考現(xiàn)學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)調(diào)研寫生中的應(yīng)用初探

■王 嵐，肖莎莎，宮靜娜 Wang Lan & Xiao Shasha & Gong Jingna

(深圳第二高級技工學(xué)校，廣東深圳 518000）

室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，調(diào)研作為設(shè)計(jì)工作的第一步，方法與形式多種多樣，筆者以近年來的自身經(jīng)歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將寫生與調(diào)研相結(jié)合，融合考現(xiàn)學(xué)方法，同時(shí)分析傳統(tǒng)寫生與設(shè)計(jì)調(diào)研寫生的差異，對通過考現(xiàn)學(xué)方法使調(diào)研寫生在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探討，理論與實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)一種路上觀察的學(xué)習(xí)記錄方法，著重培養(yǎng)室內(nèi)設(shè)計(jì)在初學(xué)階段的專業(yè)敏感度和職業(yè)素養(yǎng)。

1 考現(xiàn)學(xué)的起源與學(xué)科特點(diǎn)

考現(xiàn)學(xué)是日本的一個(gè)現(xiàn)代學(xué)派，與考古學(xué)相對應(yīng)，它更傾向于對當(dāng)代城市生活的關(guān)注，以豐富多樣的視角對現(xiàn)代生活方式和民俗風(fēng)情進(jìn)行調(diào)查研究。

1.1 考現(xiàn)學(xué)的起源

今和次郎（Wajiro Kon，1888-1973）被譽(yù)為考現(xiàn)學(xué)的創(chuàng)始人（圖1），是20世紀(jì)日本早稻田大學(xué)建筑系的一位資深教授、著名教育家，曾擔(dān)任“日本生活學(xué)會”首屆會長，作為日本建筑協(xié)會的主要榮譽(yù)會員，同時(shí)也是一位民俗研究者。他對日本民居有著廣泛研究，側(cè)重于日常生活、活動方式、民俗服飾等方面，具有突出貢獻(xiàn)。1923年的關(guān)東大地震，使今和次郎的注意力從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到了都市，他陸續(xù)展開了“銀座”與“本所深川貧民窟”和“勞工街區(qū)”的風(fēng)俗調(diào)查（圖2），并于1927年舉辦了一場名為“考現(xiàn)學(xué)博覽會”的展覽[1]。首次公開“考現(xiàn)學(xué)”一詞，其靈感來源于“考古學(xué)”（Archaeo logy），因此便有了“考現(xiàn)學(xué)”（Modernology）的拼法。時(shí)隔88年后的2011年，關(guān)東地區(qū)再次發(fā)生9級地震，自然災(zāi)害幾乎毀掉了該地區(qū)的一切，隨后的災(zāi)后重建，使兩次巨大的自然災(zāi)害之后的社會大變遷產(chǎn)生了一些關(guān)聯(lián)。于是人們又將關(guān)注度回到現(xiàn)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，考現(xiàn)學(xué)再次回到人們的視線，先后舉辦了“今和次郎回顧展”（2011年）、“今和次郎采集講義”特別展（2012年）、“路上觀察的歷史回顧展”（2013年）、“設(shè)計(jì)與災(zāi)害：今和次郎的考現(xiàn)學(xué)再帕森斯”主題展（2014年）等等。展覽內(nèi)容主要圍繞著在社會物質(zhì)文化發(fā)生變遷的緊急時(shí)刻，人們將如何記錄并分析它，以及建筑師或設(shè)計(jì)師將如何運(yùn)用這些記錄素材進(jìn)行創(chuàng)作。

1.2 考現(xiàn)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)

“古代”與“現(xiàn)在”，便是考古學(xué)和考現(xiàn)學(xué)的聯(lián)系，一個(gè)是研究古代人類社會歷史的學(xué)科，一個(gè)是研究現(xiàn)代人類文明的學(xué)科。相對于考古學(xué)的價(jià)值，考現(xiàn)學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)在輔助現(xiàn)代社會?？棘F(xiàn)學(xué)要求觀察者以超級理性的“上帝視角”排除主觀己見思維，對城市風(fēng)貌、人類活動、發(fā)展變化進(jìn)行精細(xì)的觀察、記錄和分析，以此來洞察當(dāng)下?？棘F(xiàn)方法是被今和次郎所稱之的“采集法”，以圖文并茂的方式對現(xiàn)今生活場景中的每一件物品的尺寸、造型、擺放位置、使用情況等全方面的記錄說明，通過記錄可以對空間使用者的生活習(xí)慣、行為喜好和職業(yè)背景等因素進(jìn)行全方面了解，為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了依據(jù)，基于空間使用者的必然需求，使設(shè)計(jì)更具有“人情味”，讓使用者和體驗(yàn)者獲得更多的歸屬感，真正做到以人為本的設(shè)計(jì)。這種信息收集比較的方法類似近年來興起的大數(shù)據(jù)，以數(shù)據(jù)量大、真實(shí)性高而得到各行各業(yè)廣泛運(yùn)動，為預(yù)測發(fā)展做出有效導(dǎo)引。但相較于大數(shù)據(jù)的信息采集，考現(xiàn)學(xué)更具有針對性和系統(tǒng)性，并融入情感因素，使信息不再冰冷。

