鹿紋的美學特征及其在中式婚服設(shè)計中的應用

侯雨薇，梁惠娥

（1.湖南理工學院 新聞傳播學院，湖南 岳陽 414006；2.無錫工藝職業(yè)技術(shù)學院 名師工作室，江蘇 無錫 214206）

中國作為“衣冠之邦”，從古至今對服飾品的款式寓意、造型色彩都十分看重講究。隨著東西方文化碰撞，款式簡潔、圖案新穎的西式婚服進入人們視野，相比之下，中式婚服存在著穿著繁瑣、款式單一、紋樣時尚感不足等許多問題。目前國內(nèi)對中式婚禮服裝飾紋樣設(shè)計方法、制作工藝、創(chuàng)新開發(fā)進行了分類研究，多集中在運用現(xiàn)代元素進行裝飾，缺乏對傳統(tǒng)服飾紋樣創(chuàng)新應用的具體實例設(shè)計方案，為了加強人們對傳統(tǒng)民族文化的認同歸屬感，將傳統(tǒng)紋樣進行創(chuàng)新并融入婚服中顯得極為重要。因此，本文以傳統(tǒng)服飾品中鹿紋紋樣為研究載體，將鹿紋紋樣結(jié)合中式婚禮服的發(fā)展現(xiàn)狀及流行趨勢，分析鹿紋紋樣設(shè)計現(xiàn)代應用的實踐適用性，歸納正確有效的設(shè)計運用方法，從而將傳統(tǒng)服飾品中的鹿紋進行創(chuàng)新設(shè)計，應用在現(xiàn)代中式婚禮服中，為今后在其他品類服飾中進行設(shè)計實踐提供理論基礎(chǔ)。

一、傳統(tǒng)服飾品中的鹿紋美學特征

在傳統(tǒng)服飾品設(shè)計中，裝飾圖案是與款式、造型、色彩同等重要的設(shè)計元素之一。鹿紋作為常用的傳統(tǒng)吉祥裝飾紋樣，在時代流傳中形成了別具一格的表現(xiàn)形式，由最初單調(diào)抽象的夸張形象轉(zhuǎn)化為造型豐富、色彩均衡、組合方式多樣的寫實形象，體現(xiàn)出獨特的美感，且由符號化的圖騰崇拜遞進為內(nèi)涵化的人文信仰，包含深刻的吉祥意蘊，寄托了人們對幸福美好生活的追求。

（一）傳統(tǒng)服飾品中鹿紋的外在裝飾特征

圖1 西漢鹿紋錦紋樣

圖2 唐代花樹對鹿紋

圖3 清代湖色緞繡折枝花云蝠金鹿紋男帔

傳統(tǒng)服飾品中鹿紋的審美形態(tài)主要由造型、色彩、組合搭配三種元素組成，隨著不同時期審美流行趨勢的改變，其呈現(xiàn)出的形態(tài)也隨之發(fā)生變化。通過西漢鹿紋錦紋樣（圖1）、唐代花樹對鹿紋（圖2）、清代湖色緞繡折枝花云蝠金鹿紋男帔（圖3），可看出鹿紋在歷史演變中造型特征由“夸張抽象”到“寫實簡練”，體型健壯飽滿并逐漸演變?yōu)樽匀恍误w，貼近現(xiàn)實生活中的鹿形象。描繪方式豐富多樣，寫實與抽象的裝飾手法交替頻繁出現(xiàn)，服飾中的鹿紋多為橢圓形寫實斑點，配飾中的鹿紋由隨意抽象的色塊裝點，講究布局的統(tǒng)一與變化。

尤其在唐朝時期，鹿紋不同于其他吉祥裝飾紋樣，其色彩融合異域風情，紋樣風格華麗張揚，色彩結(jié)構(gòu)層次豐富，遵循傳統(tǒng)色彩準則的同時，隨著主觀喜好，進行各式各樣新奇無規(guī)則的搭配方式，傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合，形成眾多獨具特色的多種色彩搭配裝飾，色彩比例協(xié)調(diào)有節(jié)奏韻律。鹿紋組合搭配從“單一構(gòu)圖”到“繁絢多樣”，搭配題材豐富多樣，常與花草樹木、仙鶴、飛鳥、蝴蝶、蝙蝠、人物等紋樣進行組合，形成美好寓意。鹿紋紋樣的工藝技法由秦漢時期簡單的織錦，進化為唐代復雜多樣的蜀錦，到元代織金錦、緙絲的運用，直至明清時期逐漸成熟的織金、刺繡技藝的加入，使鹿紋圖案織造精細具有立體質(zhì)感，紋錦花哨不雜亂，形態(tài)安靜內(nèi)斂、清雋秀雅。

