“翔集”是“時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇”嗎

蔣丹馨　周掌勝

統(tǒng)編語文教材九年級(jí)上冊(cè)收錄了范仲淹的名篇《岳陽樓記》，其中“沙鷗翔集，錦鱗游泳”一句，教材注“翔集”：“時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，停息?！贝执忠豢?，文從字順，細(xì)加推敲，卻讓人疑竇叢生：“錦鱗游泳”寫水中魚自由自在地游動(dòng)，只有一個(gè)動(dòng)作，岸上的沙鷗卻“時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇”，有兩個(gè)動(dòng)作，這樣描寫顯然缺少對(duì)應(yīng);為了把沙鷗既飛翔又停歇的意思講明白，教材添加了“時(shí)而……時(shí)而”的句式，殊不知，犯了文言文注解“增文成義”的大忌;“游泳”是一個(gè)雙音節(jié)詞，照理與其對(duì)應(yīng)的“翔集”也應(yīng)該是雙音節(jié)詞，但教材的注解似乎將之理解成一個(gè)短語了，這符合漢語構(gòu)詞規(guī)律嗎？

眾所周知，漢語的字詞大多是多義詞。我們閱讀古代作品，碰到疑難字詞，如果直接按照現(xiàn)代漢語的常用義去理解，往往會(huì)犯望文生義的錯(cuò)誤?！跋杓钡摹跋琛背爽F(xiàn)代常用義“飛，飛翔”外，在古代還有行走、上漲、棲息等意義。請(qǐng)看“翔”的棲息義，《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“鳳凰翔于庭，麒麟游于郊?！备哒T注：“翔，猶止也?！备哒T說的“止”，就是棲止、棲息的意思。此句是說鳳凰在庭院中棲息，麒麟在城外行走，這是一種吉兆，后來就以“鳳翔”“麟游”表示祥瑞的景象。又如桓寬《鹽鐵論·未通》：“故‘代馬依北風(fēng)，飛鳥翔故巢，莫不哀其生?！薄帮w鳥翔故巢”是說飛翔的鳥只愿意棲息在原有的窩巢里，“翔”顯然也是棲息義，而不是飛翔的意思，因?yàn)轱w鳥不可能在巢里飛翔。另外禰衡《鸚鵡賦》中有“飛不妄集，翔必?fù)窳帧?，是寫鸚鵡高飛時(shí)不隨便與眾鳥合群，棲息時(shí)必定選擇合適的樹林，“翔”仍然是棲息的意思。今天的權(quán)威工具書《漢語大字典》和《漢語大詞典》都收有這個(gè)義項(xiàng)和上舉的主要例句。

“翔”既然有棲止、棲息的意思，根據(jù)漢語構(gòu)詞的規(guī)律，它通常就能跟同義語素“集”組合成同義復(fù)詞“翔集”，表示棲止、棲息。例如：

1.晉葛洪《抱樸子·良規(guī)》：“翔集而不擇木者，必有離蔚之禽矣。”意謂棲息如果不選擇樹木的話，必然會(huì)有落人羅網(wǎng)的飛鳥了。這也從反面證明了禰衡“翔必?fù)窳帧庇^點(diǎn)的正確。

2.晉謝靈運(yùn)《游名山志》：“華子岡，麻山第三谷。故老相傳，華子期者，祿里先生弟子，翔集此頂，故華子為稱也?！边@是介紹“華子岡”的得名緣由。因?yàn)榈摾锵壬牡茏尤A子期曾在這座山的山頂上棲居，所以用“華子”來稱呼這座山。這里的“翔”明顯不能理解為飛翔，因?yàn)檫@個(gè)動(dòng)作的發(fā)出者是人，所以“翔集”一詞屬于同義復(fù)詞，表示棲居。

3.唐魏徵《隋書·五行志下》：“開皇初，梁主蕭琮新起后，有鵂鳥集其帳隅。未幾，琮入朝，被留于長(zhǎng)安，梁國(guó)遂廢。大業(yè)末，京師宮室中，恒有鴻雁之類無數(shù)翔集其問，俄而長(zhǎng)安不守。十三年十一月，烏鵲巢帝帳幄，驅(qū)不能止，帝尋逢弒?！惫湃税炎匀唤缜蔌B出現(xiàn)的異?，F(xiàn)象叫作“羽蟲之孽”或“羽孽”，認(rèn)為是上天對(duì)人的一種示儆。這里分別寫了鵂鳥、鴻雁、烏鵲棲居在統(tǒng)治者的床帳里或?qū)m廷中的三件事，用的是“集”“翔集”“巢”三個(gè)表義相近、前后照應(yīng)的動(dòng)詞，從中可以看出“翔集”應(yīng)該也是棲息的意思，而不能理解為飛翔、停息。