2 室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的調(diào)研寫生

設(shè)計(jì)類的調(diào)查與研究工作，可通過人與空間、人與人之間的觀察交流獲得客觀上的信息數(shù)據(jù)，通過同類或異類的縱橫關(guān)系比較，歸納分析得出結(jié)論，為創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供思路和依據(jù)，是設(shè)計(jì)專業(yè)在學(xué)習(xí)與工作中必不可少的過程。

2.1 設(shè)計(jì)類與美術(shù)類寫生的差異化

傳統(tǒng)意義上的外出寫生大多停留于美術(shù)類專業(yè)的寫生實(shí)踐，去到戶外城郊或者古鎮(zhèn)村落，觀察自然環(huán)境與風(fēng)土人情，側(cè)重點(diǎn)在于繪畫技法的練習(xí)，鍛煉觀察能力與造型能力和表達(dá)能力，而這種練習(xí)僅僅適用于美術(shù)基礎(chǔ)的初級階段。雖然設(shè)計(jì)和美術(shù)同屬于藝術(shù)類專業(yè)范疇，二者相互聯(lián)系但又相互獨(dú)立，在實(shí)現(xiàn)手法、美學(xué)觀念和實(shí)際意義上存在很大差異[2]。設(shè)計(jì)固然需要美術(shù)做基礎(chǔ)，但就專業(yè)性而言則缺乏針對性。設(shè)計(jì)需要綜合性人才，具有較強(qiáng)的專業(yè)導(dǎo)向型，在調(diào)研寫生過程中的特征便更為突出。因此，一味延用美術(shù)類寫生的模式會造成與之后的設(shè)計(jì)實(shí)踐階段脫節(jié)，無法達(dá)到設(shè)計(jì)類調(diào)研寫生的目的，更無法有效地進(jìn)行一手資料收集。

■圖1 今和次郎肖像

■圖2 侗族生活用具考現(xiàn)記錄

■圖3 調(diào)研寫生實(shí)踐

■圖4 商業(yè)空間考現(xiàn)記錄

2.2 室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)調(diào)研寫生的特點(diǎn)

室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門綜合類的應(yīng)用型學(xué)科，運(yùn)用物質(zhì)手段和技術(shù)，結(jié)合建筑性質(zhì)，創(chuàng)造出空間功能合理、滿足人和物各個(gè)方面需求的空間環(huán)境。當(dāng)下一些設(shè)計(jì)師往往通過審美直覺和工作經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行創(chuàng)作，學(xué)生則更多憑借“靈感”和“奇思妙想”來完成作業(yè)，這種常常導(dǎo)致設(shè)計(jì)結(jié)果并不盡如人意，缺乏一些腳踏實(shí)地的思考和批判性的思維，加之忽略了一部分使用者的感受，尤其是對弱勢群體和特殊群體的關(guān)注度不夠，使高高在上的設(shè)計(jì)并不能深入人心。設(shè)計(jì)需要提供多元化的服務(wù)，而室內(nèi)空間則連接著與普通民眾生活和發(fā)展的可能性。

調(diào)研圍繞著設(shè)計(jì)項(xiàng)目展開，有效提高工作效率和關(guān)注度[3]。面對不確定性問題眾多的設(shè)計(jì)任務(wù)，如何做到創(chuàng)造性的解決問題是每一位設(shè)計(jì)師的必修課。解決問題的前提是發(fā)現(xiàn)問題，有針對性有系統(tǒng)的收集問題，通過圖文并茂的記錄分析，不僅能了解現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)真相，更是從一種客觀的角度來審視當(dāng)下設(shè)計(jì)狀態(tài)，對于初學(xué)者而言，培養(yǎng)獨(dú)立觀察和思考的能力，鍛煉設(shè)計(jì)語言的表達(dá)是十分有必要的。但隨著信息化時(shí)代的發(fā)展，調(diào)研方法和信息渠道越來越多，這里強(qiáng)調(diào)的調(diào)研與寫生相結(jié)合，則正是驗(yàn)證了那句老話：好記性不如爛筆頭。

3 考現(xiàn)學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的調(diào)研寫生實(shí)踐

