在閱讀教學(xué)中提升學(xué)生情感價(jià)值

李宏緋

語(yǔ)文教學(xué)絕不是簡(jiǎn)單的知識(shí)教學(xué)，而應(yīng)該在教學(xué)中喚起學(xué)生的生命體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，給學(xué)生以文化的熏陶和感染，進(jìn)而提升學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀。然而，當(dāng)下過(guò)于追求考試分?jǐn)?shù)、重視升學(xué)率的現(xiàn)實(shí)，使得語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于重視語(yǔ)文知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)，情感態(tài)度價(jià)值觀教育或者被忽視，或者流于空洞說(shuō)教，這也成為當(dāng)下語(yǔ)文閱讀教學(xué)中亟待反思和變革的問(wèn)題。在多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我們以關(guān)注學(xué)生大量閱讀為前提，指導(dǎo)學(xué)生從閱讀期待、審美愉悅、悟解體驗(yàn)、個(gè)性表達(dá)四個(gè)方面進(jìn)行探索，引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)言，感受文字背后所蘊(yùn)含的思想、情感和文化，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，真正在閱讀教學(xué)中提升學(xué)生的情感價(jià)值。

一、以閱讀期待激發(fā)學(xué)生閱讀的動(dòng)力

我們?cè)陂喿x一篇文章時(shí)，經(jīng)常會(huì)不由自主地被文巾凝練、純凈的語(yǔ)言以及美妙的意象所吸引，于是產(chǎn)生一種“欲罷不能”的閱讀欲望;我們誦讀一首小詩(shī)，感到深?yuàn)W難懂時(shí)，也會(huì)激發(fā)起“弄個(gè)明白”的閱讀欲求，從而細(xì)致深入地進(jìn)行品賞。這是源于精神的渴求和對(duì)作品的希冀而產(chǎn)生的一種情感反應(yīng)，也是主動(dòng)積極探究文本情感意蘊(yùn)的強(qiáng)烈動(dòng)力。內(nèi)在的動(dòng)因常常會(huì)成為學(xué)生閱讀的原動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的閱讀行為，并能為閱讀行為提供源源不斷的活力，表現(xiàn)…對(duì)作品探索的積極態(tài)度。某教師在帶領(lǐng)學(xué)生上閱讀課時(shí)，記錄下了學(xué)生閱讀的狀態(tài)：

學(xué)生還未坐好，我就大聲地指導(dǎo)他們翻書，告訴他們今天閱讀的是七年級(jí)“金色年華”這個(gè)單元。我要學(xué)生讀四篇文章：《我的瘋娘》《啞父》《天底下最美的母親》《我為弟弟哭六次》。指定篇目后，學(xué)生開(kāi)始閱讀.、說(shuō)來(lái)也怪，原先吵鬧的閱覽室一下子安靜下來(lái)，只聽(tīng)見(jiàn)學(xué)生翻書的聲音。一會(huì)兒幾個(gè)女生開(kāi)始擦眼角，淚水潸然而下，連最調(diào)皮的男生也讀得很仔細(xì)。我聽(tīng)到他們小聲地嘀咕“我哭了兩次”“我哭了三次”。我突然想起了都德的《最后一課》里小弗朗士學(xué)法語(yǔ)的情景，只有打動(dòng)他們的心靈才能讀得如此投入。不知不覺(jué)中一節(jié)課結(jié)束，學(xué)生強(qiáng)烈要求：“老師，調(diào)課，調(diào)課！下一節(jié)課還看書！”于是，我為學(xué)生調(diào)了一節(jié)課。他們沉浸在書本里，而此時(shí)我知道他們純潔的心靈已被深深地震撼了。我看到學(xué)生的閱讀筆記本土已經(jīng)記下了一些語(yǔ)句：“娘靜靜地躺在谷底，周邊是一些散落的桃子，她手里還緊緊攥著一個(gè)，身上的血早已凝固成了深重的黑色?！锇?，我的苦命娘啊！我將頭貼在娘冰涼的臉上，哭得漫山遍野的石頭都陪著我落淚?！薄案赣H守在手術(shù)室外，他不安地在走廊里來(lái)回走動(dòng)，竟然磨穿了鞋底！他沒(méi)有掉一滴眼淚，卻在守候的十幾個(gè)小時(shí)間起了滿嘴大泡！他不停地、混亂地做出拜佛祈求天主的動(dòng)作，懇求上蒼給女兒生命！”

