漢 賦

漢賦，無疑是古典文學(xué)中一種影響深遠(yuǎn)的體裁。

劉勰在其文學(xué)批評(píng)巨著《文心雕龍》里說：“鋪采摛文，體物寫志”是賦之特征。前四字指的是賦的形式，后四字指的是賦的內(nèi)容?！稘h書·藝文志》載：“傳曰：‘不歌而誦謂之賦?！辟x是一種不同于詩(shī)詞，也不同于文的文體，介于二者間。

《詩(shī)》有“六義”，“一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！保ā吨芏Y·大師》）一般認(rèn)為，“風(fēng)”、“雅”、“頌”是三種詩(shī)體，“賦”、“比”、“興”是三種寫作表現(xiàn)手法。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“賦”還只是古詩(shī)的一種表現(xiàn)手法。“賦”與“比、興”的比喻象征、托物起興不同，“賦”是“鋪陳其事而直言之”，一種直白的表現(xiàn)手法。但有學(xué)者以為賦原來也是一種詩(shī)體，如章太炎先生在其《國(guó)學(xué)演講錄·經(jīng)學(xué)略說》中提出：“六詩(shī)者，一曰風(fēng)、二曰賦、三曰比、四曰興、五曰雅、六曰頌。今《詩(shī)》但存風(fēng)、雅、頌，而無賦、比、興。”不論賦前身是不是一種詩(shī)體，在后來賦成為一種文體，并在漢代領(lǐng)一時(shí)風(fēng)騷，是無可置疑的。至唐時(shí)韓、柳發(fā)動(dòng)“古文運(yùn)動(dòng)”，駢文逐步失去正統(tǒng)地位。這對(duì)賦有一定沖擊，但宋后，賦依然是文人學(xué)士最喜歡采用的文體之一，主要是俳賦與文賦。

賦家主要代表人物有屈平、宋玉、司馬相如、楊雄、枚乘等人。

《漢書·藝文志》載：凡詩(shī)賦百六家，千三百一十八篇。其中宋玉之《風(fēng)賦》、枚乘之《七發(fā)》、司馬相如之《子虛賦》、東方朔之《答客難》、揚(yáng)雄之《長(zhǎng)楊賦》、班固之《兩都賦》等等，無不是傳世佳作。