（二）傳統(tǒng)服飾品中鹿紋的內(nèi)在涵義特征

鹿作為瑞獸之一，在神話故事中常以仙人坐騎出現(xiàn)，被賦予了人與天界溝通的神獸形象。漢樂府民歌《長歌行》曰：“仙人騎白鹿，發(fā)短耳何長！導我上泰華，攬芝獲赤幢。來到主人門，奉藥一玉箱。主人服此藥，身體日康強。發(fā)白復還黑，延年壽命長?！盵1]想表達的是人們在白鹿的幫助保護下進入仙境，身體得到康泰，壽命綿延?！妒霎愑洝吩疲骸奥骨昊癁樯n。又五百年化為白?！盵2]由此可知，在古人心中鹿是象征長壽千年的動物仙獸，尤其是三大教派也都推崇鹿能伴人長生健康，為鹿紋在之后的演變中成為吉祥紋樣打下基礎(chǔ)，蘊含了長壽安康的含義。人們常把福、祿、壽組合在一起象征幸福、入仕、長壽，因“鹿”同“祿”，傳統(tǒng)服飾品中鹿紋常被運用在福祿壽題材中，飽含人們對未來道路事業(yè)的祝福之意，祈愿人生歲月靜好、和諧健康?！对娊?jīng)·召南·野有死麕》：“野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉”。[3]《儀禮·士婚禮第一》：“主人酬賓，束帛儷皮。”[3]《儀禮·士婚禮第二》：“納徽，玄束帛，儷皮。如納吉禮”。[3]許慎《說文解字·鹿部》：“從鹿麗聲，禮麗皮納聘，蓋鹿皮也?！盵4]由各類詩詞歌賦中所提的鹿，可知鹿紋在風俗人情中幻化成定親之物，蘊含著繁衍子孫與忠貞愛情信物的深刻意義。

二、鹿紋在中式婚禮服設(shè)計中的優(yōu)勢、應用可行性及應用原則

國內(nèi)目前的婚禮形式演變成為中西結(jié)合的混合形式，忽略了婚禮服穿著與傳統(tǒng)禮儀制度不相符合的缺陷，使中式婚禮服給穿著者帶來的外在審美和內(nèi)在教化功能缺失。且多數(shù)婚禮中的婚禮服以租賃為主，成為婚禮中的程式化道具，喪失了婚禮的初衷意義。因此，對傳統(tǒng)中式婚禮服的創(chuàng)新設(shè)計勢在必行，從普通民眾的經(jīng)濟角度出發(fā)，需要在成本適中的前提下，從吉祥寓意紋樣、裝飾技藝、色彩搭配、款式廓形等方面進行創(chuàng)新，使傳統(tǒng)中式婚禮服設(shè)計朝著普適化、精細化、定制化發(fā)展。

（一）傳統(tǒng)服飾品中鹿紋的創(chuàng)新應用優(yōu)勢與可行性

隨著經(jīng)濟生活水平的提高和日漸上升的審美意識形態(tài)，人們對婚禮服紋樣形制的要求逐漸提高，得到重視的婚禮服不但促進了婚禮服行業(yè)的發(fā)展，也使設(shè)計師對婚禮服圖案設(shè)計進行深入思考。將傳統(tǒng)吉祥紋樣通過現(xiàn)代設(shè)計手法改造，融入流行元素，在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時也為各類傳統(tǒng)紋樣提供新的展示空間。傳統(tǒng)服飾品中鹿紋造型所具有的優(yōu)美靈動，作為婚俗愛情信物，具有吉祥多子的精神文化內(nèi)涵，與婚禮服所表達的吉祥喜悅含義契合。

