論法律與情理的矛盾

王若雯

摘要：法律與情理二者相互滲透、相互影響，但在實際司法活動中常常存在著矛盾。本文從法律與情理矛盾的原因入手，提出緩和法律與情理矛盾的路徑。

關(guān)鍵詞：法律;情理;矛盾

在司法實踐中，既要做到“合法律”，又要做到“合情理”是十分困難的，二者常常在某些方面會產(chǎn)生難以調(diào)和的矛盾。因為一份法律判決要想被認(rèn)定為是公正且合理的，它不僅要嚴(yán)密的按照法律規(guī)定進(jìn)行判決，更要考慮在判決公布之后公眾對于這一判決的可接受性。

一、情理與法律的關(guān)系

情理與法律之間并非是水火不容的，而是“法不外乎人情”的一種互相影響、互相聯(lián)系的關(guān)系?！扒槔硎欠傻膬?yōu)化之基，法律是情理的實現(xiàn)之道。”[1]這也就是說情理是法律實現(xiàn)的基礎(chǔ)，而法律又是對于情理的一種延伸和升華。

首先，情理是法律的基礎(chǔ)。從我國當(dāng)前的法律實踐活動中看，包含著情理的法律才能夠受到社會公眾的認(rèn)可，社會公眾才會自覺地去遵守。如果脫離情理制定法律，只會使法律僅僅是冷冰冰的文字，社會公眾難以在情感上認(rèn)同法律。

其次，法律是對情理的一種延伸和升華。法律的特點(diǎn)就是具體、明確，具有一定的普遍適用性和規(guī)范性。而情理恰恰相反，情理是抽象的、不確定的，民眾對于情理的理解也是各有不同。如果僅僅把情理作為判斷是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)，那么不同的人就會有不同的看法，很難會有一個統(tǒng)一的判斷結(jié)果，因此需要法律的存在。

二、情理與法律矛盾的原因分析

（一）西方法治對于我國的法律體系的影響

我國當(dāng)前社會的法律體系主要是移植了西方的現(xiàn)代法律體系，雖然在這一過程中我們根據(jù)社會情況進(jìn)行了一些改變，但是對于西方法律中注重理性、注重個人的權(quán)利和自由的立法理念我們并沒有調(diào)整，這就與我國傳統(tǒng)法律中強(qiáng)調(diào)國家利益、集體利益高于個人利益以及義務(wù)本位的觀念相背離，因此我們的情理觀就會與西方法律的情理觀有很大不同。雖然我國當(dāng)前不斷推進(jìn)現(xiàn)代化法治建設(shè)，培養(yǎng)我們一種以權(quán)力為本位的現(xiàn)代法治精神，但是由于傳統(tǒng)的影響根深蒂固，社會公眾在情理方面的看法仍存在傳統(tǒng)情理觀的影子，這就會使得我們從西方移植過來的現(xiàn)代化的法治理念與我國傳統(tǒng)的情理觀之間產(chǎn)生矛盾。

（二）法官缺失職業(yè)素養(yǎng)

英國大法官愛德華·柯克曾經(jīng)說過：“法律是一門藝術(shù)，它需要長期的學(xué)習(xí)和實踐才能掌握，在未達(dá)到這一水平前，任何人都不能從事案件的審判工作”。[2]一個人想成為法官進(jìn)行案件審判工作，必須要具備充足的理論知識和高超的實踐能力。由于我國過去并不重視法律體系建設(shè)，前期法官的入職門檻很低。經(jīng)過近幾十年的發(fā)展以及國家對法治體系建設(shè)的重視，法官的職業(yè)素養(yǎng)不斷提高，但是與一些西方法治國家相比仍然有很大的進(jìn)步空間。職業(yè)素養(yǎng)的缺失會導(dǎo)致法官在遇到一些案件時無法準(zhǔn)確把握法律與情理的關(guān)系，導(dǎo)致公平正義無法實現(xiàn)，自然就會產(chǎn)生情理與法律之間的矛盾。這種矛盾，在“于歡案”的一審判決中就有著很明顯的體現(xiàn)。比如在一審的判決書中只闡述了本次的催債行為，并未涉及到催債者多次催債的行為，已經(jīng)嚴(yán)重影響到了于歡母親的正常生活，多次報警未果這一事實。因為對于這些重要事實行為的認(rèn)定是會直接影響對于于歡的定罪量刑，但是一審法官卻沒有充分考慮這些情理因素，因此引起了該案情理與法律的沖突。

