鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融合關(guān)系的理論分析

盧雯君 李楓

摘要：黨的十九大確定了我國發(fā)展鄉(xiāng)村的重要戰(zhàn)略舉措，同時(shí)深入探討我國生態(tài)發(fā)展實(shí)際狀況，建立在可持續(xù)發(fā)展的重要前提下，不斷完善農(nóng)村地區(qū)的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)、農(nóng)村文化、農(nóng)村人才等綜合一體化的全面發(fā)展，特色小鎮(zhèn)建設(shè)為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供方向。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供路徑，同時(shí)特色小鎮(zhèn)是為二者融合提供空間與栽體，在特色小鎮(zhèn)建設(shè)背景下，研究鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融合理論，為其發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐，包括產(chǎn)鎮(zhèn)融合、可持續(xù)發(fā)展觀理論、創(chuàng)新理論、文旅產(chǎn)業(yè)融合理論。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè);文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè);特色小鎮(zhèn)建設(shè)

一、引言

當(dāng)下提倡協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展，在全域旅游發(fā)展的大背景下，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，順應(yīng)國家振興文化發(fā)展的要求，積極將旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有效融合是社會(huì)進(jìn)步分要求，不僅能夠增加經(jīng)濟(jì)收入，而且還能滿足人民日益增長(zhǎng)的對(duì)休閑娛樂的多樣化需求。另外，黨的十九大后，國家逐步開始重視特色小鎮(zhèn)的建設(shè)并探討如何完善特色小鎮(zhèn)的進(jìn)一步規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)的協(xié)調(diào)發(fā)展，減少城市和農(nóng)村兩者的差距。最終確定了以城市為主體，小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的格局。在國家大力建設(shè)新型城鎮(zhèn)化背景下，針對(duì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)融合與文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融合關(guān)系涉及的理論進(jìn)行梳理研究，不僅有利于豐富鄉(xiāng)村文化，旅游文化以及特殊小鎮(zhèn)發(fā)展的理論基礎(chǔ)，使城鎮(zhèn)服務(wù)設(shè)施愈發(fā)完善;而且依托文化旅游發(fā)展也會(huì)加快新型城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程，為其發(fā)展注入新鮮動(dòng)力。

二、研究綜述

1.特色小鎮(zhèn)國內(nèi)外研究綜述

國外研究綜述：國外在特色小鎮(zhèn)方面的研究開始時(shí)間較早，最早可追溯到1750年左右。此時(shí)馬克思已發(fā)表《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，并在此書中提出鄉(xiāng)村城市化這一概念。到了1898年，英國的著名學(xué)者霍華德也表達(dá)了要建設(shè)田園城市的夢(mèng)想。在1975年，著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢納里也提出要實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化發(fā)展和工業(yè)化兩者協(xié)同發(fā)展的夢(mèng)想?？v觀當(dāng)前國外對(duì)于特色小鎮(zhèn)的研究而言，目前研究較多的是旅游小鎮(zhèn)的相關(guān)研究。國外在旅游小鎮(zhèn)的研究過程中主要建立在城市以及鄉(xiāng)村的二元研究體系前提下（BrianE.M.King & LeoK.Jago，2015），也有部分的研究主要探討城鎮(zhèn)建設(shè)與旅游行業(yè)發(fā)展兩者關(guān)系，并對(duì)其進(jìn)行深入的分析。（Allen L R，P T Long，1988;K Kim，M Uysal，2013;HGu;cRyan，2008）。另外還有部分學(xué)者通過構(gòu)建模型的方式，剖析旅游行業(yè)和城市化發(fā)展兩者的數(shù)據(jù)關(guān)系（carlosCosta，2001），（John s Akama，2007）等則站在規(guī)劃體系的視角下進(jìn)行了深層次的理論探討。（Melanie K S，2004;Clare Mur-phy，2006）通過多個(gè)案例，分析特色小鎮(zhèn)的發(fā)展與系統(tǒng)理論兩者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在2005年以后也有學(xué)者開始探討如何對(duì)城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型開展深入的研究。（saneUe Ferreira，2007;GrahamPal-le，1995;Ivica Poljicak，2014）。