筆者在2016年參與了“黔東南侗寨寫生調(diào)研游學(xué)”活動，活動內(nèi)容主要是深入當(dāng)?shù)剞r(nóng)家，對農(nóng)家傳統(tǒng)的生活用品、居住空間進(jìn)行細(xì)致觀察、拍照取材和測繪記錄，并在與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣髦蝎@取更多信息，比如方言名稱、使用方法、材料來源等，每一件舊物背后都有一個(gè)美麗的故事，通過這種有情感的調(diào)研來認(rèn)知一個(gè)地區(qū)的生活美學(xué)（圖3），即平民設(shè)計(jì)，日用即道[4]。為接下來當(dāng)?shù)鼐用竦目臻g改造設(shè)計(jì)項(xiàng)目提供實(shí)實(shí)在在的依據(jù)。也正是在這次活動中第一次接觸到考現(xiàn)學(xué)，使我對現(xiàn)今生活環(huán)境的點(diǎn)點(diǎn)滴滴產(chǎn)生了極其濃厚的發(fā)現(xiàn)欲和收集欲，將隨手收集上來的資料歸納整理，對日后的設(shè)計(jì)工作和學(xué)習(xí)發(fā)展都產(chǎn)生了極大影響。

3.1 室內(nèi)設(shè)計(jì)考現(xiàn)背景

創(chuàng)新需要自由的空間，城市建設(shè)為室內(nèi)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供了沃土。而考現(xiàn)學(xué)以描繪記錄、路上觀察的形式，更是為室內(nèi)設(shè)計(jì)調(diào)研提供了一種新方法和新思路，是原有設(shè)計(jì)調(diào)研的生動補(bǔ)充，更讓我意識到城市更新中的價(jià)值與潛力。筆者工作生活在深圳，這座年輕的城市有著對新鮮事物和創(chuàng)意創(chuàng)新無限的接納能力，并于2011年成為聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定的中國第一個(gè)、全球第六個(gè)“設(shè)計(jì)之都”[5-6]。身在設(shè)計(jì)之都，深深感受到活力四射的設(shè)計(jì)力量。來自全球各行各業(yè)的品牌進(jìn)駐于此，概念店、旗艦店、網(wǎng)紅店、快閃店等等層出不窮，這不僅是一個(gè)商品互通的時(shí)代，更是一個(gè)品牌文化、經(jīng)營理念以及文化交融的時(shí)代[7-8]。

3.2 室內(nèi)設(shè)計(jì)考現(xiàn)記錄

筆者與考現(xiàn)學(xué)為基本調(diào)研方法，運(yùn)用拍照記錄現(xiàn)場手繪的方式進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)觀察，記錄相關(guān)信息。寫生過程并不方便實(shí)施測繪工作，因此需要扎實(shí)的綜合基本功和理論基礎(chǔ)做支撐，尤其是人機(jī)工學(xué)中室內(nèi)空間中的尺度感和空間感，對眼睛估看尺寸的能力和快速設(shè)計(jì)表達(dá)能力的要求都非常高，在觀察與實(shí)踐中獲得親身體驗(yàn)，這種寫生活動所產(chǎn)生的肌肉記憶，可以顯著提升調(diào)研成效。

網(wǎng)絡(luò)信息只能獲取一部分紙面信息，但實(shí)地考察后，是對該設(shè)計(jì)案例的全方位補(bǔ)充。區(qū)域位置和空間結(jié)構(gòu)可以了解該類產(chǎn)品的銷售定位；功能劃分和交通流線是對特定空間設(shè)計(jì)精華的掌握，可做同品牌店鋪的橫向?qū)Ρ纫约邦愃飘a(chǎn)品店鋪的縱向?qū)Ρ?；家具造型與擺放形式是展現(xiàn)空間風(fēng)格和引導(dǎo)行為規(guī)范的重要落腳點(diǎn)。

以深圳品牌“奈雪的茶”為例，運(yùn)用考現(xiàn)學(xué)方法，現(xiàn)場目測結(jié)合手繪記錄，詳細(xì)記錄整體布局和細(xì)節(jié)內(nèi)容，空間平面圖和家具造型，家具、貨架、通道等尺度大小，空間主要材質(zhì)特點(diǎn)，燈光色彩的營造方式甚至音樂和香芬氛圍等，品牌VI系統(tǒng)中的logo及其他衍生產(chǎn)品，主要商品類型和消費(fèi)定位，營銷內(nèi)容和交易方式等等。雖然是一間小小的店鋪，但它能反映出整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)系統(tǒng)，無論是學(xué)還是用，都是十分優(yōu)秀的素材積累（圖4）。在看得見摸得著的體驗(yàn)中，以多個(gè)角度去分析讀懂設(shè)計(jì)本身，便是調(diào)研的意義，更是未來設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基石。

4 結(jié)語

隨物人們質(zhì)文化生活水平的提高，室內(nèi)設(shè)計(jì)在某種意義上已成為超越商品本身價(jià)值而存在的一種藝術(shù)形式，而室內(nèi)設(shè)計(jì)在實(shí)踐中卻存在一定程度上的滯留或發(fā)展緩慢的現(xiàn)象，尤其是在設(shè)計(jì)類專業(yè)的調(diào)研寫生方面，作為學(xué)習(xí)和工作的第一步，調(diào)研質(zhì)量會直接影響到后續(xù)所有工作以及完成效果。在此背景下，考現(xiàn)學(xué)的再現(xiàn)，為室內(nèi)設(shè)計(jì)的調(diào)研工作提供了新的方法和新的思考。