《實踐論》及其當(dāng)代價值研究

劉子格

摘要：《實踐論》是毛澤東將馬克思主義與中國實際相結(jié)合的具體應(yīng)用，是對中國革命實踐經(jīng)驗的總結(jié)，該理論如今對中國共產(chǎn)黨人如何在新時代背景下將中國實際與馬克思主義理論相結(jié)合仍具有重要的意義。本文將從《實踐論》產(chǎn)生的背景，《實踐論》的基本內(nèi)容，《實踐論》的現(xiàn)實意義等方面對《實踐論》及其當(dāng)代價值研究展開論述。

關(guān)鍵詞：實踐論;經(jīng)驗;新時代

一、《實踐論》產(chǎn)生的背景

在中國革命的過程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過經(jīng)驗主義與教條主義兩大陣營的對立。經(jīng)驗主義者認(rèn)為一切知識都來自于經(jīng)驗，而且僅僅來自于經(jīng)驗，它把經(jīng)驗作為真理的唯一來源，從而夸大了經(jīng)驗的作用，從而在具體應(yīng)用中脫離實際;教條主義者往往不分析事物的具體矛盾以及發(fā)展變化，只會生搬硬套固有的原則理論，而不對具體問題具體分析，從而導(dǎo)致了理論與實踐的脫離。經(jīng)驗主義與教條主義都是不利于當(dāng)時中國革命發(fā)展的錯誤理論，都對中國革命的發(fā)展起到了一定的阻礙作用。

此外，在當(dāng)時的歷史條件下，中國所面臨的的國際環(huán)境也非常嚴(yán)峻。首先，由于資本主義經(jīng)濟危機的影響，部分資本主義國家出現(xiàn)了獨裁主義，日本、德國等國家甚至開始出現(xiàn)主張法西斯主義的政黨上臺掌握政權(quán)的現(xiàn)象，并逐步開始策劃發(fā)起戰(zhàn)爭。這些國家的做法勢必會損害其他資本主義國家的利益，引起其他資本主義國家的恐慌，這使得中國在爭取民族獨立、民族解放的過程中可以暫時與這些同樣利益受損的國家達(dá)成短暫的共識。除此之外，當(dāng)時的社會主義國家開始出現(xiàn)盲目追隨馬克思主義的狀況。它們不顧自己國家的實際情況與具體矛盾，將馬克思主義生搬硬套從而使其教條化。在具體的應(yīng)用中，這些國家僅僅把馬克思主義理論中固有的原則理論奉為唯一的真理，放棄了結(jié)合自己國家實際去探索適合本國特點的指導(dǎo)理論的主動性，從而助長了教條主義的發(fā)展。

結(jié)合當(dāng)時國內(nèi)國外的條件，毛澤東在馬克思主義理論的基礎(chǔ)上堅持一切從實際出發(fā)的原則，根據(jù)我國實際情況，做出了對中國革命發(fā)展具有積極影響的《實踐論》。

二、《實踐論》的基本內(nèi)容

（一）實踐的規(guī)定

這里所講的關(guān)于實踐的規(guī)定，和馬克思主義中的實踐的定義是相同的。在馬克思看來，實踐是人們認(rèn)識一切事物的前提，對人們正確的認(rèn)識世界具有積極的推動作用。馬克思認(rèn)為實踐是主觀見之于客觀，是人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界一切客觀物質(zhì)的社會性活動，實踐具有生產(chǎn)實踐、文化實踐、科學(xué)實踐等形式。

（二）實踐和認(rèn)識的關(guān)系

毛澤東的《實踐論》在規(guī)定了實踐的基本定義的基礎(chǔ)上，還系統(tǒng)的闡述了實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系。實踐是一切認(rèn)識活動的前提，對認(rèn)識的發(fā)展起到推動作用。實踐與認(rèn)識的關(guān)系具體體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，實踐是認(rèn)識的來源，一切認(rèn)識活動都來源于實踐的探索;其次，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力;再次，實踐是檢驗認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn);最后，實踐是認(rèn)識的目的，一切認(rèn)識活動最終都要回歸到實踐中去。此外，認(rèn)識對實踐還具有能動的反作用。毛澤東在《實踐論》中結(jié)合中國的實際情況對實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系做了系統(tǒng)詳盡的論述，從而用于指導(dǎo)革命實踐，推動社會發(fā)展。

