淺談中國(guó)陶瓷陳設(shè)品造型的演變

李培培

摘? ? 要：中國(guó)陶瓷歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，陶瓷源源不斷的伴隨著中國(guó)的發(fā)展，經(jīng)歷了幾千年時(shí)間的發(fā)展，中國(guó)人民還保留著對(duì)陶瓷的熱情。本文就中國(guó)陶瓷器的發(fā)展變化作簡(jiǎn)要的分析。

關(guān)鍵詞：陶瓷;造型

引言

陶瓷器在世界上代表了中國(guó)的象征，在幾千年的時(shí)間里陶瓷在中國(guó)幾乎沒有衰落過(guò)，無(wú)論是時(shí)代的變遷，亦或是王朝的更迭。在千年的滄桑歲月里陶瓷的發(fā)展千變?nèi)f化，各式各樣的造型和紋飾，在中國(guó)歷史的史卷里留下了自己輝煌的曾經(jīng)。

一、萌生時(shí)期——新石器時(shí)代

人類對(duì)器皿的感知和認(rèn)識(shí)來(lái)自于大自然自然形狀，器形設(shè)計(jì)先于人類意識(shí)而存在。在石器時(shí)代，古人類對(duì)個(gè)人創(chuàng)造物基本上沒概念，生活的及其簡(jiǎn)單，食物的來(lái)源大多是自然產(chǎn)品。到新石器中期，人類有意識(shí)的對(duì)大自然進(jìn)行改造，陶器的出現(xiàn)對(duì)于器皿造型的發(fā)展具有重大的影響，促使器皿造型快速發(fā)展。器皿類型滿足人類生活需要，這時(shí)期是陶器造型從萌生到全面發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。新石器時(shí)代中晚期農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)，人們對(duì)陶器的需求量逐漸增多，陶器的發(fā)展經(jīng)歷了仰韶文化、大汶口文化、龍山文化、河姆渡文化、良渚文化等。造型由仰韶文化彩陶的直口弧壁圜底缽、卷唇斜弧腹盆、直口尖底瓶、鼓腹平底罐等，到大汶口文化的三足陶鬶，再到龍山文化的蛋殼陶等，隨著文明的發(fā)展，地域的變化器皿的造型也隨之發(fā)生變化，這一時(shí)期的陶器造型基本奠定了中國(guó)古代陶瓷造型發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、過(guò)渡時(shí)期——夏商至西周

伴隨著農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展，原始社會(huì)瓦解，奴隸社會(huì)開始。在新石器時(shí)代的基礎(chǔ)上，商周時(shí)期器皿造型得到了迅猛的發(fā)展。商朝進(jìn)入青銅器時(shí)代，青銅器只適用于皇室貴族，在平民階層普遍還是用陶器。商朝飲酒風(fēng)尚盛行，陶制的酒器款式增多，在祭祀和宗教信仰的活動(dòng)中有一部分陶酒器作為陳設(shè)用的禮器出現(xiàn)。同時(shí)期的食器、存儲(chǔ)器，白陶、早期青瓷也得到萌生發(fā)展。

西周時(shí)期禁酒，食器得到空前的發(fā)展。周代以的鼎和簋為代表的食器占據(jù)日用器皿的絕大部分，周代的禮邦制度盛行，在祭祀方面用泥塑造神像，在祭祀時(shí)主壇兩側(cè)陳設(shè)陶瓷瓶罐。祭祀呈送風(fēng)盛行促生了陶瓷的發(fā)展。

三、轉(zhuǎn)折時(shí)期——春秋至秦漢

春秋時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，思想上有“以神為主”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶橹鳌?。在陶瓷器方面得到自由性發(fā)展，在造型和裝飾方面更加的實(shí)用化、精美化，造型方面由商周時(shí)期的古板到春秋時(shí)期的圓潤(rùn)，線條流暢。就連比莊嚴(yán)的鼎也變的浪漫，器形主要借鑒蠶蟲，鼎的腿部也象形動(dòng)物。在秦漢時(shí)期，陶瓷器的發(fā)展基本上是延續(xù)了春秋時(shí)期的造型，無(wú)太多的發(fā)展，在秦漢時(shí)期漆器發(fā)展盛行，也許是漆器的發(fā)展制約了陶瓷器的發(fā)展。

四、交融時(shí)期——漢末至隋唐

漢末時(shí)期戰(zhàn)亂不斷，魏晉時(shí)期佛教傳入中國(guó)，在這背景下，陶瓷的發(fā)展由魏晉時(shí)期的渾圓矮胖，到南北朝時(shí)期的清風(fēng)秀麗，這與百姓民間疾苦瘦骨如柴的身軀有關(guān)，漸漸的形成了清風(fēng)的審美。隋唐時(shí)期使大繁榮時(shí)代，結(jié)束了連年戰(zhàn)爭(zhēng)。唐朝在各方面都有富足的發(fā)展，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)讓世人們形成了自信、飽滿的性格。開放性的唐朝，受到波斯文化的影響，在陶瓷造型上也有所體現(xiàn)，這時(shí)期的器形大都偏向于圓潤(rùn)、飽滿。由以創(chuàng)造了唐三彩，受到人們的喜愛，隨著唐帝國(guó)的衰落，器形有圓潤(rùn)變?yōu)榍迨?，這跟國(guó)家的發(fā)展和人們的思想不無(wú)關(guān)系。