傳統(tǒng)服飾品中的鹿紋紋樣歷史悠久，在不同時期各個民族的互相傳承改進中發(fā)展流傳，其外在具有的獨特審美裝飾方式，承載著中華傳統(tǒng)文化中的裝飾技法精髓，內(nèi)在蘊含的美好寓意，是各個民族思想文化交融下的智慧結(jié)晶。傳統(tǒng)服飾品中的鹿紋造型姿態(tài)可塑性極強，多種配色方式脫俗出新，具有視覺沖擊力，組合搭配題材豐富，形成多福多壽的美好寓意，具有在現(xiàn)代服飾品設(shè)計創(chuàng)新應用中所需的實用裝飾功能和精神內(nèi)涵。提取傳統(tǒng)服飾品中鹿紋的審美特征與裝飾藝術(shù)形式美感，根據(jù)流行元素趨勢，滿足現(xiàn)代中式婚禮服審美需要，融合多種風格元素運用在設(shè)計之中，將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代風格完美混搭結(jié)合，達到協(xié)調(diào)統(tǒng)一的效果，展現(xiàn)鹿紋紋樣的藝術(shù)價值與創(chuàng)新應用可行性，傳承發(fā)揚傳統(tǒng)服飾品中鹿紋的人文價值、審美價值以及傳承價值，為現(xiàn)代中式婚禮服設(shè)計提供創(chuàng)作靈感。

（二）傳統(tǒng)服飾品中鹿紋的基本應用原則

（1）審美性原則。在中式婚禮服設(shè)計中，形式美法則是藝術(shù)設(shè)計構(gòu)成的基礎(chǔ)性原則，在對傳統(tǒng)服飾品中鹿紋進行形式美裝飾應用創(chuàng)新時，首先要明確傳統(tǒng)鹿紋紋樣的審美特征，再進行種類和用途的分析。在中式婚禮服設(shè)計中注重傳統(tǒng)鹿紋紋樣裝飾部位的合理性，做到對稱與均衡的效果，裝飾面積與整體服飾品大小的比例分配調(diào)和與統(tǒng)一，單個鹿紋紋樣色彩與其他紋樣搭配時整體畫面呈現(xiàn)豐富協(xié)調(diào)的層次變化。

（2）文化性原則。傳統(tǒng)服飾品中的鹿紋紋樣經(jīng)過歷史的積淀和文化發(fā)展演變，在不同時代背景下蘊含著不同的文化內(nèi)涵，以傳統(tǒng)鹿紋紋樣為載體，將其進行創(chuàng)新設(shè)計運用在中式婚禮服中時，要充分研究理解傳統(tǒng)鹿紋的多種內(nèi)涵與寓意，探尋與設(shè)計產(chǎn)品契合的吉祥寓意，使鹿紋紋樣與服飾品外在風格、內(nèi)在精神寄托緊密地結(jié)合在一起。從現(xiàn)代服飾品的形意出發(fā)，準確的給消費者普及傳統(tǒng)鹿紋所蘊含的“福祿壽”、“路路順利”、“愛情幸?！钡让篮煤x，使消費者追求穿戴功能的同時還獲得精神滿足。

（3）時尚性原則。中式婚禮服風格基本通過款式、色彩、材質(zhì)、裝飾圖案、工藝技法等表現(xiàn)出來，傳統(tǒng)服飾品鹿紋在中式婚禮服中的運用，需要提煉出鹿紋紋樣的精華部分，調(diào)研考察現(xiàn)代審美流行，并與人們的消費水平和生活環(huán)境相對應，充分考慮中式婚禮服的獨特性、地域性、創(chuàng)新性、流行性等特點。盡量避免將傳統(tǒng)鹿紋生搬硬套，需要通過打破具象結(jié)構(gòu)元素或融入其他元素形成沖擊感。

（4）經(jīng)濟性原則。在信息飛速傳遞的互聯(lián)網(wǎng)時代，源源不斷的裝飾圖案出現(xiàn)在中式婚禮服中，消費者逐漸提高的審美能力和消費水平，使傳統(tǒng)服飾品中鹿紋的創(chuàng)新設(shè)計需要遵循經(jīng)濟型設(shè)計原則。這要求在對傳統(tǒng)服飾品中鹿紋進行創(chuàng)新設(shè)計時，不但要展示傳統(tǒng)鹿紋的風格特征、傳達理念，得到消費者的關(guān)注和認可，還要考慮生產(chǎn)成本和消費者接受支付范圍，提高鹿紋紋樣的商品性與實用審美價值，增加產(chǎn)品的附加值。

