龍王廟，“英雄城市”歷史見證

皮曙初　李思遠

武漢龍王廟

在經(jīng)歷76天的“封城”之后，4月8日零時起，武漢終于“解封”，全面解除離漢離鄂通道管控措施。

“解封”并未“解防”，社區(qū)封控仍然是武漢市疫情防控工作的重點。這也意味著，武漢千萬市民仍將克服生活和工作上的諸多困難，為戰(zhàn)勝新冠病毒肺炎疫情，繼續(xù)作出默默奉獻。

長江、漢江兩江交匯處，復建于21世紀初的龍王閣巍然屹立。江灘邊偶爾有市民戴著口罩散步，他們或駐足《龍王廟記勝》碑前，或抬頭瞻望高高的防洪墻上“武漢歷史最高水位記錄”。

以水急險要著稱，為祈求平安而建，漢口龍王廟可追溯至明朝中葉，幾經(jīng)興衰更迭。舊址起新樓，龍王廟的地基下面是城市五百年的記憶。

在這里，人們可以看到武漢這座城市的苦難歷史、英雄足跡，觸摸“英雄城市”的精神傳承。

那年夏天，武漢幾乎全民抗洪，青壯年勞力全部頂上，28萬抗洪大軍日夜守候在大堤上。歷時100天，百年不遇的長江特大洪水終于屈服。

標記商業(yè)之城

武漢的歷史，最早可追溯至3500年前的盤龍城。

考古發(fā)現(xiàn)，這座商代早期城址，有燦爛的青銅文化，有完備的城邑形態(tài)，是長江流域文明進程的歷史見證。然而，滄海桑田，曾經(jīng)輝煌一時的青銅古城隨著歷史變遷，早已淹沒于荒煙蔓草、歲月塵沙之中。

三國時期，孫權在長江南岸筑夏口城，作為護衛(wèi)其政治軍事中心武昌（今鄂州）的軍事要塞，后來名揚天下的黃鶴樓，就是當年夏口城的軍事瞭望臺。

唐宋之后，中國經(jīng)濟重心南移，當年的夏口軍事重地，因為有龜蛇鎖江，據(jù)兩江交匯，交通樞紐地位凸顯，港埠碼頭日興，成為貢賦轉(zhuǎn)運中心，逐步發(fā)展為鄂州城（今武昌）。已成江南三大名樓之一的黃鶴樓，更是引無數(shù)遷客騷人宴游賞玩、把酒吟詩，留下了許多膾炙人口的詩文。

長江以北，東漢時期就置沌陽縣，隋、唐時期稱為魯山城、漢陽城。唐代的時候，漢陽城已是州、縣治所。在地處中原水陸要沖的今武漢周邊地區(qū)，初步確立武昌、漢陽雙城并立的城市建制。一直到明代，后來熱鬧繁華的漢口還一直寂寂無名，為一片沼澤之地。

明朝成化年間，大約為1465年至1470年，自北而來的漢江連年大水。那時，漢水入長江的河道，一直于一片湖泊沼澤之間搖擺不定，而連年的洪水，導致連續(xù)的潰決，最終自郭茨口下改道，由漢陽城的正南轉(zhuǎn)向了漢陽城，在今天漢陽南岸嘴與漢口龍王廟之間，終于形成了穩(wěn)固的入江口。

至此，方為現(xiàn)代武漢兩江三鎮(zhèn)格局打下了自然基礎。

龍王廟公園內(nèi)，有一塊鐫刻著漢口源點來歷的石碑，“龍王廟是漢水入江之口，乃武漢之地標，漢口之源點，漢正街之大門?！薄皾h口者，漢水入江之口也?！?/p>

算起來漢口的歷史不過500多年。但是其生長之勢，卻如江邊荻蘆，一發(fā)而不可收。漢水入江河道的穩(wěn)定，使得入江口北岸成為安全的商港。

“大漢口”自此成了東南西北舟楫帆艫聚散之地，港埠日興，商賈群集。

如果說武昌、漢陽是因筑城而起，那么漢口的發(fā)展可以說是一個“野生”的成長過程，漢口有鎮(zhèn)無城，伴隨著商貿(mào)流通而快速崛起。至明末清初，得益于漕糧、鹽茶之利，漢口迅速崛起。

“人煙數(shù)十里，行戶數(shù)千家，典鋪數(shù)十座，船舶數(shù)千萬”，漢口與佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)齊名，并稱“四大名鎮(zhèn)”。

近現(xiàn)代，一位美國學者曾經(jīng)這樣描述：“在19世紀下半葉，漢口是中國中部的主要商業(yè)城市，也是世界上最大的城市之一。在王朝范圍內(nèi)，它處于一個橫跨幾千里、異?；钴S的市場體系的中心，商品極為豐富，交換十分頻繁?！?/p>