五、整合時(shí)期——五代至宋元

宋朝是中國(guó)陶瓷史上器形最豐富，形態(tài)最優(yōu)美的時(shí)期。這一時(shí)期全國(guó)陶瓷熱盛行，全國(guó)有八大窯系和地方性的一些小窯，生產(chǎn)規(guī)模宏大。宋代的陶瓷青秀、素雅、方中帶圓的造型風(fēng)格，為明清兩代的陶瓷發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。陶瓷造型的變化與社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展有密切的關(guān)系，宋朝時(shí)期國(guó)家重文輕武，因此陶瓷器的發(fā)展也隨之有一股文人秀氣，輕盈潔凈的品質(zhì)，在思想方面，宋時(shí)期的禪宗比較流行，文人士大夫通過(guò)大自然吸取靈感或有所頓悟，擺脫人事煩惱。因此很多陶瓷器形以植物的花瓣作為設(shè)計(jì)靈感，產(chǎn)生一些植物花型陶瓷器皿。蓮花形碗和梅瓶就是其典型代表。宋時(shí)期的古玩盛行，一些統(tǒng)治者也加入古玩收藏行列，仿古的陳設(shè)瓷亦或是把玩收藏用瓷開始盛行，在風(fēng)格方面更偏向于宋朝的審美特征。

元朝時(shí)期與宋朝的政策完全相反，元朝崇尚習(xí)武，是一個(gè)武治社會(huì)。在陶瓷發(fā)展方面來(lái)說(shuō)，宋朝時(shí)期的細(xì)膩，元朝時(shí)期的粗獷，這與整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣有直接關(guān)系，元時(shí)期陶瓷在造型方面幾乎是延續(xù)宋時(shí)期的體系，元朝是騎在馬背上的國(guó)家，因?yàn)樘沾梢姿?，所以元朝在陶瓷發(fā)展方面相對(duì)較平庸，沒什么新造型出現(xiàn)。因元朝統(tǒng)治者為游牧民族，性情狂野，為了便于攜帶陶瓷器形方面玉壺春、扁壺盛行。但元朝的器皿受到風(fēng)土人情的影響普遍以大為主，各式的器皿都比前朝的分量和尺寸大。

六、成熟和定性時(shí)期——明清

明朝早期，因朝廷政策因素提倡節(jié)儉，全民以樸素為主。陶瓷的器形還是繼承前朝的形式，陶瓷器皿方面多樸素清新，無(wú)過(guò)多的繁雜裝飾。明朝中期以后國(guó)立富足，各方面不再是前期的肅穆氣息，商品貿(mào)易活躍起來(lái)。洪武三年，陶瓷器得到空前的發(fā)展，“今擬凡祭器皆用瓷，其式皆仿古簠簋登豆，惟籩以竹。詔從之”。陶瓷器成為法定祭器。同時(shí)也影響了社會(huì)對(duì)瓷器的熱愛，上到皇室，下到百姓皆用瓷器，這時(shí)期瓷器的造型得到了成熟化的發(fā)展，日用器有盅、碗、勸杯、罐、菜碟、執(zhí)壺、醋滴等四十多種類型。明朝中后期受到外來(lái)文化的影響，皇室的審美受到影響，隨之出現(xiàn)了折沿盆、花澆、長(zhǎng)頸倭角方瓶等器形。

清代是封建王朝的最后一個(gè)朝代，經(jīng)歷了萬(wàn)年的積淀，這時(shí)期的器形完全趨于成熟，雖然清朝的瓷器華而不實(shí)，但在造型方面是封建王朝的頂峰時(shí)期。清朝在康熙、雍正、乾隆時(shí)期為瓷器發(fā)展的上升期，乾隆一后就漸漸的衰落。清朝的瓷器造型甚多，每種器皿就有多種樣式。乾隆以后的瓷器方向就定位在裝飾方面，造型方面無(wú)在發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)陶瓷經(jīng)歷了數(shù)萬(wàn)年的發(fā)展，書寫者中國(guó)發(fā)展的脈絡(luò)，在人類發(fā)展史上具有重要的意義。瓷器的變化跟朝代的發(fā)展有直接的關(guān)系，每個(gè)時(shí)代都有自己的風(fēng)格，同時(shí)瓷器也承載著一個(gè)時(shí)代的發(fā)展?fàn)顩r。豐富的歷史資源，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)也應(yīng)該有屬于這個(gè)時(shí)代特征的陶瓷器，承載現(xiàn)代人類精神瓷器。

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