由此可見(jiàn)，只要喚起學(xué)生這種具有生命活力和積極姿態(tài)的閱讀期待，就一定能催發(fā)學(xué)生的情感反應(yīng)。因此，教師要做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，積極創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生形成期待視野，做主動(dòng)的探究者，尋找與作者的心靈契合點(diǎn)，深入作品情感的深層，獲得情感的豐富和發(fā)展。

二、以窗美愉悅觸發(fā)學(xué)生情感的深入發(fā)展

審美愉悅是在探究文本情感意蘊(yùn)時(shí)所產(chǎn)生的沖動(dòng)，是在知覺(jué)情感的作用下，閱讀者的各種感官的知覺(jué)體驗(yàn)，與知覺(jué)對(duì)象之間產(chǎn)生的某種感情上的交流和心理上的溝通。語(yǔ)文教學(xué)中，要讓學(xué)生在感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，與作者在客觀事物上所寄寓的情感思緒產(chǎn)生基本一致的感受，獲得一定的審美愉悅，才有可能真正觸發(fā)學(xué)生情感的深入發(fā)展。

例如，教材七年級(jí)上冊(cè)第六單元的單元提示要求為：調(diào)動(dòng)自己的體驗(yàn)，發(fā)揮聯(lián)想和想象，把握作者的思路，深入理解課文。在教學(xué)郭沫若的《天上的街市》時(shí)，教師大多會(huì)指導(dǎo)學(xué)生朗讀詩(shī)歌，整體感知詩(shī)歌內(nèi)容。學(xué)生在誦讀詩(shī)歌時(shí)，通過(guò)劃分節(jié)奏，讀準(zhǔn)重音，讀出感情，體會(huì)詩(shī)歌意境的優(yōu)美，把握詩(shī)歌的韻律;根據(jù)詩(shī)人的想象，漫游詩(shī)中描繪的世界，面前浮現(xiàn)的是作品所展現(xiàn)的生活圖景：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街市，閃閃的燈光，晴朗的星空，天河兩邊自由來(lái)往的牛郎織女。學(xué)生在誦讀牛郎織女的生活時(shí)，他們作為旁觀者，對(duì)這種生活懷著深深的祝福之情。這樣的審美喻悅，為學(xué)生進(jìn)一步探究詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)的思想情感奠定了基礎(chǔ)。這時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)品讀詩(shī)歌第三、四節(jié)，抓住“淺淺”“不甚”“來(lái)往”“閑游”“燈籠”等詞語(yǔ)，想象牛郎織女的幸福生活。此時(shí)，學(xué)生就會(huì)逐漸清晰地把握詩(shī)人在詩(shī)歌中所呈現(xiàn)出來(lái)的完整思維鏈：寫實(shí)—聯(lián)想—想象。

本來(lái)，傳說(shuō)故事中的牛郎織女到天上以后是不幸福的，他們被阻隔在天河兩岸，一年只能相會(huì)一次。但在詩(shī)歌中，天河變得“淺淺的”，不甚寬廣，它不再妨礙兩個(gè)相暖的人自由往來(lái)。因而牛郎織女可以雙雙游逛天街，詩(shī)人甚至看到他們手里提著燈籠在走。此時(shí)，教師就可以抓住這一矛盾引導(dǎo)學(xué)生思考，進(jìn)而深人探究詩(shī)人的思想感情。學(xué)生面對(duì)的是由詩(shī)歌描繪而產(chǎn)生的情景再現(xiàn)，而詩(shī)人卻是借助想象，拋棄黑暗的現(xiàn)實(shí)，寄托生活理想和人生追求。將自己與詩(shī)人相比餃，學(xué)生就會(huì)明白，通過(guò)美好的想象可以再造時(shí)空，表達(dá)美妤的愿望和對(duì)理想生活的向往。而正是這樣的不同，才有助于教師引導(dǎo)學(xué)生去追問(wèn)、深思，進(jìn)而理解詩(shī)人苦心探索光明未來(lái)的人生感慨。

