓整個(gè)作品有更強(qiáng)大的內(nèi)涵和生命力表現(xiàn)，就必須分析表演當(dāng)中的美學(xué)思維，抓住美學(xué)原理，從審美角度出發(fā)進(jìn)行綜合感受。本文將著重就聲樂表演當(dāng)中的美學(xué)特點(diǎn)與美學(xué)思維進(jìn)行分析，為聲樂表演藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展做好鋪墊和提供一定依據(jù)，有效延伸與擴(kuò)展聲樂表演藝術(shù)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】聲樂表演;美學(xué);思維

中圖分類號(hào)：J601文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）12-0061-01

聲樂表演藝術(shù)是國(guó)家傳統(tǒng)文化藝術(shù)體系當(dāng)中不可分割的一部分，除了體現(xiàn)出肢體和樂器組合美之外，也體現(xiàn)出了聲樂和表演的結(jié)合美，最終讓這門綜合性藝術(shù)散發(fā)出魅力。為了保證聲樂表演的效果，高質(zhì)量地呈現(xiàn)聲樂作品，體現(xiàn)其文化以及審美內(nèi)涵，必須分析聲樂表演當(dāng)中的美學(xué)特點(diǎn)以及美學(xué)思維，從美的角度進(jìn)行聲樂表演的分析和優(yōu)化，最終呈現(xiàn)出高質(zhì)量的聲樂表演效果。

一、聲樂表演中的美學(xué)特點(diǎn)

聲樂表演是將聲樂藝術(shù)和表演者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，彰顯聲樂作品藝術(shù)魅力的實(shí)踐活動(dòng)，而為了進(jìn)一步深化對(duì)聲樂表演藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)人們的重視和理解能力，首先就需要了解聲樂表演當(dāng)中的美學(xué)特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在：一是整體美。在分析與品味聲樂作品的過程中，必須基于審美角度進(jìn)行感知，而且要將創(chuàng)新作為優(yōu)化改進(jìn)的一個(gè)措施，充分發(fā)揮表演者的演唱能力，形成對(duì)整部作品的把控與優(yōu)化呈現(xiàn)。通過對(duì)這個(gè)過程進(jìn)行研究，我們就能夠了解到聲樂表演，不是單純的歌唱，而是一種帶有鮮明綜合性特點(diǎn)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。聲樂演唱者需要綜合運(yùn)用多元化的技術(shù)手段和藝術(shù)知識(shí)，將作品的情感和演唱者自身的情感統(tǒng)一起來(lái)，展現(xiàn)出聲樂表演的審美特色，然后將整體美帶給廣大觀眾。二是個(gè)性美。不同的聲樂演唱者對(duì)作品的理解和認(rèn)識(shí)也各不相同，在二度創(chuàng)作當(dāng)中選用的方法和最終的處理結(jié)果也有差異，所以最終體現(xiàn)出來(lái)的聲樂表演是表演者自我以及個(gè)性的體現(xiàn)，彰顯了鮮明的個(gè)性美，也讓音樂作品擁有了差異化的演繹風(fēng)格。三是和諧美。藝術(shù)當(dāng)中的和諧美是人們一直追求并渴望充分實(shí)現(xiàn)的審美價(jià)值。對(duì)于聲樂表演來(lái)說，這樣的和諧美首先體現(xiàn)在聲音和肢體動(dòng)作的和諧美、聲音和樂器伴奏的和諧美、聲音和藝術(shù)情感的和諧美，只有做到了這幾個(gè)和諧統(tǒng)一，才能夠讓聲樂藝術(shù)的美感從內(nèi)而外地迸發(fā)出來(lái)，給人以良好的審美享受。

二、聲樂表演中的美學(xué)思維

（一）主觀和客觀協(xié)調(diào)