2.國內(nèi)研究綜述

國內(nèi)特色小鎮(zhèn)發(fā)源于浙江，2014年在杭州云棲小鎮(zhèn)首次被提及，2016年住建部等三部委力推。經(jīng)過幾年發(fā)展，特色小鎮(zhèn)研究主要分布在以下方面：

①特色小鎮(zhèn)的內(nèi)涵。當(dāng)前學(xué)界對(duì)特色小鎮(zhèn)內(nèi)涵的探討主要體現(xiàn)在以下方面：第一，探討它的邊界。馬猛（2017）、翁建榮（2016）都指出特色小鎮(zhèn)的邊界不同于行政建制鎮(zhèn)和產(chǎn)業(yè)園區(qū)，不以行政區(qū)劃來劃分。第二，探討它的特色。陳小卉（2017）翁建榮（2016）認(rèn)為特色小鎮(zhèn)是特色產(chǎn)業(yè)與本地資源相融合再創(chuàng)新的特色。第三，探討它的作用。陳小卉（2017）認(rèn)為特色小鎮(zhèn)的作用是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。

②特色小鎮(zhèn)的特征。關(guān)于特色小鎮(zhèn)的特征，有代表性的觀點(diǎn)主要有：汪千郡（2016）認(rèn)為特色小鎮(zhèn)具有產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)明顯等八個(gè)基本特征。張銀銀、丁元（2016）介紹了國外特色小鎮(zhèn)的主要特征;衛(wèi)龍寶、史新杰（2016），朱瑩瑩（2016）認(rèn)為特色小鎮(zhèn)具備四個(gè)特征：首先，該產(chǎn)業(yè)具有一定的特色，并且是當(dāng)?shù)氐闹饕獜?qiáng)項(xiàng);其次，該產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)功能能夠與各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)形成有機(jī)融合;再次，在外部的形態(tài)上來看，特色小鎮(zhèn)小而美;第四，在機(jī)制上分析，特色小鎮(zhèn)的機(jī)制新穎并且具有活力。

總體而言，國內(nèi)外對(duì)上述提及的研究?jī)?nèi)容涉獵廣泛、視野開闊。不足之處主要在于：（1）將協(xié)同創(chuàng)新理論運(yùn)用于文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合中的研究較少;（2）基于產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)視角，運(yùn)用投入產(chǎn)出分析方法研究旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的研究成果較為匱乏;（3）學(xué)術(shù)界針對(duì)文化與旅游融合的研究主要運(yùn)用的是定性研究，定量研究鮮有涉及;（4）國內(nèi)針對(duì)特色小鎮(zhèn)旅游的研究處于起步階段，對(duì)于發(fā)展模式，政府政策和市場(chǎng)推動(dòng)，只是從點(diǎn)上去發(fā)掘，忽略了市場(chǎng)因素。

三、理論分析

1.產(chǎn)鎮(zhèn)融合

產(chǎn)鎮(zhèn)融合是產(chǎn)城融合理念的延伸，城市不僅僅包括某個(gè)空間區(qū)域，城市的發(fā)展需要立足于產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，同時(shí)城市也是產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展的重要載體。產(chǎn)城融合該項(xiàng)理論的發(fā)展得益于我國開發(fā)區(qū)的發(fā)展，產(chǎn)城融合也是我國社會(huì)發(fā)展背景下新興的理念。它主要代表的是某項(xiàng)產(chǎn)業(yè)與該城市的功能以及城市空間等各方面形成融合。殷潔，羅小龍（2012）通過分析指出，產(chǎn)城融合也實(shí)現(xiàn)了功能主義向人本主義的邊個(gè)。結(jié)合某一開發(fā)區(qū)的總體發(fā)展歷史來分析，產(chǎn)生融合是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到某種程度下，該經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果反饋于空間上的表象，另外這也是資本累積的重要產(chǎn)物，有利于提升城市的綜合功能，多維融合的旅游城鎮(zhèn)也能夠幫助城鎮(zhèn)在未來發(fā)展過程中具備更好的競(jìng)爭(zhēng)能力。