三、以悟解體驗(yàn)提升學(xué)生情感的鑒賞能力

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，文學(xué)作品的鑒賞，最終要通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的品悟和感受能力來(lái)完成。悟解體驗(yàn)，就是憑借生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)語(yǔ)言文字深入品析鑒賞而產(chǎn)生的主體隋感反應(yīng)，這是探究文本情感意蘊(yùn)的關(guān)鍵。語(yǔ)文教育家夏丐尊先生在談到文學(xué)鑒賞中的語(yǔ)感時(shí)也說(shuō)：“在語(yǔ)感銳敏的人的心里，‘赤不但解作紅色，‘夜不但解作晝的反對(duì)吧?！飯@不但解作種菜的地方，‘春雨不但解作春天的雨吧。見(jiàn)了‘新綠二字，就會(huì)感到希望、自然的造化之T、少年的氣概等等說(shuō)不盡的旨趣，見(jiàn)了‘落葉二字，就會(huì)感到無(wú)常、寂寥等等說(shuō)不盡的意味吧?！痹陂喿x活動(dòng)中，不同的學(xué)習(xí)者因性格、愛(ài)好、情感、閱歷、知識(shí)儲(chǔ)備的不同，對(duì)情感意蘊(yùn)的理解程度也存在不均衡性，而學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平與思想高度受個(gè)體的限制，片面與錯(cuò)誤理解在閱讀中也是難免的。因此，在教學(xué)中應(yīng)建立一種以合作探究為學(xué)習(xí)方式的小組，打破標(biāo)準(zhǔn)化的束縛，實(shí)現(xiàn)資源共享，包容學(xué)生的不同理解。

例如，《說(shuō)和做—記聞一多先生言行片段》是七年級(jí)下冊(cè)第一單元的一篇教讀課文，詩(shī)人臧克家獨(dú)具匠心，只從聞一多先生作為詩(shī)人、學(xué)者和革命家的角度，選取其“說(shuō)和做”的事跡對(duì)比介紹，鮮明地突出了其“做了再說(shuō)”“做了也不一定說(shuō)”的美德和治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、敢說(shuō)敢做的個(gè)性，主旨鮮明。某教師在組織教學(xué)時(shí)，希望重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解聞一多的精神品質(zhì)，并確定了“直入課題一初湊課文，認(rèn)識(shí)聞一多一再讀課文，走近聞一多一品讀課文，賞評(píng)聞一多”的思路。在“品讀課文，賞評(píng)聞一多”這一環(huán)節(jié)，教師通過(guò)演讀進(jìn)行情感的鋪墊、渲染、蓄勢(shì)。接著，她把學(xué)生分為紅藍(lán)兩方，通過(guò)反復(fù)朗讀，品悟聞一多先生義憤填膺、怒不可遏、直斥敵頑的巨人形象。課堂上，學(xué)生讀小了聞先生氣沖斗牛、聲震天地的情狀，再現(xiàn)了他堅(jiān)強(qiáng)不屈、昂首挺進(jìn)的形象。

在閱讀活動(dòng)中，人們往往憑著自己的生活經(jīng)驗(yàn)，依托閱讀時(shí)的語(yǔ)感，透視形象的語(yǔ)言，悟解文章所包蘊(yùn)的人生經(jīng)驗(yàn)。只有在語(yǔ)言品味中，不斷培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語(yǔ)感能力和晤解能力，才能幫助學(xué)生切人語(yǔ)言載體內(nèi)部的情感世界，真正領(lǐng)悟作品的內(nèi)在隋意。學(xué)生通過(guò)悟解體驗(yàn)，與文本進(jìn)行深入的對(duì)話，對(duì)聞先生的崇敬之情也隨之達(dá)到了高潮。這種探究性的閱讀，便是主體情感反應(yīng)的升華，是在理性的參與下對(duì)作品的鑒賞感悟。