（三）強調(diào)實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性

在上文中我們已經(jīng)提到了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，除此之外，《實踐論》還對真理標(biāo)準(zhǔn)的唯一性做了突出強調(diào)。由于社會歷史條件及自身因素等的不同，每個人對不同的事物具有不同的看法與認(rèn)識，這些認(rèn)識既有正確的又有錯誤的，只有經(jīng)過實踐的檢驗我們才能真正區(qū)別出這些認(rèn)識的正確與否?！秾嵺`論》強調(diào)只有符合實踐發(fā)展的認(rèn)識才是正確的認(rèn)識，才能成為推動社會發(fā)展的真理，由此突出了實踐作為檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的重要性。

（四）揭示認(rèn)識辯證過程及規(guī)律

《實踐論》除了對實踐的定義做了規(guī)定，揭示了實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系以及解釋了實踐作為檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的唯一性以外，還揭示了認(rèn)識發(fā)展的辯證過程及認(rèn)識發(fā)展的規(guī)律。

正如馬克思提到的一樣，認(rèn)識是一個不斷發(fā)展的過程，是一個由低向高不斷深入推進(jìn)的過程。認(rèn)識分為兩個階段，即感性認(rèn)識和理性認(rèn)識。感性認(rèn)識是指人們利用感覺、經(jīng)驗等對事物的表層現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)識，是人們認(rèn)識事物的第一階段;理性認(rèn)識是指人們運用推理、判斷等更高層次的認(rèn)識方式對事物進(jìn)行較為深入的認(rèn)識，是人們認(rèn)識事物的第二個階段。人們對于事物的認(rèn)識總是要經(jīng)過一個從低級到高級的發(fā)展過程，從剛開始的淺層認(rèn)識到最后的深層認(rèn)識，從而慢慢的了解事物的本質(zhì)及發(fā)展的規(guī)律，推動社會的發(fā)展。

三、實踐論的歷史意義與當(dāng)代價值

《實踐論》是毛澤東根據(jù)中國當(dāng)時的實際做出的系統(tǒng)性的理論，是將馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的體現(xiàn)，這其中的理論知識對當(dāng)時中國革命的勝利以及民族的解放起到重要的推動作用，為中國社會的發(fā)展提供了重要的理論基礎(chǔ)。此外，《實踐論》中涉及的“理論與實際相結(jié)合”等思想對我國經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)等各個方面具有很好的指導(dǎo)作用，成為我國實現(xiàn)中國夢目標(biāo)的重要理論基礎(chǔ)，對當(dāng)代中國的發(fā)展仍具有積極的現(xiàn)代價值。

但是，隨著時代變遷與社會歷史條件的演進(jìn)，如今我們的社會生活發(fā)生了巨大的變化?！秾嵺`論》中所體現(xiàn)的理論知識作為一種文化形式，也在隨著時代不斷發(fā)展變化并不斷接受著挑戰(zhàn)。面對復(fù)雜多樣的沖擊與變革，《實踐論》中所體現(xiàn)出的理論精神很容易受到各種不良因素的影響，從而使其遭受攻擊甚至被扭曲，最終變現(xiàn)為一種錯誤形式。因此，我們要正確認(rèn)識《實踐論》的歷史意義與時代價值，認(rèn)清《實踐論》在當(dāng)今社會所面臨的各種機遇與挑戰(zhàn)，趨利避害，使其正確發(fā)揮該有的價值。

（一）《實踐論》是對中國革命經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)

《實踐論》發(fā)表時正值國內(nèi)革命戰(zhàn)爭結(jié)束、抗日戰(zhàn)爭開始之際，它為中國革命戰(zhàn)爭的勝利以及民族的解放提供了重要的理論指導(dǎo)。面對馬克思主義與中國實際結(jié)合的問題當(dāng)時國內(nèi)出現(xiàn)了經(jīng)驗主義和教條主義兩大主義的對立，經(jīng)驗主義與教條主義都是不利于當(dāng)時中國革命發(fā)展的錯誤理論，都對中國革命的發(fā)展起到了一定的阻礙作用。同時，在當(dāng)時的歷史條件下，中國所面臨的的國際環(huán)境也非常嚴(yán)峻。首先，由于資本主義經(jīng)濟危機的影響，部分資本主義國家為了維護(hù)自身的利益出現(xiàn)了獨裁主義，日本、德國等國家甚至開始出現(xiàn)主張法西斯主義的政黨上臺掌握政權(quán)的現(xiàn)象，并逐步開始策劃發(fā)起戰(zhàn)爭。這些國家的做法勢必會損害其他資本主義國家的利益，引起其他資本主義國家的恐慌，這使得中國在爭取民族獨立、民族解放的過程中可以暫時與這些同樣利益受損的國家達(dá)成短暫的共識。