三、鹿紋在中式婚禮服的具體設(shè)計應用實例

現(xiàn)代中式婚禮服中所用的紋樣與現(xiàn)代常用的裝飾紋樣相較而言，明顯的區(qū)別是保守與穩(wěn)重，傳統(tǒng)紋樣常使用對稱均衡的表現(xiàn)手法，圖案整體布局有序、色彩樸實素雅。在現(xiàn)代中式婚禮服設(shè)計應用中應考慮主流審美需求，使傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)新設(shè)計具有時效性、流行性、多變性。

現(xiàn)代中式婚禮服設(shè)計中對傳統(tǒng)紋樣元素的選取一直是設(shè)計難點，中式婚禮服不僅需要時尚感、文化感、民族感，還需符合消費者所能接受的審美與文化，直接或間接應用在婚禮服中。直接應用是指將紋樣的形態(tài)、色彩直接運用在婚禮服中，從而得到新的設(shè)計圖案，其表現(xiàn)方式可分為：以整體紋樣對婚禮服進行裝飾或作為局部部位點綴于婚禮服中；間接應用是通過將紋樣某一元素放大、縮小進行變形后重新組合排列，主次結(jié)合，含蓄的表達傳統(tǒng)藝術(shù)氣息。

（一）選取紋樣直接應用實例

選取對鹿紋局部圖案直接應用在中式婚禮服中，能準確直觀地體現(xiàn)出紋樣裝飾特點與吉祥寓意，著重突出婚禮服整體設(shè)計風格，以表現(xiàn)圖案為主，款式設(shè)計為輔。

對鹿紋在中式婚禮服的直接應用即選取對鹿紋局部圖案元素，以局部裝飾點綴，突出婚禮服整體設(shè)計風格。將唐代花樹對鹿紋錦（圖4）進行創(chuàng)新設(shè)計，選取局部圖案運用于婚禮服中，圖4 中可以看到對鹿紋與花樹果子整體圖案布局對稱協(xié)調(diào)，將對鹿紋具有代表性的鹿角提取并與蓮蓬紋樣結(jié)合，保持了傳統(tǒng)圖案的基本形態(tài)。

圖4 對鹿紋元素提取與結(jié)構(gòu)設(shè)計（筆者繪制）

系列名稱：《灼灼其華》（見圖5），設(shè)計說明：“灼灼其華”一詞出自《詩經(jīng)·國風·周南》中祝福新娘的《桃夭》詩篇，有著對婚禮的祝福之意。喜慶熱烈的紅色婚禮服表現(xiàn)出新娘出嫁的欣喜與期待，預示著婚后生活能夠紅紅火火，寓意新人成雙入對、一路順遂。

圖5 對鹿紋局部圖案元素在中式婚禮服中的直接設(shè)計應用（筆者繪制）

圖5 現(xiàn)代中式婚禮服設(shè)計中，裝飾紋樣著重出現(xiàn)在婚禮服領(lǐng)子、胸口、腰部三個核心部位，強調(diào)裝飾效果，增強婚禮服整體裝飾美感，主次分明。圖案造型運用了吉祥和諧的色彩搭配，肌理與工藝技法汲取現(xiàn)代流行裝飾方法，如：印花、刺繡拼接、立體夸張變形等，產(chǎn)生新的形態(tài)表現(xiàn)方式，中式小立領(lǐng)、腰封的傳統(tǒng)中式設(shè)計與西式禮服設(shè)計結(jié)合，富有趣味性。除小面積使用局部對鹿紋裝飾外，也可將紋樣重新分散構(gòu)圖，合理分布在婚禮服裙身部分。服裝面料主要選取硃砂紅歐根紗與光面綢緞，使婚禮服輕盈飄逸、層疊交錯，體現(xiàn)東方女性的溫婉柔美，凸顯對鹿紋裝飾紋樣。整體系列中式婚禮服設(shè)計通過對對鹿紋局部圖案元素進行設(shè)計應用，婚禮服款式、色彩、圖案裝飾效果偏中式風格，滿足了穿著者對婚禮服美好吉祥、愛情忠貞的情感需求，營造出東方女性含蓄優(yōu)雅、精致細膩的形象特質(zhì)。

