黑暗中的吶喊：女性反抗意識(shí)的書寫

韋真真

摘要：在白薇獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的關(guān)照下，白薇筆下女性的反抗之路帶有著同時(shí)期女作家沒有的，專屬于白薇自己的生命經(jīng)驗(yàn)。這里面飽含著女性的血與淚，但是女性在歷經(jīng)苦楚之后打破了自身所處的困境，在革命道路上努力追尋著個(gè)性解放的光明。

關(guān)鍵詞：白薇;女性覺醒;革命

白薇在文學(xué)史上是一個(gè)獨(dú)樹一幟的作家，她的創(chuàng)作體驗(yàn)大部分都是來自于她自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)代社會(huì)的、也有她自己本身的生命體驗(yàn)。她所經(jīng)歷的多重方面的擠壓我認(rèn)為就是她能產(chǎn)生這振聾發(fā)聵般反抗的吶喊。

一、反抗之源：生命與時(shí)代的雙重?cái)D壓

白薇的作品中自傳性非常明顯，作家們生長(zhǎng)環(huán)境一般來說都會(huì)對(duì)作家的寫作產(chǎn)生巨大的影響，白薇也不例外。白薇的家庭中有兩個(gè)人對(duì)她的影響最為深遠(yuǎn)：一個(gè)是她的祖母趙翠蘭，一個(gè)是她的父親黃晦?！鞍邹备矣跊_破封建婚姻的牢籠，追求平等和女權(quán)，向黑暗勢(shì)力宣戰(zhàn)，不能不說這最初的火種就是祖母給她埋下的”[1]白薇許多獨(dú)立的追求女性話語(yǔ)獨(dú)立的思想是受參加過太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的祖母的影響。她的父親黃晦接受過西方新式教育，積極創(chuàng)辦新學(xué)的人滿腦子的封建禮儀。黃晦因?yàn)槊孀影寻邹蓖葡虬k婚姻的深淵，在黃晦的身上呈現(xiàn)出的是封建社會(huì)對(duì)人深入骨髓的滲透。在這樣一種“開放式的壓抑”中白薇對(duì)女性意識(shí)的探索和沖破男權(quán)的壓制就是非常合理的。

白薇的情感之路同樣充滿坎坷，包辦婚姻帶給白薇的是無窮無盡的噩夢(mèng)。在夫家白薇受盡了虐待，而逃出婆家后她與楊騷的戀情也深深傷害了她。白薇追求精神的純愛、專愛，而楊騷的浪漫主義的理想情懷最終肯定會(huì)與白薇的戀愛觀產(chǎn)生沖突，白薇與楊騷經(jīng)歷分分合合，甚至在兩人的婚禮上新郎竟然缺席了。白薇本就破碎的身心在與楊騷的一次次糾纏中千穿百孔，她不禁絕望地呼喊“女性是沒有真相的。”[2]

湖南的新文化運(yùn)動(dòng)繁盛發(fā)展的時(shí)候特別地關(guān)注婦女問題，“現(xiàn)代湖南……成為了除北京、上海以外的新文化運(yùn)動(dòng)的最重要的基地?！盵3]《大公報(bào)》就曾經(jīng)多次舉辦關(guān)于愛情和婚姻的討論。多起影響很大女性公共事件：李欣淑的出走、袁舜英的自殺等事件使當(dāng)時(shí)的湖南也掀起了關(guān)于女性解放的風(fēng)潮。在這樣的地域環(huán)境的影響下，白薇也不可避免地深受個(gè)性解放思想的影響。白薇在中學(xué)時(shí)反叛的思想轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際的行動(dòng)。“在第三女師范，我曾以領(lǐng)袖資格，糾合年輕氣銳的同學(xué)，要求先生講世界大勢(shì)的新文章，讀白話文，至掀起學(xué)校新舊沖突的風(fēng)波?！盵4]

二、父親的逆女：“弒父”與出走中尋找自我

“弒父”這個(gè)文學(xué)母題可以追溯到西方古希臘的神話之中，?？死账箘?chuàng)作的《俄狄浦斯王》以及《神譜》中記載的古希臘神話中也有很多弒父的情節(jié)。無論是在西方還是在中國(guó)，古代的父權(quán)代表的都代表著權(quán)力話語(yǔ)。五四時(shí)期興女權(quán)，使女性也擁有相同的受教育權(quán)利，女性通過教育使自己或者幫助他人找到女性獨(dú)立的道路是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的，女性推翻父權(quán)的壓迫，首次走出陰影看見了真正的陽(yáng)光。