龍王廟的位置，就在漢江進長江的入口處，旁邊就是有名的漢正街。清末葉調(diào)元著《漢口竹枝詞》，以近300首“竹枝詞”體的詩歌，記錄了漢口的方方面面。其中記載，龍王廟碼頭始建于清乾隆四年（1739年）。

另一種說法，龍王廟早在明代就有了。入江河道雖然穩(wěn)定，但是漢水入江口仍然水流湍急，河勢彎折，特別是兩江交匯之處，汛差突出，易形成巨大的漩渦，商船傾覆事故常有發(fā)生。“漢水未消江水漲，人家百萬水中萍?！庇谑?，當?shù)匕傩蘸屯鶃砩搪帽阍诒卑缎藿埻鯊R，祈求龍王爺保佑平安。

站在兩江交匯處，本刊記者看到，漢水自西面逶迤直沖而來，龍王閣巍然屹立，挑殺水勢。龍王廟公園管理中心主任湯文學介紹，正因為此，龍王廟香火曾經(jīng)與漢口的碼頭一樣繁盛，一度成為長江邊與南京夫子廟、上海城隍廟齊名的三大廟之一。直至1930年，國民政府修路，龍王廟及其牌坊全部被拆。

見證苦難之城

龍王廟是武漢人戰(zhàn)天斗地的歷史見證。

今天，龍王廟下的江灘已是一處市民親水游樂的公園。防洪墻上，有一塊“武漢歷史最高水位記錄”格位引人注意，上面標刻著近代以來幾次洪水水位：

1931年8月19日，武漢關最高水位28.28米;

1954年8月18日，武漢關最高水位29.73米;

1998年8月20日，武漢關最高水位29.43米。

站在防洪大堤上，試想洪水達到這樣的刻度之時，堤外的江水高出堤內(nèi)地面，滾滾長江成了一條懸河，那是何等震撼的場面。

這就是武漢這座城市的特點，一次次在洪水等各種災害中經(jīng)受磨難，又一次次在與災難的斗爭中奮勇向前。

“有時家里淹一米多深的水，屋內(nèi)可以游泳;有時水齊膝，做飯的火爐子要放在凳子上。” 湯文學生于20世紀60年代，在他的童年記憶里，每到夏天，淹水似乎是經(jīng)常發(fā)生的事情。

可以說，武漢成于水，興于江，但也正是由于兩江交匯的特殊地位，武漢三鎮(zhèn)一直以來飽受洪水泛濫之苦。據(jù)史料記載，自唐以來，武漢遭受長江重大水災200余次，漢江重大水災近50次，每次洪水都是“四鄉(xiāng)盡成澤國”。

而在武漢的各種史料中，1931年的大洪水是難以磨滅的苦痛記憶。那一年，武漢江漢關水位最高沖到28.28米的高位，武漢三鎮(zhèn)“堤防盡潰，人畜漂流”“市鎮(zhèn)精華，摧毀殆盡”，水淹三鎮(zhèn)百余天，漢口鬧市汪洋一片，中山路水深數(shù)米，無數(shù)人失去家園、失去生命。

1954年，也是一次全流域大洪水，當年8月18日，武漢關水位上漲到29.73米，較之1931年高出1.45米，是有水文記錄以來的歷史最高值。那年夏天，武漢幾乎全民抗洪，青壯年勞力全部頂上，28萬抗洪大軍日夜守候在大堤上。歷時100天，百年不遇的長江特大洪水終于屈服。

1998年夏天，長江發(fā)生全流域性大洪水，先后出現(xiàn)8次洪峰，宜昌以下360公里江段和洞庭湖、鄱陽湖的水位，長時間超過歷史最高記錄。汛情跳漲之猛，在武漢防洪史上罕見。九江告急、荊州告急、武漢告急……

8月20日，武漢關水位達到29.43米，逼近歷史最高，一江洪水“懸”于700萬武漢人頭頂上。

抗洪搶險成了長江沿線的一致行動。在最危險的時刻，人民解放軍大規(guī)模投入抗洪搶險，30多萬人緊急馳援。受洪水威脅最大的湖北省，200多萬軍民日夜嚴防死守，他們在最危險地段豎起了2000多塊“生死牌”，在歷次搶險中立下了5000多張“軍令狀”……

“1998年，洪水高過地面，像懸在城市頭上的一盆水。狂風將一人合抱的法桐吹倒?！睖膶W說，“歷史上，武漢總是多災多難，但是總能挺過來，確實可以說是一座英雄的城市。”

