成長的“斷舍離”

馬妍

【摘 要】曹保平導(dǎo)演的電影作品《狗十三》講述了十三歲初中生李玩在“中國式教育”下的成長故事。從青春期的叛逆、反抗到家庭與社會“規(guī)訓(xùn)”后的接受、妥協(xié)，李玩在這一過程中的心理與行為變化就是成長的必經(jīng)之路。本文以《狗十三》電影中李玩成長的“斷舍離”來反映中國式成長語境下的“自我意識”建構(gòu)。

【關(guān)鍵詞】成長;自我意識建構(gòu)

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）13-0096-01

《狗十三》作為一部青春電影，并沒有沿襲以往青春電影慣用的戀愛、懷孕、分手、墮胎等套路，而是將鏡頭對準(zhǔn)一個十三歲的初中生，講述了初中生李玩青春期所面臨的困惑與迷茫的故事。在影片中，青春期作為每個成年人必經(jīng)的過程，似乎伴隨著社會的現(xiàn)實(shí)與殘酷，而這種現(xiàn)實(shí)的殘酷首先來自傳統(tǒng)家庭教育思想的約束與束縛。在“中國式教育”下，父母向處在青春期的孩子灌輸更適于社會生存的法則，這實(shí)際上構(gòu)成了他們對社會的第一認(rèn)知，而這與他們對“自我”的認(rèn)知之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的矛盾與沖突，當(dāng)面對這些矛盾與沖突時，他們奮力反抗，卻最終不得不學(xué)會接受現(xiàn)實(shí)并重新認(rèn)識自己。在成長過程中不得不放棄、壓制和丟掉一些東西的過程，就是每個人對自我的重新認(rèn)識和自我意識建構(gòu)的必經(jīng)過程。

一、青春叛逆期：自我意識中捍衛(wèi)“主體性”

影片一開始就交代了13歲初中生李玩與父親關(guān)系的緊張，處在青春期的她對自己身處的家庭和環(huán)境有很多的不理解。在面對這些不理解時，她表現(xiàn)出來的是遵循“自我”的反抗與敵對。在面臨學(xué)科選擇時，李玩執(zhí)意選擇自己最感興趣的物理小組，但是父親在老師的建議下強(qiáng)迫她在英語興趣小組名單上面簽字，這讓她無法接受并開始和父親的“冷戰(zhàn)”。

冷戰(zhàn)一直持續(xù)到“愛因斯坦”的到來，“愛因斯坦”是父親為了跟她和解送來的一只小狗，一開始她對這只小狗有著很強(qiáng)的抵觸，后來在相處的過程中慢慢跟愛因斯坦打成一片。這只小狗的出現(xiàn)實(shí)際在一定程度上彌補(bǔ)了李玩情感上的缺失，同時也填補(bǔ)了她與父親關(guān)系的“缺失”，父女關(guān)系也因此獲得了暫時的緩和。但是當(dāng)愛因斯坦丟失后，隨之而來的是這種平衡關(guān)系的打破和李玩情感世界的崩塌，她陷入了歇斯底里的反抗中，不顧所有人的反對不停地尋找愛因斯坦，但是這種強(qiáng)烈的反抗最終以父親的爆發(fā)和教訓(xùn)告終。而李玩在這一過程中的反抗宣泄了她對家人的強(qiáng)烈不滿，同時也是她對自我主體性的捍衛(wèi)。

二、“中國式”教育規(guī)訓(xùn)：自我意識的重新建構(gòu)

拉康認(rèn)為“自我”始終是一個幻想，是空洞的存在，需要在他者中生存、體驗(yàn)并得到確認(rèn)?！安荒芤宰约罕旧韥矶冗^自己一生的人類悲劇是主體在構(gòu)成自己原型的那個原始的地方就注定了的。”[1]因此，“自我意識”在影片中并不是指李玩在某一時期的認(rèn)知或者為此做出的反抗，而是她在認(rèn)知的過程中所接受的規(guī)訓(xùn)和再認(rèn)知，這就是成長的過程，也是自我意識重新建構(gòu)的過程。

這一點(diǎn)在《狗十三》中體現(xiàn)為李玩對同一事物前后不一致的行為轉(zhuǎn)變。如她一開始拒絕喝牛奶到后來接受，從認(rèn)定第二只小狗不是“愛因斯坦”到遭遇暴打后的妥協(xié)，在面對飯局時接受成人的職場法則，裝作若無其事地吃下面前的狗肉，再到影片結(jié)尾李玩曾經(jīng)最愛的“愛因斯坦”出現(xiàn)在自己面前她卻無動于衷。這所有的行為轉(zhuǎn)變都是李玩在成長過程中的妥協(xié)，她開始接受無力反抗的現(xiàn)實(shí)，放棄曾經(jīng)的堅(jiān)持，丟掉當(dāng)初自己最在意卻無力挽回的“愛因斯坦”，接受成人世界的殘酷和虛偽，讓自己更好地融入社會規(guī)則之中。

“自我主體的成熟是以犧牲欲望的真實(shí)作為代價?！盵2]李玩的成長就是建立在這基礎(chǔ)之上的接受和妥協(xié)，她不再奮力反抗與掙扎，而是開始在家庭和社會的規(guī)約下接受眼前的一切，這不僅僅是李玩一個人的成長，而是所有成年人必經(jīng)的過程。在《狗十三》的故事中，成長意味著對“自我意識”的重新認(rèn)識與建構(gòu)，它必定伴隨著選擇性的“斷舍離”。

三、成人世界法則：自我意識的“再認(rèn)知”過程

影片《狗十三》在講述青春成長故事的同時也折射出成人世界法則，這種法則建立在中國式成長語境的基礎(chǔ)之上。中國文化歷來強(qiáng)調(diào)群體認(rèn)同，把人看作是群體的一分子，是他所屬的社會關(guān)系的派生物，個體價值依賴于他所在的群體并借此體現(xiàn)。[3]因此人在發(fā)展的過程中必須要依賴于群體，在群體中彰顯自身價值。影片中出現(xiàn)的幾次“飯局”就反映了這一成人世界的法則。李玩的父親帶著妻兒參加工作飯局，在飯局中為了討好主客張哥一味地阿諛奉承，稱兄道弟，并因?yàn)檫@次應(yīng)酬忘記了帶李玩去看天文展的承諾。父親的這些行為在女兒看來是無法理解的，但又同時在無形中影響著李玩對這個世界的再認(rèn)知。

李玩對“自我意識”的再認(rèn)知來源于家庭，準(zhǔn)確地說是來自她的父親，她在與父親的對抗中慢慢接受了父親傳遞給她的所謂的“為她好”的思想，并按照父親希望的樣子發(fā)展，接受了父親的規(guī)訓(xùn)，也不再做無畏的抵抗。李玩越來越像一個“大人”，也開始慢慢適應(yīng)成人世界的法則，這個過程是她對以往“自我意識”的否定與再認(rèn)知的過程，她在中國式成長語境下接受了“成人的現(xiàn)實(shí)”。

參考文獻(xiàn)：

[1]王小峰，李濯凡，譯.福原泰平.拉康——鏡像階段[M].石家莊：河北教育出版社，2001：45-49，59.

[2]曹保平，吳冠平， 馮錦芳，皇甫宜川，張雨蒙.狗十三[J].當(dāng)代電影， 2014 （04） ：47-56.

[3]申朝暉.《狗十三》：鏡像映射與癥候探微.《電影評介》，2018（20）.