在《打出幽靈塔》的惡霸胡榮生的身上我們能發(fā)現(xiàn)典型的“父”的形象，一方面他是月林的生父和養(yǎng)父，另一方面他作為一個(gè)地主鄉(xiāng)紳是這個(gè)家的掌權(quán)者也是代表了封建舊文化的掌權(quán)者。胡榮生在這個(gè)家中也是絕對(duì)的“性的暴君”[5]，他在少梅之前有多個(gè)妻妾，后來看中了少梅的姿色霸占了小他二十多歲的少梅，誘騙了蕭森，還企圖占有月林。在胡榮生的壓制下，這個(gè)家就如同鎮(zhèn)壓白素貞的雷峰塔一樣是一個(gè)名副其實(shí)的“幽靈塔”。

而在這個(gè)家庭之中的女性都是通過自身血與淚來覺醒。少梅作為一個(gè)已經(jīng)覺醒的新女性以離婚為手段擺脫了胡榮生并如愿地加入了革命的隊(duì)伍中。月林本想以與巧鳴結(jié)婚為由離開“幽靈塔”，然而巧鳴去世她也被胡榮生囚禁起來了，最后為救生母蕭林月林以死為代價(jià)殺死了胡榮生。這些女性自覺的反抗都代表著男性對(duì)女性身心奴役的瓦解，女性找到能呼吸的自由之地。

當(dāng)女性逃離了父權(quán)的之后，她們面臨著“娜拉”的精神困境。這些女性往往以決絕的心態(tài)來擺脫封建禮教對(duì)他們的壓制，她們追求個(gè)性解放，追求女性的獨(dú)立。受大革命的時(shí)代背景影響，這些女性比當(dāng)時(shí)的娜拉多出了一條選擇的道路，那就是參加女黨部，加入到革命隊(duì)伍之中。在《炸彈與征鳥》中，姐姐玥經(jīng)歷著與白薇同樣的困境：包辦婚姻、婆家虐待。玥就是白薇的化身，而玥的妹妹彬在給玥去的信中就提出了讓玥去參加革命、加入黨也代表白薇對(duì)革命道路的期望。玥在逃出來之后也確實(shí)加入了女黨部。《姨娘》中saline也在勸姨娘從家中離開加入黨。因此在白薇的作品中被壓迫的女性出走的一個(gè)理想出路就是革命，當(dāng)然這條道路因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)官僚主義的盛行有時(shí)也是行不通的。

三、女性自救：革命道路上女性主體地位的堅(jiān)守

白薇在塑造這么多的女性形象都在與時(shí)代與社會(huì)緊密相連，在她的創(chuàng)作中革命、救亡、圖存永遠(yuǎn)會(huì)占有著一席之地的。 白薇熱心于參加革命斗爭(zhēng)之中，對(duì)于這樣一個(gè)以個(gè)性解放為己任的女作家來說，她的身上有著女戰(zhàn)士的氣質(zhì)。在《打出幽靈塔》中的蕭森就是一個(gè)女戰(zhàn)士的形象，隨后少梅和月林也步入這個(gè)隊(duì)伍，《炸彈與征鳥》中的玥和彬在初期以“炸彈”和“征鳥”命名自己，象征著她們的革命熱情。這些女兵的主體意識(shí)強(qiáng)烈，以飽滿的熱情追求自由、追求解放。

并且白薇為我們發(fā)掘隱藏的女性解放之路，那就是女性是女性自救的主體。這里的女性可以指母女或者是姐妹，《打出幽靈塔》中月林的解救之路是女性發(fā)揮著巨大的作用的，最終對(duì)推翻胡榮生起到關(guān)鍵作用的就是少梅、蕭森和紅桃。這些勇敢的女性的斗爭(zhēng)之路把這明顯的父子沖突轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)性別沖突，父子的沖突潛隱了。最終月林也是因?yàn)榫仁捝溃运罏榇鷥r(jià)沖破了這個(gè)囚禁了女性的幽靈塔。

女性從被男性支配社會(huì)中找到自己的地位是以不斷的苦難生活的為代價(jià)的，她們一邊向往著新生活，一邊卻在遭受希望破滅的痛苦。白薇在她充滿了苦痛的生命中提取了她最質(zhì)樸的體驗(yàn)，為我們呈現(xiàn)了這樣決絕又堅(jiān)定的反抗之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]白舒榮，何由.白薇評(píng)傳[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1983年：6

[2] 曾果偉選編.我投到文學(xué)圈里的初衷[A]（白薇.白薇作品選[C]），長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1985：16

[3]陳書良主編.湖南文學(xué)史[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1998：2

[4]曾果偉選編.我投到文學(xué)圈里的初衷[A]（白薇.白薇作品選[C]），長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1985年：3

[5]孟悅，戴錦華著.浮出歷史地表——現(xiàn)代婦女文學(xué)研究[M].鄭州：河南人民出版社，1989年：162