從《你不喜歡我我喜歡你》中看湘西苗歌音樂(lè)特征

張茜西

【摘 要】湘西武陵山區(qū)山歌形式多樣、內(nèi)容豐富，當(dāng)?shù)孛缱迳礁韪枪鍖氈?。文中將?duì)這首作品的旋律、裝飾音、歌詞等幾個(gè)較有地方民族特色的音樂(lè)特征進(jìn)行描述分析，以此對(duì)這首作品有更深層的了解。文化生活影響著音樂(lè)創(chuàng)作，這首作品體現(xiàn)出創(chuàng)作者與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代觀念，對(duì)推動(dòng)當(dāng)?shù)孛缱逡魳?lè)發(fā)展有著重要的作用。

【關(guān)鍵詞】湘西;苗歌;音樂(lè)特征

中圖分類(lèi)號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）12-0043-02

湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部邊境山區(qū)，這里居住著以土家族、苗族為主的多個(gè)少數(shù)民族，自古以來(lái)這里就是歌舞的海洋。湘西的苗歌內(nèi)容豐富多彩、體裁形式多樣，現(xiàn)今就苗歌的演唱風(fēng)格來(lái)說(shuō)，大多屬于山歌體。

但是隨著時(shí)代的變遷，越來(lái)越多的年輕人走出了大山，舍棄了原本屬于自己少數(shù)民族的藝術(shù)因子，沉迷于現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)造出的世界。幸運(yùn)的是有越來(lái)越多的人意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，人們開(kāi)始為民族民間音樂(lè)的延續(xù)努力。湘西音樂(lè)人大修就是這樣的一位，他是湖南省花垣縣土生土長(zhǎng)的苗族人。父親是一個(gè)苗醫(yī)，子承父業(yè)成為一名苗醫(yī)傳承人，但他酷愛(ài)苗族音樂(lè)文化。自小對(duì)苗家山歌、情歌等等藝術(shù)形式耳濡目染，后來(lái)創(chuàng)作了很多極具湘西特色歌曲。代表作品有《你不喜歡我我喜歡你》《不忘老鄉(xiāng)親》《我美麗的家鄉(xiāng)》《拉拉渡小情歌》《辣子要辣不要大》等。尤其是那首《你不喜歡我我喜歡你》在湘西苗族聚居地影響力很大，傳唱度很高。歌曲為苗族情歌，是以“do-re-mi-sol”為基礎(chǔ)的四音列宮調(diào)式，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、朗朗上口，歌詞通俗風(fēng)趣。通過(guò)男女二人的純苗語(yǔ)對(duì)唱，把苗族青年男女潑辣、直爽、詼諧、勤勞、善良的性格特征表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人莞爾一笑的同時(shí)，又忍不住地對(duì)歌曲展現(xiàn)出的生活場(chǎng)景連連點(diǎn)頭。

一、旋律特征

這首樂(lè)曲的曲調(diào)來(lái)源于民間，通過(guò)作曲家的二度創(chuàng)作，有了現(xiàn)代作品的味道，但還是遵循著苗歌基本創(chuàng)作規(guī)律，就是由引子、基本樂(lè)句（包括男聲、女聲）、變化樂(lè)句、尾聲構(gòu)成。如下圖所示：

歌中由男聲演唱部分構(gòu)成基本樂(lè)句和變化樂(lè)句，女聲部分則是旋律基本不變的八小節(jié)作為基本樂(lè)句的襯托不斷進(jìn)行重復(fù)，這起到了連接、加強(qiáng)音樂(lè)色彩的作用。這樣的樂(lè)曲結(jié)構(gòu)安排使得整首樂(lè)曲形成了明顯的三段，每一段都有略微的不同，這種基本樂(lè)句的變形擴(kuò)張，讓歌曲的表現(xiàn)力逐步增強(qiáng)，充分展現(xiàn)出來(lái)音樂(lè)人物的形象和性格。

引子中的男聲部分采用了回聲寫(xiě)法，一共七個(gè)小節(jié)，如下：

營(yíng)造出“人在山中走，聲在四周繞”的秀麗山景，對(duì)于歌曲的外部環(huán)境描寫(xiě)得惟妙惟肖，此時(shí)與隨后而來(lái)高亢明亮的女聲部分形成了很好對(duì)比，增強(qiáng)了歌曲的戲劇色彩，給人一種很強(qiáng)的畫(huà)面感。

在這首湘西苗歌里，作者根據(jù)身份性別的區(qū)分，采用了湘西苗歌特有的“高腔”和“平腔”兩種唱腔?！案咔弧敝饕窃从谌藗?cè)谔镆伴g勞作，需要提高音量來(lái)吸引他人的注意，因此聲音高亢明亮?！捌角弧眲t是在村寨里平日對(duì)話(huà)，所以比較平緩，起伏不大。在這首歌里男聲用“平腔”體現(xiàn)其幽默詼諧、實(shí)在、勤勞的性格特征，樂(lè)句基本上以大二度、大三度、最大不超過(guò)五度的平穩(wěn)進(jìn)行，這種調(diào)式的特點(diǎn)就是語(yǔ)氣平和，近似于說(shuō)話(huà)狀態(tài)，可以讓歌者對(duì)歌曲的內(nèi)容、長(zhǎng)短進(jìn)行自由發(fā)揮。女聲則用“高腔”展現(xiàn)出湘西女子的潑辣、直爽的性格特征。而與之相對(duì)的就是女聲部分的“高腔”，旋律基本沒(méi)有變化但貫穿全曲，如下：