四、以個(gè)體實(shí)踐催發(fā)情感價(jià)值的內(nèi)化

所謂內(nèi)化，就是在學(xué)生產(chǎn)生與道德要求相聯(lián)系的情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)一類道德現(xiàn)象較為穩(wěn)固的情感態(tài)度。語(yǔ)文學(xué)習(xí)既是一種個(gè)體的閱讀行為，也應(yīng)該是一種開(kāi)放的實(shí)踐活動(dòng)，因而在學(xué)生個(gè)體閱讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生個(gè)體的生活實(shí)踐就成為情感教育中尤為重要的一部分。茅盾先生在談閱讀時(shí)曾經(jīng)指出“應(yīng)當(dāng)一邊讀，一邊回想他所經(jīng)驗(yàn)的相似的人生，或者一邊讀，一邊到現(xiàn)實(shí)的活人生活中去看。”語(yǔ)文教材中，很多文章都是通過(guò)人物形象來(lái)宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的。教師要在知識(shí)與技能的教學(xué)中，盡量多作一些鋪墊，引導(dǎo)、幫助學(xué)生在對(duì)形象的逐漸認(rèn)識(shí)和深化中，不斷豐富情感認(rèn)識(shí)，形成價(jià)值觀的內(nèi)化。首先，要關(guān)注刻畫人物的語(yǔ)段，理解分析人物形象;其次，要對(duì)人物的行為作出評(píng)價(jià)，形成價(jià)值標(biāo)準(zhǔn);最后，要運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)社會(huì)行為作出主觀判斷和取舍。這樣，既能充分利用學(xué)科資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感價(jià)值的引導(dǎo)和教育，也符合國(guó)家立德樹(shù)人的基本要求。富有詩(shī)意的生活實(shí)踐，可以讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟與思考，受到情感熏陶。下面是某教師教學(xué)冰心《紙自幾》的片段：

師：大家富有詩(shī)情畫意的描述，讓我不由地又想起了冰心的一個(gè)小故事！冰心小時(shí)候曾問(wèn)她的母親：“你為什么那么愛(ài)我？”母親回答說(shuō)：“不為什么，因?yàn)槟闶俏业呐畠?！”道理就這么簡(jiǎn)單，就因?yàn)槲覀兪歉改傅膬号?，所以父母就得為我們操心勞苦！我是母親的女兒，又是女兒的母親，讀了這首詩(shī)后我也禁不住寫了幾句詩(shī)來(lái)表達(dá)我對(duì)“母愛(ài)”的感受。

小時(shí)候，母愛(ài)融在乳汁里，吮著它，香甜甜;

長(zhǎng)大后，母愛(ài)藏在枕頭里，枕著它，意綿綿;

寒冬里，母愛(ài)織在毛衣里，穿著它，情牽牽;

雨天里，母愛(ài)撐在雨傘里，擎著它，淚漣漣。

其實(shí)能寄托“母愛(ài)”的又何止“紙船”“乳汁”“枕頭”“毛衣”“雨傘”呢？請(qǐng)你結(jié)合自身體驗(yàn)，借助一種具體的形象，并用詩(shī)意的語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)對(duì)母親的愛(ài)。試著寫一兩句詩(shī)。

上學(xué)后，母愛(ài)____，____，____。

（生分成四個(gè)學(xué)習(xí)小組開(kāi)始討論，略）

師：這就是詩(shī)??！是啊，只要做有心人、有情人，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)母愛(ài)融在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。而且從不同的角度看母愛(ài)，每個(gè)人的體驗(yàn)皆不同。

語(yǔ)文教育最重要的任務(wù)，就是塑造美好的人性，培養(yǎng)學(xué)生美好的人格，使學(xué)生擁有美好的人生。學(xué)生美好的人性、人格的形成，是與大量的優(yōu)秀文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的人性光輝和榜樣力量分不開(kāi)的，“把語(yǔ)文放在一種生命豐富和體驗(yàn)的角度上來(lái)看”的精辟見(jiàn)解，值得語(yǔ)文教師認(rèn)真反思。

總之，上述四個(gè)方面的探索，構(gòu)成了提升學(xué)生情感價(jià)值的基本途徑。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要有機(jī)融合以上幾個(gè)教學(xué)因素，精心選擇閱讀的突破口，關(guān)注學(xué)生生活實(shí)際和不同學(xué)段學(xué)生的心理特點(diǎn)，有所側(cè)重，交叉滲透，幫助學(xué)生張揚(yáng)人文精神，形成健全的人格。