（三）媒體的片面性報道

當(dāng)前新聞網(wǎng)絡(luò)媒體的快速發(fā)展，給社會公眾更多的機(jī)會可以表達(dá)出自己的想法，但是其負(fù)面性也顯現(xiàn)了出來。新聞媒體本應(yīng)該客觀公正的報道社會事件，但是某些新聞媒體為了博取社會公眾的眼球，增大文章閱讀量，達(dá)到最大的刺激效果，會帶入很多的主觀想法，直接造成了不實報道，很容易使社會公眾在讀到這類報道時，極度情緒化。比如之前媒體對于“于歡案”的報道中，《南方周末》的文章標(biāo)題就是《刺死辱母者》，從這個標(biāo)題就可以看出媒體給這個案件貼上了標(biāo)簽，于歡刺死的是侮辱自己母親的人，他也算是一個受害者，這就會使得公眾對這一事件產(chǎn)生片面的看法

三、緩和情理與法律矛盾的路徑

（一）立法要注重融情于法

羅杰·科特維爾曾說過：“如同語言不是任意性和故意性意志的產(chǎn)物一樣，法律也是如此。法律是根植于一個民族特有的歷史文化當(dāng)中的，它是民族歷史文化緩慢而有機(jī)發(fā)展的結(jié)果?！盵3]因此，一個國家的立法要符合一個國家的民族文化，要符合國情，不能讓法律脫離于社會的現(xiàn)實情況。在學(xué)習(xí)外來法律文化的同時，對于盲目的借鑒西方處理矛盾的方法的行為是不可取的，而要注意與中國本土的文化相結(jié)合，將中國文化中可取的人倫、道德觀等因素考慮進(jìn)去，即在立法時要考慮到情理的因素。一味的照搬是無法實現(xiàn)法律的真正價值的，也無法滿足社會公眾的情理需求。

（二）提升法官的職業(yè)素養(yǎng)

提升法官的職業(yè)素養(yǎng)，這不僅僅是要提升法官對于法律條文的理解程度，更是要提升法官的職業(yè)素質(zhì)，提高法官的社會經(jīng)驗和社會道德，使法官具備堅守正義的品質(zhì)。首先，法官必須要精通法律，具有良好的法律邏輯思維能力。同時秉持一顆不斷學(xué)習(xí)的心，隨著社會的發(fā)展不斷更新自身的法律理論知識，讓自己時刻具備過硬的司法理論功底。其次，即使法官在審理案件的過程中，嚴(yán)格按照現(xiàn)行的法律來處理，由于法律規(guī)定的機(jī)械性，也很有可能會出現(xiàn)判決不公平的結(jié)果，引起社會公眾的不滿和氣憤。這就要求法官在裁判案件的時候，不應(yīng)該僅僅是運(yùn)用冷冰冰的法律條文，而是要注重對于案件具體情況的梳理，考慮到情理因素。但是情理的適用也要掌握一定的限度。在司法活動過程中，情理法應(yīng)該僅在需要作出法律判斷的時候才適用。在進(jìn)行案件事實認(rèn)定和證據(jù)的判斷時，還是要嚴(yán)格適用法律，做到以事實為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。

（三）加強(qiáng)對于網(wǎng)絡(luò)媒體的立法規(guī)范

對于網(wǎng)絡(luò)媒體為了吸引閱讀量而大打“情感牌”的亂象，當(dāng)前我國在這一方面的立法仍存在一定的缺陷，因此要抓緊完善與網(wǎng)絡(luò)媒體有關(guān)的法律規(guī)范。制定出針對網(wǎng)絡(luò)媒體人和新聞報道的基本法，明確各個媒體人在進(jìn)行報道時所應(yīng)該遵守的權(quán)利和義務(wù)。對于利用社會公眾的感情進(jìn)行炒作的行為，要在法律上進(jìn)行嚴(yán)厲的懲處。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪習(xí)根、王康敏：《論情理法關(guān)系的理性定位》，載《河南社會科學(xué)》2012年第2期

[2] 參見[美]羅科斯·龐德：《普通法的精神》，法律出版社2001年版，第42頁

[3] 參見[英]羅杰·科特維爾：《法律社會學(xué)導(dǎo)論》，潘大松譯，華夏出版社1989年版，第24頁