2.創(chuàng)新理論

早在1912年創(chuàng)新理論就被美國哈佛大學(xué)的熊彼特教授提出，他認(rèn)為創(chuàng)新主要是指將新的內(nèi)容與生產(chǎn)過程相互融合，從而生成一種新的業(yè)務(wù)形態(tài)，創(chuàng)新點(diǎn)餓應(yīng)用能夠帶來新的生產(chǎn)，并且不斷取得革新。另外他還指出信息技術(shù)是帶動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的一項(xiàng)重要途徑，創(chuàng)新的過程同時(shí)也是自我毀滅的創(chuàng)造性過程，該過程可以讓各項(xiàng)生產(chǎn)要素得到重新組合。

對(duì)鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行分析可知，該產(chǎn)業(yè)是隨社會(huì)進(jìn)步不斷發(fā)展進(jìn)而生成的，如果目前還是僅僅以旅游業(yè)的眼光來看待鄉(xiāng)村旅游行業(yè)則將限制創(chuàng)新思維的發(fā)展，并且也會(huì)浪費(fèi)良好的資源，從而就不利于旅游行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的提升。為此就必須要建立在市場(chǎng)需求的前提下加入創(chuàng)新的理念，不斷加強(qiáng)旅游資源的全面開發(fā)，進(jìn)而才能全面保障旅游行業(yè)的充分發(fā)展。創(chuàng)新理論也為整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)的深度認(rèn)識(shí)帶來更多新的思考，也讓鄉(xiāng)村地區(qū)未來的發(fā)展和旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。

3.可持續(xù)發(fā)展論

可持續(xù)發(fā)展這一概念最早來自于1987年聯(lián)合國事業(yè)委員會(huì)提交的一份報(bào)告當(dāng)中，之后各國開始廣泛引用該詞，并且先后對(duì)這一名詞做出了詳細(xì)的解釋，粗略概括它的核心意義主要代表的是：在滿足當(dāng)代人的需求基礎(chǔ)上不危及后代人對(duì)該項(xiàng)需求的發(fā)展。這一概念不僅包括環(huán)境這一方面的內(nèi)涵，同時(shí)還包括經(jīng)濟(jì)、文化以及政治等多個(gè)領(lǐng)域?？沙掷m(xù)發(fā)展主要強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等各方面發(fā)展的可持續(xù)性。在新背景下，小城鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展觀念也在不斷完善，可見這一理論對(duì)城鄉(xiāng)地區(qū)發(fā)展以及社會(huì)的和諧與穩(wěn)定都做出積極貢獻(xiàn)。

4.文旅產(chǎn)業(yè)融合理論

1963年，美國學(xué)者Rosenberg提出產(chǎn)業(yè)融合這一思想，經(jīng)過多年的不斷發(fā)展與演變，目前該理論體系也得到進(jìn)一步的豐富和完善。從這一理論的核心思想出發(fā)，任何產(chǎn)業(yè)或行業(yè)之間想要實(shí)現(xiàn)真正的融合必須要具備各方面的條件，具體而言：首先，要具備市場(chǎng)性條件，保障各企業(yè)在發(fā)展過程中得到公平穩(wěn)定的競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)業(yè)融合為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)取得優(yōu)勢(shì)點(diǎn)明了多條途徑，產(chǎn)業(yè)的融合能夠讓之前分立的產(chǎn)業(yè)走向融合的狀態(tài)，讓競(jìng)爭(zhēng)前提下的企業(yè)逐漸走向合作;第二，要具備關(guān)聯(lián)性，產(chǎn)業(yè)的融合必須要在某個(gè)程度上具有一定的關(guān)聯(lián)，這一關(guān)聯(lián)不僅包括需求的關(guān)聯(lián)性，同時(shí)還包括資源的互補(bǔ)性，另外在技術(shù)鏈條上也可以得到一定的關(guān)聯(lián);最后，還要具備動(dòng)態(tài)性，產(chǎn)業(yè)的融合并不是簡(jiǎn)單將各產(chǎn)業(yè)進(jìn)行疊加，而是要對(duì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行充分的調(diào)查和研究，并且結(jié)合當(dāng)前的市場(chǎng)形勢(shì)做出大膽創(chuàng)新，使某個(gè)產(chǎn)業(yè)能夠進(jìn)一步成熟和完善。綜合來看，產(chǎn)業(yè)融合是一個(gè)完善的多層次的體系。