（二）選取紋樣間接應用實例

將對鹿紋間接應用，注重整體圖案的和諧感與對稱美，通過分解重組對鹿紋局部線條，含蓄地以抽象面貌呈現(xiàn)在婚禮服中。

以對鹿紋為基礎(chǔ)設(shè)計元素，通過替換，增加或減少元素來重新進行排列布局組合，強調(diào)結(jié)構(gòu)層次。同樣選取唐代花樹對鹿紋錦作為創(chuàng)新設(shè)計元素，提取其中對鹿紋前身的輪廓線條，改變伸縮線條，重組排列變形后的單獨裝飾紋樣層次分明。圖6 中可看到大小、方向以及排列組合方式的不同使裝飾圖案具有現(xiàn)代感與秩序感。

圖6 對鹿紋元素提取（左）與結(jié)構(gòu)重組再設(shè)計（右）（筆者繪制）

系列名稱：《知子之好》（圖7），設(shè)計說明：“知子之好”出自《詩經(jīng)》中的《國風·鄭風·女曰雞鳴》詩篇，喻釋新婚青年夫婦家庭生活情義融融。平和淡雅的色彩凸顯新娘的優(yōu)雅氣質(zhì)，飄逸如水的裙擺造型和婉溫柔，對鹿紋巧妙的融入其中，外在具有裝飾美感，內(nèi)在寓意新婚夫婦夫唱婦隨。

圖7 中的婚禮服設(shè)計體現(xiàn)多種裝飾紋樣搭配方式，款式設(shè)計風格偏西式，腰部服帖合體，裙擺裁剪簡潔利落，造型線條流暢完整，充分展現(xiàn)女性柔美曲線。紋樣主要分布在肩部、腰部、袖子與裙擺裝飾，服裝面料選用純白色、香檳色系真絲綢緞與輕薄歐根紗，觸感光澤細膩、優(yōu)雅飄逸。紋樣裝飾肌理表現(xiàn)以歐根紗為底料，運用定位立體刺繡與釘珠技法進行制作，使婚禮服大氣高貴，并突出傳統(tǒng)鹿紋創(chuàng)新設(shè)計后的元素表現(xiàn)。通過對鹿紋紋樣進行二次創(chuàng)新設(shè)計應用，整體婚禮服系列設(shè)計以神圣純潔的白金色為主色調(diào)，色調(diào)搭配協(xié)調(diào)，精湛的刺繡技法與抽象紋樣精致生動，展露獨特新意個性。

四、結(jié)語

隨著越來越多的傳統(tǒng)紋樣被提煉出新的時尚面貌應用于服裝設(shè)計中，鹿紋作為傳統(tǒng)吉祥裝飾紋樣，不僅具有深厚的中國裝飾藝術(shù)氣息，還象征著忠貞愛情，包含子孫滿堂的美好寓意，從中分析其形意特征，提煉創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美的裝飾紋樣，應用于現(xiàn)代中式婚禮服中，使設(shè)計出的婚禮服在滿足消費者穿戴需求的同時，也給消費者帶來情感身份的認同。在應用方法上，可以將對鹿紋元素以整體或局部裝飾的方式直接應用在現(xiàn)代婚禮服中，也可以進行“圖案夸張變形”和“解構(gòu)重組”，通過重新排列布局，注重造型、色彩、圖案的合理搭配，裝飾于婚禮服中。在表現(xiàn)手法上運用定位立體珠繡技法、印花等現(xiàn)代流行裝飾手法，使對鹿紋的表現(xiàn)形式更加豐富。通過對鹿紋運用在現(xiàn)代中式婚禮服的設(shè)計案例可以看到傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代中式禮服設(shè)計中的可能性，有利于設(shè)計師們積極主動地推陳出新，以此來提升中式婚禮服的審美價值并創(chuàng)新傳統(tǒng)動物紋樣在現(xiàn)代禮服中的設(shè)計應用方法，推動傳統(tǒng)服飾文化體系的傳承。