福文化：當(dāng)代中華民族最基本的精神追求

李庚香

中國自古就有崇福、尚福、祈福、盼福的傳統(tǒng)，對(duì)福文化有著高度的心理認(rèn)同和文化認(rèn)同。福文化既是古人對(duì)美好生活的向往，也是當(dāng)代中華民族最基本的精神追求。

一切好人和好事就是福

從甲骨文字形來看，福的左半部的上面是個(gè)“酉”字，是個(gè)盛酒的容器，實(shí)際上就是個(gè)“酒”字的初文。左下半部分是兩只“手”（又），表示雙手捧著一個(gè)酒樽;它的右半部分是個(gè)“示”字，代表祖先的神主;整個(gè)字的意思是雙手捧著一樽酒在祖先的神主前祭獻(xiàn)，求得神主保佑。

《說文解字》中記載，“?！笔切温曌?，從示畐聲，聲符同時(shí)兼表字義?！爱w”本來是象形字，是“腹”字的初文，上象人首，“田”象腹部之形，腹中的“十”，表示充滿之義，因此“畐”有腹?jié)M之義，“?！弊值谋玖x就是吃飽肚子、吃飽是福?！案！庇峙c“富”為同源字。

隨著人們生產(chǎn)生活方式的進(jìn)步和精神觀念的升華，“?！边€演化出很多引申義，如“?！薄暗摗蓖x?！墩f文解字》：“福，佑也?！薄暗?，福也?！薄跋?，福也?！倍斡癫米ⅲ骸啊对姟费愿！⒌摱嗖粍e。”關(guān)于福和祿的關(guān)系，清代學(xué)者陳奐注也認(rèn)為：“福祿義同，于祿言千，于福言百，互詞也?！卑选案！迸c祿位、俸祿、賞賜等聯(lián)系起來，是因?yàn)樵诠湃说挠^念中，地位上升、升官發(fā)財(cái)也是一種福?！案！痹诠糯€有富貴、壽考、安寧、齊備等義。

可以說，福早已成為中國人的一種文化。對(duì)古代中國人來說，一切好人和好事就是福。從以上釋義可以看出，福與人的物質(zhì)生活、精神生活都存在密切的關(guān)聯(lián)。

和諧，是人們對(duì)福的最高精神追求

中國自古就有崇福、尚福、祈福、盼福的傳統(tǒng)，對(duì)福文化有著高度的心理認(rèn)同和文化認(rèn)同?？梢哉f，福文化已經(jīng)滲透到中國社會(huì)生活的方方面面，成為我們民族文化的基因和根脈。

從現(xiàn)有資料看，中國人的福文化早在先秦時(shí)期就已經(jīng)逐漸形成并具有了豐富的內(nèi)涵?！对娊?jīng)》《尚書》《禮記》等是中華民族的文化元典，中國福文化在這些元典中都有所呈現(xiàn)。而《尚書·洪范》中更是提出了五福的概念：“五福：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命?！蔽甯８拍顚?duì)后世影響很大，后人對(duì)福的觀念，基本上都是在五?；A(chǔ)上發(fā)展和豐富起來的。

在中華傳統(tǒng)文化中，福文化其實(shí)包含多層內(nèi)涵：第一，衣食是福。這反映了古人維持基本生活的合理追求。第二，健康長(zhǎng)壽是福。“安度晚年”“長(zhǎng)命百歲”是古人對(duì)人的基本生命價(jià)值的肯定。第三，“平安是?！薄Ｓ捎诠糯匀粸?zāi)害與戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，“平安是?！钡挠^念體現(xiàn)出人們對(duì)和平安定生活狀態(tài)的強(qiáng)烈渴求。第四，多子多孫是福。這反映了中國傳統(tǒng)文化中重視生命繁衍的特點(diǎn)。第五，修德是福。中國古代歷來重視個(gè)人德行的修養(yǎng)，因此把良好的道德品質(zhì)也當(dāng)成福的重要內(nèi)涵。第六，和諧是福。中國人經(jīng)常講“和為貴”、和順等，就是期望個(gè)人與家庭、個(gè)人與社會(huì)、人與人、人與自然等和諧相處。和諧，是人們對(duì)福的最高精神追求，也是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。