武漢人不僅要與洪水作曠日持久的搏斗，還要年年與酷熱的炎夏斗爭數(shù)月。武漢的多災多難，不僅在“水”，而且在“火”。

據(jù)史料記載，從清康熙二十六年（1687年）到四十七年（1708年）的二十年間，漢水入江口的北岸一帶曾發(fā)生三次特大火災，第一次大火燒毀廟宇及民房數(shù)千，第二次燒至“無人住處”方止，第三次更是“延及南岸”。

徐明庭《老武漢從談》記載，辛亥武昌起義后，接踵而來的是陽夏之戰(zhàn)，革命軍與清軍在漢口市區(qū)激烈巷戰(zhàn)，清軍火焚漢口，大火連燒四天四夜，迫使革命軍后退，龍王廟成為革命軍在漢口的最后一個據(jù)點。歷經(jīng)五天血與火的搏斗，龍王廟最后失守。

陽夏之戰(zhàn)，起義軍民激戰(zhàn)41天，終因敵我力量懸殊而失敗，7000多名革命軍官兵在漢口陣亡，2000多人在漢陽陣亡，在辛亥革命中譜寫了“河山浩氣，星芒失色，英勇悲壯，光炳日月”的英雄壯歌。

“都說‘水火不相容，老人們講，以前龍王廟邊上就是一座祝融廟。難以交融的‘水‘火在武漢完成了‘共存，這就是大武漢碼頭文化包容性的魅力。一次次大災大難之后，武漢總能浴火重生?！睖膶W說。

守望英雄之城

站上重修的龍王閣，極目四望，一幅宏闊壯麗的場景，令人蕩胸層云，生出無限豪氣。

兩江之上，武漢長江大橋、晴川橋一線沉沉，將三鎮(zhèn)連為一體。江面上，江水漢水交織、“涇渭分明”，這是亞洲最大的河流與它最大支流的交匯。

漢水南岸，兩江沖積而成的漢陽南岸嘴，樹木蔥蘢，茂密繁盛。長江南岸，黃鶴樓巍然聳立，在藍天白云之下，青灰高樓之間，鶴然而立，卓爾不群……

1999年夏，龍王廟綜合整治工程竣工，次年景區(qū)建成，龍王廟險段鑄就生命之堤，力鎖“龍王”，固若金湯?！敖裼^龍王新廟，浩浩乎江漢入懷，巍巍乎龜蛇鎖江，眾橋飛架，黃鶴起舞，白云放歌，百舸爭流，險點變景點，舊貌換新顏。龍王大堤，閱歷人間滄桑，巍峨豐碑，光照治水史冊?！苯叀洱埻鯊R記勝》碑上記述。

2016年7月6日，長江武漢龍王廟段的觀江平臺被上漲的江水淹沒

江灘公園里還有一組百余米長的“武漢1998抗洪圖”浮雕，每每將人們帶回22年前那場聲勢滔天的斗爭中。

其中一幅記載著“生死牌”的故事。那年夏天，一塊一米多寬的黑板，上面貼一張粉紅色宣傳紙，立在了武漢龍王廟閘口，“生死牌”三個紅色大字和“誓與大堤共存亡”的誓詞鮮艷奪目，誓詞下面，是16個急匆匆寫上的名字。他們是16位共產(chǎn)黨員，16位普通的武漢市民。

作為百萬軍民抗洪精神的象征，滿腔豪情下匆匆草就的“生死牌”，一直留在武漢人的記憶里，不僅化身為武漢城市精神的符號，更成為中華民族百折不撓文明韌性的生動教材。

每當回看“生死牌”，總讓人眼前浮現(xiàn)當年萬眾一心、眾志成城的壯闊場景，耳畔猶響嚴防死守、人在堤在的激昂誓言;也總會讓人感慨，有這種無畏生死、敢打敢拼的英雄氣概，還有什么困難不能克服？有什么艱難的坎邁不過去？

在今年這次新冠肺炎抗疫斗爭中，全國人民萬眾一心、眾志成城，3000多個社區(qū)、7000多個居民小區(qū)、420多萬戶家庭、武漢市民“封城”“禁足”，4萬多名醫(yī)護人員“逆行”入武漢、入湖北，5萬余名黨員干部下沉社區(qū)，以堅定的必勝信心，打一場“武漢保衛(wèi)戰(zhàn)”“湖北保衛(wèi)戰(zhàn)”。

“萬眾一心，眾志成城，堅忍不拔，頑強拼搏，迎難而上，敢于勝利?！睖膶W說，這是武漢人民的抗洪精神，是武漢人民的英雄精神，也是武漢人民的抗疫精神。英雄精神一脈相承，武漢終將戰(zhàn)勝一切困難。

龍王廟公園一角，晚櫻也已凋謝。曾經(jīng)封閉公園的警示線已經(jīng)撤下。公園里，前來鍛煉和休息的市民越來越多。