墻外開花墻內(nèi)不香

成里

【摘 要】近年來，隨著我國影視劇行業(yè)的飛速發(fā)展和不斷升華，越來越多優(yōu)質(zhì)、出色的影視作品呈現(xiàn)在大眾面前。其中，一個關(guān)鍵問題便是現(xiàn)今藝術(shù)電影與商業(yè)電影的嚴重失衡和沖突，我們所要探討的，也正是藝術(shù)電影的發(fā)展究竟該何去何從。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)電影;電影產(chǎn)業(yè)

中圖分類號：J9 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）13-0102-01

回顧整個電影發(fā)展史，藝術(shù)片的不斷發(fā)展和進步帶動了整個影視藝術(shù)領域的前進。藝術(shù)在本質(zhì)上與哲學理想息息相關(guān)，在哲學的意義上，“真”和“美”是相互聯(lián)系在一起的，“真”不是被包裹在藝術(shù)品中;“美”也不是外衣，不是表象，而是本質(zhì)，二者是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。筆者并不是刻意強調(diào)藝術(shù)電影如今無法融入廣大受眾視線的原因在于別處，只是想向大家坦明，藝術(shù)電影的重要意義和地位，藝術(shù)電影本身在不斷發(fā)展的新媒體大環(huán)境下必然存在著一定程度的問題，那么我們應該如何去理解，去解決問題呢？

一、藝術(shù)電影的欣賞和觀眾反饋

我們應該清晰地認識到，電影（尤其是藝術(shù)電影）不單純是作為一個獨立的藝術(shù)形象存在的，我們也無法運用任何一個無關(guān)乎其他藝術(shù)門類的欣賞、鑒賞方式去品評其內(nèi)容或質(zhì)量。也就是說，第一，藝術(shù)電影的自由性決定了老舊刻板的傳統(tǒng)藝術(shù)批評已經(jīng)不再適用于藝術(shù)電影，它需要更加廣泛的藝術(shù)評論角度，綜合考量一部藝術(shù)電影的形態(tài)。第二，電影藝術(shù)作為一門綜合藝術(shù)，我們不去爭辯電影藝術(shù)是否讓被綜合起來的其他藝術(shù)形式取得了更高的成就，突破到了更深層次的維度，單是從藝術(shù)電影鑒賞本身去考量，至少我們欣賞其他藝術(shù)門類的方法中的一部分移接到藝術(shù)電影這邊來還是可用的。

二、我國電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和問題

縱觀我國藝術(shù)電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，我們一同經(jīng)歷了欣喜和小心翼翼。形式雖好，但是我們也應該在繁華的背后，不被虛浮的表象迷惑心眼，清醒準確地認識到其中存在的關(guān)鍵且嚴重的問題，是我們學術(shù)研究人員的職責和義務。在紛紛擾擾的賣座大片與冷場撤檔的悲喜中，在類似“《百鳥朝鳳》下跪事件”的不斷發(fā)酵下，我國電影市場“票房至上”“票房為王”的理念已經(jīng)深入到每個將要或者已經(jīng)進入電影院觀影的觀眾心中。他們認為，評判一部電影（不管是文藝片，還是商業(yè)片——哪怕是一則廣告也無所謂），最直接且最準確便利的方式，就是查閱這部片子的票房（播放量），這種畸形的思想已經(jīng)慢慢滲透到影視劇制作者的思想當中去，他們甚至認為，影視藝術(shù)已經(jīng)不再是影視藝術(shù)，而變?yōu)閱渭兊馁嶅X機器，導致出現(xiàn)了這一類怪象：在專業(yè)影評人通過專業(yè)的藝術(shù)批評手段、藝術(shù)鑒賞方法品鑒出來的“不及格”作品，在影院竟能獲得大賣;具有深刻意蘊和內(nèi)涵，在各種國際電影節(jié)中頻頻獲獎的作品，上映后反響平淡。

總而言之，我們的電影行業(yè)正沿著一條產(chǎn)業(yè)化、模式化的道路前行，并且已經(jīng)取得了一定的成績。但是，過快的發(fā)展速度使我們失去了本應該讓我們停下腳步、慢慢反思自己的時間和機會，使得前行的道路慢慢偏離了現(xiàn)有的路線。

三、新時代下的我國藝術(shù)電影道路探索

近幾年來，隨著新媒體時代的到來，影視行業(yè)進入了新環(huán)境，進行了新挑戰(zhàn)和新革命。我們可喜地看到，從藝術(shù)片的角度來說，眾多藝術(shù)片導演主動將自身刻板、墨守成規(guī)的藝術(shù)片制式進行變革，與多方位的新媒體、新技術(shù)、新思流融合，形成了耳目一新的藝術(shù)片形式。從廣大受眾的角度上說，經(jīng)過藝術(shù)片領域的主動求變，一系列優(yōu)秀藝術(shù)片紛至沓來，進入觀眾視線。但是，觀眾的接受度仍然是一個一直存在的、無法短時間真正解決的難題。由于知識水平不同、社會地位不同、性格興趣以及思想意識不同，造成了觀眾雖然在一定程度上較之過去愿意接受藝術(shù)電影，但是褒貶不一的現(xiàn)象出現(xiàn)。

如今，我們已經(jīng)在進行各種各樣的嘗試，對觀眾進行精準分層，在播放端進行受眾分析，分別取舍;在創(chuàng)作端，有意識地在創(chuàng)作人思想情感表達之外，考慮觀影人的實際感受;在形式上借鑒與融合商業(yè)電影的創(chuàng)作特點，等等。多種方式相互滲透，相互補充，藝術(shù)電影的革命正在路上。

四、結(jié)語

在此引用俄羅斯著名導演安德烈·柴可夫斯基的一個觀點：無論如何，一切藝術(shù)的目的都非常清楚明確，就是要對藝術(shù)家自己，以及其周遭的人，闡述人活著是為了什么，存在的意義是什么，向人們解釋人類之所以出現(xiàn)于這個星球的理由。藝術(shù)電影作為影視藝術(shù)中一個重要的存在，作為一個導演思想的極致表達途徑，我國導演已經(jīng)在面對問題，努力通過各種各樣的方法進行嘗試探索。道路曲折，春天不遠。

參考文獻：

[1]滕小娟.論藝術(shù)電影產(chǎn)業(yè)化的可行性[J].文化產(chǎn)業(yè)研究，2018（2）.

[2]邵瑜蓮.藝術(shù)精神與商業(yè)邏輯—新媒體語境下電影藝術(shù)與商業(yè)關(guān)系的再探討[J].上海文化，2017（8）.

作者簡介：成 里（1993-），男，漢族，河北省廊坊市人，貴州民族大學傳媒學院廣播電視專業(yè)研究生。