4.明李時(shí)勉《顧東起廬墓承旌表序》：“哀至則哭，有烏鳥數(shù)百翔集于林木，麋鹿六七馴擾墓所，相與鳴號(hào)，若乎哀者?！边@里寫幾百只烏鳥棲息在樹林里，六七頭麋鹿馴服地站在墓地，相互鳴叫，好像很悲傷的樣子。

5.清景星杓《山齋客譚·設(shè)齋致寉》：“山東顏君召，武孝廉也，生八子，一為侍衛(wèi)于朝。顏沒，家人設(shè)齋，有寉十九只盤旋庭際，一寉翔集庭中，移時(shí)始翥?！边@里的“寉”同“鶴”。句末是寫有只鶴棲息在庭院里，過了一段時(shí)間才飛走。

同理，具有棲息義的“翔”跟同義語素“棲”“止”也能分別組合成同義復(fù)詞“翔棲”和“翔止”。

6.宋歐陽修等《新唐書·讓皇帝憲傳》：“時(shí)有鵲鎢千數(shù)集麟德殿廷樹，翔棲浹日?！?/p>

7.清蒲松齡《聊齋志異·竹青》：“既著身，化為烏，振翼而出。見烏友群集，相將俱去，分集帆檣。舟上客旅，爭(zhēng)以肉向上拋擲。群于空中接食之。因亦尤效，須臾果腹。翔棲樹杪，意亦甚得。”

8.唐李延壽《北史·豆盧勣列傳》：“有白烏翔止廳前，乳子而后去。”

9.明歸有光《重修承志堂記》：“上梁之日，有二鶴翔止于梁上，觀者千人，皆以為吉祥壽考之征?！?/p>

不難看出，以上四例中的“翔棲”和“翔止”都是棲息的意思，這從另一方面印證了同義復(fù)詞“翔集”構(gòu)詞的合理性。

此外，我們還可從文獻(xiàn)異文得到旁證。所謂異文，是指同一書的不同版本或同一件事的不同記載，出現(xiàn)文字上的差異。它能幫助我們考求、確定詞義。請(qǐng)看下面的例子：

10.《東觀漢記·賈逵傳》：“永平十七年，公卿以神雀五采，翔集京師，奉觴上壽。上召逵，敕蘭臺(tái)給筆札，使作《神雀頌》。”

11.《后漢書·賈逵列傳》：“時(shí)有神雀集宮殿官府，冠羽有五采色，帝異之，以問臨邑侯劉復(fù)，復(fù)不能對(duì)，薦逵博物多識(shí)，帝乃召見逵問之，對(duì)曰：‘昔武王終父之業(yè)，鸑鸑在岐，宣帝威懷戎狄，神雀仍集，此胡降之征也。帝敕蘭臺(tái)給筆札，使作《神雀頌》，拜為郎，與班固并校秘書，應(yīng)對(duì)左右?！?/p>

《后漢書-賈逵列傳》是以《東觀漢記·賈逵傳》為史料依據(jù)撰寫的，比較兩書對(duì)同一事情的記載可以發(fā)現(xiàn)，一作“翔集”，一作“集”，根據(jù)異文求義的方法可知，《東觀漢記·賈逵傳》中的“翔集”之義與《后漢書·賈逵列傳》里的“集”相同，是棲息的意思。

最后來看語境，“沙鷗翔集，錦鱗游泳”用的是四字對(duì)偶句，描寫成群的鷗鳥在沙灘上棲息，各色的魚兒在水里游弋，一靜一動(dòng)，一閑適一自由，可謂景中寓情，情景交融，寫出了“春和景明”的樂景樂情。如果將“翔集”拆分，理解為飛翔、棲息，不僅形式上難以跟“游泳”相儷偶，而且內(nèi)容上也破壞了“沙鷗”和“錦鱗”的“靜—?jiǎng)印睂?duì)照描寫。

因此，綜合工具書、構(gòu)詞法、異文、語境等多方面的證據(jù)，我們認(rèn)為“沙鷗翔集”的“翔集”應(yīng)理解為“棲息”，是一個(gè)同義復(fù)詞，課本注解應(yīng)加以修正。