除此之外，產(chǎn)業(yè)融合該理論還進(jìn)一步指出產(chǎn)業(yè)邊界容易讓各產(chǎn)業(yè)之間發(fā)生融合，真正意義上的產(chǎn)業(yè)融合并不是對(duì)某個(gè)產(chǎn)業(yè)的替代，相反它是融合各項(xiàng)新產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，打破原有舊的形態(tài)，最終形成的一種新興業(yè)態(tài)。在完成融合后，產(chǎn)業(yè)具備了更多新特征，同時(shí)產(chǎn)業(yè)的邊界也會(huì)更加模糊，產(chǎn)業(yè)融合在一定層面上可以發(fā)揮出以下三個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)。

（1）產(chǎn)業(yè)融合能進(jìn)一步提升該產(chǎn)業(yè)的總體效益。產(chǎn)業(yè)融合能夠打破原有產(chǎn)業(yè)的界限，讓資源的配備更加優(yōu)化并加大資源的流動(dòng)，因此這能夠在某種程度上增加該產(chǎn)業(yè)的總體經(jīng)營(yíng)效益，降低經(jīng)營(yíng)成本。例如文旅產(chǎn)業(yè)的融合，改變了原有文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的舊方式，達(dá)到新業(yè)態(tài)的重組。

（2）產(chǎn)業(yè)的融合能進(jìn)一步加大產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和升級(jí)。文旅產(chǎn)業(yè)融合不僅能夠進(jìn)一步提升文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，另外也帶動(dòng)了該項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)。

（3）產(chǎn)業(yè)融合能進(jìn)一步優(yōu)化傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)是一類傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，而旅游產(chǎn)業(yè)則是在進(jìn)入21世紀(jì)后發(fā)展起來的一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)，隨著社會(huì)不斷發(fā)展和完善，人們對(duì)于旅游的需求也在逐步提升，旅游產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步創(chuàng)新是解決其發(fā)展瓶頸的重要途徑，而將文化和旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)融合能夠?qū)崿F(xiàn)雙方的進(jìn)一步優(yōu)化，最終形成雙贏的局面。