聲樂表演憑借其獨(dú)特而又鮮明的藝術(shù)形式，具備了主觀和客觀的劃分，而一個(gè)完整的表演應(yīng)該是主客觀協(xié)調(diào)統(tǒng)一的結(jié)果。從客觀性上進(jìn)行分析，就是要在聲樂作品二度創(chuàng)作當(dāng)中把作品的真實(shí)性展示出來(lái)。換句話說，就是在聲樂演唱中要注意考量作品的時(shí)代背景、體裁特點(diǎn)、音樂內(nèi)涵等諸多要素，保證二度創(chuàng)作契合作品的真實(shí)面貌，彰顯出聲樂表演的客觀性。而主觀性則要求表演者在二度創(chuàng)作過程當(dāng)中融入自身的情感以及理解，憑借一定的主觀經(jīng)驗(yàn)和思考賦予音樂作品更加豐富的內(nèi)涵，傳達(dá)出自身的獨(dú)特領(lǐng)悟，這正是聲樂演唱者主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。聲樂表演的美學(xué)思維就是把這樣的主觀性和客觀性融合起來(lái)，形成一個(gè)完整思維，呈現(xiàn)給觀眾美好而又獨(dú)特的聲樂表演。

（二）歷史和現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一

聲樂表演的一個(gè)重要美學(xué)思維就是歷史和現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一，這同樣也是至關(guān)重要的美學(xué)原則：體現(xiàn)出聲樂作品的歷史背景與風(fēng)格特征，基于演唱者視角呈現(xiàn)聲樂作品，但是又不能夠脫離歷史背景與時(shí)代背景;在對(duì)聲樂作品進(jìn)行表演過程當(dāng)中不可以只是對(duì)作品開展個(gè)人的超乎現(xiàn)實(shí)的表演，而是要整合科學(xué)化的音樂要素，完成對(duì)作品的二度創(chuàng)作，以免對(duì)作品的原有意義和內(nèi)涵進(jìn)行全面更改;在音樂作品的表現(xiàn)當(dāng)中，還必須關(guān)注時(shí)代性的展現(xiàn)，考慮到作品的風(fēng)格，品味作品當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)的情感內(nèi)涵，既尊重作品的歷史個(gè)性，又尊重其在時(shí)代變遷當(dāng)中所生成的時(shí)代意義，保證聲樂作品的歷史性和時(shí)代性得到綜合體現(xiàn)。

（三）技巧和表現(xiàn)兼顧

對(duì)聲樂作品進(jìn)行高質(zhì)量演繹的基礎(chǔ)和前提條件就是掌握并且高超運(yùn)用多元化的表演技巧。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，人們都把更多的關(guān)注點(diǎn)放在聲樂演唱技巧的掌握和運(yùn)用上，甚至把聲樂演唱當(dāng)做了一種單純的炫技，雖然技巧運(yùn)用能夠凸顯出演唱的魅力，但是過度強(qiáng)調(diào)技巧會(huì)讓聲樂作品喪失其應(yīng)有的表現(xiàn)力與感染力。所以還需要充分挖掘聲樂作品和表演的藝術(shù)性，實(shí)現(xiàn)技巧和藝術(shù)的結(jié)合，帶給人精神與情感層面的愉悅享受，優(yōu)化聲樂表演，美學(xué)思維。

三、結(jié)語(yǔ)

借助聲樂表演這一獨(dú)特的藝術(shù)活動(dòng)形式，表演者能夠充分檢驗(yàn)與鍛煉自己的音樂理解能力和音樂綜合素質(zhì)，并在演唱過程當(dāng)中把聲樂作品的諸多美學(xué)特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)。在具體的聲樂表演當(dāng)中，表演者要通過一系列的二度創(chuàng)作方法，改進(jìn)和優(yōu)化美學(xué)思維，以便彰顯出聲樂表演的審美價(jià)值。只有這樣才能夠更好地推動(dòng)聲樂表演的傳承和進(jìn)步，助推聲樂藝術(shù)與民族文化交融和諧，并為精神文明建設(shè)和和諧社會(huì)構(gòu)建提供巨大的推動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

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