此處旋律做八度的上下跳躍，第一個(gè)音和第二個(gè)音之間的大幅度升降，直接導(dǎo)致了音樂(lè)激昂，歌聲嘹亮，這種山峰式的旋律線(xiàn)條真正凸顯出了苗族姑娘直爽、潑辣的個(gè)性。

在作品最后的結(jié)尾處作者采用了男女合唱的形式，旋律如下：

此時(shí)男聲部分音調(diào)平緩，如喃喃自語(yǔ)般地述說(shuō)自己的祈求，以表現(xiàn)男子真摯熱烈的情感。而女聲部分則八度的跳躍進(jìn)行，音調(diào)高亢，與男聲之間形成五度、八度、四度等自然和聲音程，給聽(tīng)眾呈現(xiàn)出和諧但不失其個(gè)性特點(diǎn)的音樂(lè)畫(huà)面。

二、裝飾音特征

裝飾音可以說(shuō)是苗歌里必不可少的音樂(lè)特征之一，它有上滑音、下滑音、前倚音、后倚音、顫音、波音等多種形式。湘西苗族沒(méi)有文字，所有的苗歌都是靠著口傳身授傳下來(lái)的，所以它們的音高比較特殊，也許只有在鋼琴黑白鍵之中才能找到。他們經(jīng)常在演唱結(jié)尾處時(shí)做一個(gè)下滑音或波音，可以起到加強(qiáng)感情，體現(xiàn)風(fēng)格的作用，它們正是湘西這片土地散發(fā)出的獨(dú)特氣息。如第68小節(jié)-71小節(jié)：

還有如第81-82小節(jié)：

這兩段旋律都是男聲演唱，旋律基本以大二度、大三度平穩(wěn)進(jìn)行為主，如果缺了裝飾音就會(huì)感覺(jué)太平鋪直敘了，而裝飾音給人帶來(lái)了清新的氣息，讓人滿(mǎn)滿(mǎn)感覺(jué)到這個(gè)男人在面對(duì)自己心愛(ài)的女人時(shí)的無(wú)奈狀況，但是又仿佛是用一種寵溺的語(yǔ)氣對(duì)她許下鄭重的諾言。

三、歌詞特征

一首能打動(dòng)人的歌曲除了旋律吸引人，歌詞也一定是用全部的情感錘煉出來(lái)的，讓聽(tīng)眾與音樂(lè)所創(chuàng)造出的情景、情感融為一體。大部分情況下歌曲的歌詞段落由旋律來(lái)決定，這首苗歌旋律為三段式，歌詞也分為三段。

在這首歌里，歌詞開(kāi)頭（引子）就直奔主題，一下子就抓住了聽(tīng)眾的心，同時(shí)也彰顯出苗家漢子直率的真性情和苗家妹妹火一樣的脾氣。如下：

男：妹妹嗷，那個(gè)妹妹人傻人笨，什么不像什么

你不喜歡我，我喜歡你

女：嗷? 唉嗷? ?唉，我不好的呀，你不曉得哦

嗷? 唉嗷? ?唉，好過(guò)我的多的是

隨后而來(lái)的第一、二、三段里，苗家漢子輕聲細(xì)語(yǔ)地?cái)⑹鲎约旱南嗨贾椋瑫r(shí)對(duì)自己的家庭狀況、人際關(guān)系做了交代，也為苗家阿妹描繪了一幅谷梁滿(mǎn)倉(cāng)、家禽滿(mǎn)地跑的殷實(shí)富足畫(huà)面，希望以此打動(dòng)妹妹的心跟著他好好地過(guò)日子。在歌詞里用了很多當(dāng)?shù)氐乃渍Z(yǔ)，比如“老根”（意指兄弟）、“懶死懶路”（形容懶到極致）、“火坑”（指在地上挖出的用于烤火的坑）等。

男：四五天，你不在家我看不見(jiàn)，飯菜再香，我吃不下去

是麻雀也該被我哄下樹(shù)了，是魚(yú)兒也上岸了

我家谷倉(cāng)都溢出來(lái)了，豬圈里的豬都裝不下了

干柴就像山那么高，這些你好像都沒(méi)看見(jiàn)

我家火坑里的火總是燒得很旺，炕上的肉老在流油

來(lái)不及吃的雞蛋出小雞了，銀子金子不知道拿來(lái)做什么

妹妹你來(lái)做女主人吧！

女：嗷? 唉嗷? ?唉，我像小孩不會(huì)做人的

在這幾句話(huà)里，男聲部分把麻雀、魚(yú)兒用擬人手法來(lái)表達(dá)自己的決心，既貼近生活又詼諧有趣，形象地刻畫(huà)了男生“窈窕淑女，求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”那種急切又無(wú)奈的心情。最后的結(jié)尾與開(kāi)頭做了一個(gè)回應(yīng)，是對(duì)男女雙方態(tài)度、性情的再度描畫(huà)，使兩個(gè)人物的形象、性情躍然于歌中。

這首《你不喜歡我我喜歡你》其感情真誠(chéng)熱烈，十分詼諧活潑，自有一番動(dòng)人的民族風(fēng)情。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)各界對(duì)于湘西苗歌這一非物質(zhì)遺產(chǎn)越來(lái)越重視，在大家的呼吁下對(duì)湘西苗歌的挖掘和搶救工作得以順利展開(kāi)，對(duì)這些口頭流傳的音樂(lè)成果進(jìn)行收集和整理，也只有這樣才能讓苗歌這一古老音樂(lè)藝術(shù)在社會(huì)變遷中得以生存和延續(xù)。

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