5.系統(tǒng)理論

系統(tǒng)這一詞匯最早來自于古希臘語，主要意思是由部分構(gòu)成整體（吳殿廷，2003）。系統(tǒng)也具備一定的普遍性。Gorden該學(xué)者認(rèn)為系統(tǒng)是要將各個(gè)相互聯(lián)系并且存在相互作用的各項(xiàng)要素通過某種規(guī)律整合，最終形成具備新功能的整體。從此以后，系統(tǒng)理論也被作為一項(xiàng)單獨(dú)的學(xué)科獨(dú)立出來，并由各學(xué)者不斷的對(duì)其進(jìn)行完善。1937年貝塔朗菲就提出開放系統(tǒng)理論，其核心觀點(diǎn)是必須要注重整體，也就是要具有整體觀，此觀念主要指的是在某一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)，各組成要素之間必然存在某一聯(lián)系，而各要素必然也要在該系統(tǒng)中具備獨(dú)立的位置，同時(shí)發(fā)揮獨(dú)特的作用，任何存在于系統(tǒng)中的要素都不可能孤立存在，由這部分要素共同構(gòu)建，最終形成一項(xiàng)完整的系統(tǒng)（錢學(xué)森，1982;楊風(fēng)祿，徐超麗，2011）。在事物的不斷探索過程中，也要站在宏觀的視角下不斷探尋各要素內(nèi)部聯(lián)系，同時(shí)由這一過程進(jìn)一步總結(jié)事物發(fā)展規(guī)律，由于系統(tǒng)和系統(tǒng)之間必然也存在著外部的聯(lián)系，而在這一聯(lián)系下系統(tǒng)內(nèi)要素也會(huì)發(fā)生不斷變化，系統(tǒng)還會(huì)根據(jù)外界變化不斷調(diào)整自身結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)。對(duì)于某一個(gè)產(chǎn)業(yè)而言，它的構(gòu)成可能包括產(chǎn)品、技術(shù)以及市場(chǎng)等，在產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)主要包括兩項(xiàng)屬性，分別為封閉和開放。對(duì)于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論探討過程而言，前提的假設(shè)是產(chǎn)業(yè)是處于封閉狀態(tài)，在這一前提下，外部的各項(xiàng)要素是處于完全獨(dú)立狀態(tài)，并且沒有任何的外在交流（肖嵐，2011）。從經(jīng)濟(jì)物理力學(xué)的角度來分析，只有在某一封閉環(huán)境前提條件下，并且限制各項(xiàng)外部因素進(jìn)入該系統(tǒng)，最終才能保障該系統(tǒng)的熵值為正。在此前提下，該封閉產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)必然會(huì)經(jīng)歷常規(guī)的成長(zhǎng)和衰變過程，所以當(dāng)某一系統(tǒng)與外部完全隔離了之后，最終該系統(tǒng)都會(huì)滅亡（胡金星，2008）。如果將整個(gè)產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)開放過后，技術(shù)、產(chǎn)品等各項(xiàng)要素都能與外部環(huán)境進(jìn)行自由流通，而在這一開放前提下，則能產(chǎn)生更多良好的交互效果：首先能夠達(dá)到產(chǎn)業(yè)融合效果，創(chuàng)造更多新的途徑和模式;除此以外，還能獲取外部更加優(yōu)異的資源和信息，也能帶動(dòng)該系統(tǒng)內(nèi)部各項(xiàng)要素的不斷優(yōu)化，從而適應(yīng)最新的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。

由于旅游產(chǎn)業(yè)本身存在著多元化和跨地域等多項(xiàng)特征，所以該項(xiàng)產(chǎn)業(yè)必然會(huì)具備一定的開放性。Jafari（2003）認(rèn)為，必須要對(duì)旅游業(yè)有正確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)還要將該項(xiàng)產(chǎn)業(yè)作為系統(tǒng)進(jìn)行全面研究，如果站在系統(tǒng)論的視角下分析，則能將旅游產(chǎn)業(yè)看作一個(gè)復(fù)雜的綜合性系統(tǒng)，而該項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的制度、產(chǎn)品以及市場(chǎng)等則共同構(gòu)成了該系統(tǒng)的詳細(xì)要素，在此基礎(chǔ)上，旅游產(chǎn)業(yè)也要與其他產(chǎn)業(yè)之間不斷加大互動(dòng)，從而才能推動(dòng)其內(nèi)部要素的不斷完善，有利于適應(yīng)當(dāng)前不斷變化的市場(chǎng)環(huán)境。而在該產(chǎn)業(yè)的演變進(jìn)程中，人才、文化以及產(chǎn)業(yè)資源等都起著舉足輕重的作用。

結(jié)論

鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在特色小鎮(zhèn)建設(shè)背景下的融合，離不開融合產(chǎn)鎮(zhèn)融合理論、創(chuàng)新理論、可持續(xù)發(fā)展理論、文旅產(chǎn)業(yè)融合理論、系統(tǒng)理論的指導(dǎo)。必須充分挖掘區(qū)域特色、民族文化特色，并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)意創(chuàng)新，開發(fā)新的消費(fèi)市場(chǎng)，生產(chǎn)出更多新產(chǎn)品，滿足消費(fèi)者不斷變化的文化消費(fèi)需求。在此基礎(chǔ)上，吸引更多產(chǎn)業(yè)、企業(yè)集聚，擴(kuò)大城鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)模，實(shí)現(xiàn)特色新型城鎮(zhèn)化、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的良性循環(huán)。