淺論少數(shù)民族圖書特色館藏建設(shè)

◎王 慧

（云南特殊教育職業(yè)學(xué)院 云南 昆明 650599）

云南是中國的少數(shù)民族大省，據(jù)2010年第六次全國人口普查，云南省共聚居51個(gè)少數(shù)民族，各少數(shù)民族人口占全省總?cè)丝诘?3.37%[1]。獨(dú)具特色的少數(shù)民族文化是云南文化的重要組成部分，是建設(shè)云南不可或缺的支柱，是云南走向世界的七彩名片。云南少數(shù)民族文化包括少數(shù)民族語言、文字、音樂、歌曲、舞蹈、服飾、民居、繪畫、器具、飲食以及傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動(dòng)、民族體育、民族游戲等等，內(nèi)容多樣，積淀深厚。云南各地圖書館應(yīng)廣泛收錄，建立少數(shù)民族特色館藏資源，形成獨(dú)具云南特色的圖書館藏。

一、少數(shù)民族特色館藏的內(nèi)涵

圖書館館藏是指圖書館通過各種渠道收集到的各種類型文獻(xiàn)資料的總和，簡稱館藏或藏書，是圖書館的重要內(nèi)涵，主要分為實(shí)物館藏和虛擬館藏兩大類。實(shí)物館藏和虛擬館藏相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成圖書館服務(wù)的基本。館藏是圖書館的基本構(gòu)成要素，是圖書館滿足讀者需求的有效保證[2]；一個(gè)圖書館的競爭力，其核心的競爭因子就是館藏。

特色館藏，是指圖書館根據(jù)本館所處的地理位置、歷史傳統(tǒng)及其主要讀者群的需求，在收藏文獻(xiàn)資料過程中有意識地選擇并逐漸形成的具有一定特點(diǎn)和優(yōu)勢的館藏體系[3]。特色館藏最重要的是館藏的獨(dú)特性，適合成為特色館藏的藏品，一般不是普遍的、大眾的、多數(shù)圖書館都有的，而是要選擇特點(diǎn)鮮明的、與當(dāng)?shù)氐乩須v史因素緊密結(jié)合的、多數(shù)圖書館沒有或者只有幾所圖書館擁有的圖書。建立特色館藏，目的是滿足主要讀者群體需求，為讀者在海量館藏資源里進(jìn)行抓取和集成，提供精準(zhǔn)化服務(wù)。

少數(shù)民族特色館藏，即各種類型少數(shù)民族文獻(xiàn)資料的總和。實(shí)物館藏主要收錄少數(shù)民族的原始文獻(xiàn)和以少數(shù)民族文化為藍(lán)本創(chuàng)作的衍生文獻(xiàn)；虛擬館藏包括數(shù)據(jù)化的歌曲、舞蹈、服飾、民居、器具、飲食、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動(dòng)、民族體育、民族游戲等。實(shí)物館藏和虛擬館藏相互補(bǔ)充；更確切地說，實(shí)物館藏的內(nèi)容應(yīng)該包含在虛擬館藏中，實(shí)物館藏只是截取一部分出版效果較好的內(nèi)容進(jìn)行紙質(zhì)化。

二、少數(shù)民族特色館藏建設(shè)的意義

少數(shù)民族特色館藏建設(shè)，有利于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，傳承和保少數(shù)民族文化，形成地方文化標(biāo)識。少數(shù)民族特色館藏建設(shè)，有利于在少數(shù)民族特色資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行愛國主義教育，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，助力本地區(qū)文明城市創(chuàng)建，讓城市充滿文化氣息、讓市民享受文化的熏沐、讓市民在文化支撐下創(chuàng)新。同時(shí)，少數(shù)民族特色館藏建設(shè)，是對城市文化名片的又一次更新。

少數(shù)民族文化資源的數(shù)據(jù)化、系統(tǒng)化、集成化，有助于支持科研人員的研究工作。云南共有30所本科大學(xué)，以開辦的專業(yè)與少數(shù)民族文化的吻合度，選取云南民族大學(xué)和云南藝術(shù)學(xué)院為例。從專業(yè)分布看，兩所大學(xué)與少數(shù)民族文化有聯(lián)系的本科專業(yè)有28個(gè)，主要分布在文史專業(yè)的語言、文字以及藝術(shù)專業(yè)的音樂、歌曲、舞蹈、服飾、民居、繪畫、傳統(tǒng)節(jié)日幾大類；從讀者需求來看，僅云南民族大學(xué)和云南藝術(shù)學(xué)院，從事少數(shù)民族學(xué)習(xí)研究的本科師生約有15000人。此外，社會各界的專家學(xué)者以及從事相關(guān)行業(yè)的人員，對于少數(shù)民族特色數(shù)據(jù)庫也有使用需求。

三、少數(shù)民族特色館藏建設(shè)的構(gòu)想

為體現(xiàn)少數(shù)民族文化特色、突出館藏資源的獨(dú)特性，少數(shù)民族特色館藏建設(shè)應(yīng)從實(shí)物館藏和虛擬館藏兩個(gè)方面著手[4]。

實(shí)物館藏建設(shè)包含三個(gè)方面：一是以少數(shù)民族語言文字刻錄的藏品，書寫載體是竹簡、木簡、石板或動(dòng)物皮毛，創(chuàng)作者是少數(shù)民族，如少數(shù)民族木刻曲譜、石刻建筑圖畫之類。二是用漢語翻譯出版的少數(shù)民族文獻(xiàn)，如彝族史詩《梅葛》《查姆》《阿細(xì)的先基》《勒俄特依》，哈尼族史詩《窩果策尼果（古歌十二調(diào)）》《十二奴局》，傣族史詩《巴塔麻嘎捧尚羅》等。三是以少數(shù)民族文化為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的文化作品，如論文、論著、曲譜、歌譜、戲曲等少數(shù)民族文化的衍生作品。

在虛擬館藏建設(shè)方面，圖片資料館藏收藏典型的少數(shù)民族服飾、民居、繪畫、樂器、器具、飲食、工藝品的圖片。比如傣族竹樓設(shè)計(jì)圖、八音鼓的圖片、五色花米飯的圖片、扎染的圖片。圖片資料還應(yīng)配備相應(yīng)的文字解說，讓少數(shù)民族文化“活”起來，比如五色花米飯圖片收藏，還要介紹五色花米飯的由來、流行于哪些少數(shù)民族及具體的做法等等。

圖1 彝族史詩《查姆》

由于部分少數(shù)民族沒有文字，許多民族文化內(nèi)容無法直接以文字形式記錄或描述。應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云服務(wù)等手段，才能讓文化“活”起來[5]。要利用錄音、錄像及多媒體等技術(shù)，對少數(shù)民族的舞蹈表演、音樂演奏、歌曲演唱、傳統(tǒng)節(jié)日、民族游戲和民族體育的過程實(shí)時(shí)、全面地采集，以民族為目錄分類加工、以實(shí)物館藏和虛擬館藏相互補(bǔ)充，建立成一個(gè)種類豐富的少數(shù)民族資源數(shù)據(jù)庫。