民俗中的福文化

福文化內(nèi)涵豐富，形式也多種多樣，在各種民俗中都有表現(xiàn)。民間福文化主要有：

一是豐收。民以食為天，對(duì)豐收的渴望和豐收后喜悅的表達(dá)是民間福文化的最直接的表現(xiàn)。例如《詩經(jīng)》中《小雅·楚茨》云：“我倉既盈，我庾維億?！薄耙酝滓再?，以介景福?！薄夺亠L(fēng)·七月》云“黍稷重穋，禾麻菽麥”等，都表達(dá)出對(duì)豐收期盼和豐收后的喜悅之情。

二是婚戀。婚戀是普通百姓生活中的重大事件，也成為人們借以表達(dá)幸福感的一種形式。不同時(shí)代、不同地域的婚俗豐富多彩，如魏晉時(shí)期有催妝（催新婦出門）、新婦乘鞍（寓婚后平平安安）、謔郎（拍打新郎）、卻扇（新娘以扇遮面）等習(xí)俗。這些婚禮流程雖然繁瑣，但無不體現(xiàn)了人們對(duì)于婚姻的美好祝福。

三是節(jié)日儀式。民間福文化還體現(xiàn)在一些具有儀式感的節(jié)日中。中國很多傳統(tǒng)節(jié)日是普通百姓表達(dá)美滿幸福生活的重要方式。如大家都非常熟知的春節(jié)、元宵節(jié)、二月二、三月三、中秋節(jié)、九月九、除夕等，這些民間節(jié)慶活動(dòng)也都表達(dá)了普通百姓對(duì)福的期盼。其中，春節(jié)是中國人最重要的節(jié)日。吃餃子、蒸年糕、貼春聯(lián)、走親戚、給壓歲錢等習(xí)俗，反映著古代勞動(dòng)人民對(duì)新的一年幸福生活的向往。

中國人對(duì)福字的鐘愛是民間福文化在民俗中的最典型的表現(xiàn)。民俗文化中對(duì)福字的偏愛首先表現(xiàn)在春節(jié)貼福字上。春節(jié)貼福字的風(fēng)俗由來已久，寄托了人們對(duì)未來幸福生活的向往和期盼。

福文化的現(xiàn)代價(jià)值

對(duì)今天的人們來說，豐衣足食已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，但福文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍然具有重要的意義和價(jià)值。

一是知福、惜福。 “禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏?！惫湃烁５溝嘁械膽n患意識(shí)今天仍對(duì)我們有著啟示意義。當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)極大豐富，生活水平極大提高，但大多數(shù)人對(duì)幸福的感受力反而下降了。究其原因，是物質(zhì)欲望太強(qiáng)，超過了正常的欲求和生活需要。因此，我們要學(xué)習(xí)古人調(diào)節(jié)自身欲望的思想，滿足合理的欲望，克制過度的欲望。同時(shí)，我們還要認(rèn)識(shí)到禍福轉(zhuǎn)化的道理。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，各種社會(huì)問題也隨之出現(xiàn)，保持居安思危的清醒意識(shí)，消弭禍患于萌芽之中，是穩(wěn)定我們幸福生活的保障。這就要求我們要增強(qiáng)憂患意識(shí)，防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

二是積福、修福。積福、修福的意思是將幸福生活建立在德性之上，以確保幸福生活的正當(dāng)性。古人修身正己的道德幸福觀至今仍應(yīng)該提倡。真正的幸福生活不是一夜暴富得來的，更不是通過歪門邪道、損人利己甚至違法亂紀(jì)的行為得來的，而是通過勤奮學(xué)習(xí)、努力工作、遵守法紀(jì)等正當(dāng)途徑來獲取，是通過自身努力來實(shí)現(xiàn)的。

三是造福、享福。造福就是奉獻(xiàn)，就是謀福，只有造福才能享福。古人說：“有福不可享盡，有勢(shì)不可倚盡。”意思是說，富人和貴人要因時(shí)布德，造福一方。更難能可貴的是，古人說的“做官乃造福之地，而人以為享福之地”，將做官的宗旨理解為造福百姓。為他人、為社會(huì)謀幸福的高尚精神也是中國福文化的終極追求，值得世代傳承下去。

福作為中國人的一種文化，既是古人對(duì)美好生活的向往，也是當(dāng)代中華民族最基本的精神追求，為每一個(gè)中華兒女所認(rèn)同和推崇，是推動(dòng)中華民族不斷發(fā)展前行的最強(qiáng)有力的精神動(dòng)力。

（《河南社會(huì)科學(xué)》）