論舞蹈創(chuàng)作中形象塑造與表現(xiàn)形式

摘要：舞蹈的表現(xiàn)形式是舞蹈中用來傳情達(dá)意、敘述事實(shí)、模擬事物的基本手段。舞蹈形式可以分為四類：舞蹈動(dòng)作、舞蹈音樂、舞蹈構(gòu)圖、舞蹈服裝和道具。在編創(chuàng)中我們需要通過人的肢體動(dòng)作去塑造舞蹈形象，抒發(fā)情感，而塑造準(zhǔn)確的舞蹈形象與舞蹈的表現(xiàn)形式是分不開的，二者的關(guān)系是相互的，是辯證統(tǒng)一的。

關(guān)鍵詞：舞蹈創(chuàng)作;形象塑造;表現(xiàn)形式

筆者在本文中所談到的“形象塑造”與“表現(xiàn)形式”在其本身不是同一層級(jí)的概念?！靶蜗笏茉臁币辉~多適用于動(dòng)詞，而“表現(xiàn)形式”則多被理解成名詞，但適于本文卻又有一些概念上的重合。表現(xiàn)形式的內(nèi)容涵蓋了形象、音樂、服裝、道具構(gòu)成等等因素。在當(dāng)下的舞蹈創(chuàng)作中某些作品存在著內(nèi)容空洞、形式與形象脫離等問題。較為突出的有兩種，其一是形式新穎，形象模糊;其二是形象明確，形式偏離。這些情況大多都是由于沒有正確處理好表現(xiàn)對(duì)象與表現(xiàn)形式之間的關(guān)系。他們苦苦尋找準(zhǔn)確的鮮明舞蹈形象和與之相符合的表現(xiàn)形式，往往忽視了表現(xiàn)形式本身是為形象塑造而服務(wù)的，而塑造鮮明的舞蹈形象需求會(huì)促進(jìn)舞蹈表現(xiàn)形式和手段的創(chuàng)新。因此，在舞蹈創(chuàng)作中處理好表現(xiàn)形式和形象塑造之間的關(guān)系尤為重要。

一、舞蹈作品中的表現(xiàn)形式

舞蹈的表現(xiàn)形式不僅僅在于舞蹈本體，它更是舞蹈中用來傳情達(dá)意、敘述事實(shí)、模擬事物的基本手段，也是構(gòu)成舞蹈形象的基礎(chǔ)，而舞蹈作品的表現(xiàn)形式則是從自然現(xiàn)象、日常生活、情緒變化中經(jīng)過藝術(shù)的提煉加工，具有觀賞性、節(jié)奏性、造型性的舞蹈表現(xiàn)手段。筆者將舞蹈的表現(xiàn)形式分為了四類 。

（一）舞蹈動(dòng)作

舞蹈的表現(xiàn)必定需要借助舞蹈本體作為基礎(chǔ)，而舞蹈動(dòng)作則是來源于生活動(dòng)作或是類似于早起原始時(shí)模擬飛禽走獸和農(nóng)耕狩獵的動(dòng)作再現(xiàn)，從而抒發(fā)自身的情感，達(dá)到傳情達(dá)意的目的，亦是達(dá)到通人神，知天命的欲求。舞蹈動(dòng)作都是由上身動(dòng)作與下身動(dòng)作組合而成，每個(gè)地域的舞種所注重的肢體動(dòng)作有所不同，如西方的芭蕾舞注重腿部動(dòng)作的延伸，而東方的印度舞則是注重手部動(dòng)作的變化。一抬手、一投足，都是內(nèi)外情感的統(tǒng)一體現(xiàn)。舞蹈作品如若沒有借助舞蹈動(dòng)作來展現(xiàn)，則不可稱之為舞蹈藝術(shù)。因此，所有的舞蹈作品皆會(huì)利用舞蹈動(dòng)作來作為舞蹈的表現(xiàn)形式之一。

（二）舞蹈音樂

音樂為舞蹈所服務(wù)，準(zhǔn)確的舞蹈表現(xiàn)形式則是視覺和聽覺的同步統(tǒng)一。一般來講，舒緩的舞蹈音樂會(huì)使人平靜，激進(jìn)的舞蹈音樂使人振奮，歡樂的舞蹈音樂使人開心，如何把握音樂在于選材。不同的舞蹈表現(xiàn)形式也會(huì)使用不同的音樂;相同的舞蹈表現(xiàn)形式，如若所使用的音樂不同，其給人的感受也會(huì)有所不同。借助音樂作為舞蹈表現(xiàn)形式，會(huì)使舞蹈作品更具有表現(xiàn)力，在聽覺上也會(huì)使觀眾更好的理解、觀賞其作品，透視出編導(dǎo)所要表達(dá)的內(nèi)容。例如舞劇《天鵝湖》中音樂的大起大落，舞段四小天鵝歡快活潑的音樂與獨(dú)舞白天鵝舒緩平靜的音樂形成了鮮明的對(duì)比，也符合了舞蹈音樂與舞蹈形式的同步需求。在此之上，由于四小天鵝舞蹈動(dòng)作與舞蹈音樂的無縫銜接，此音樂甚至成為了舞段四小天鵝的專屬音樂，可謂是耳熟能詳，家喻戶曉。這便是視覺與聽覺的同一的有效成果。因此，這也是舞蹈音樂成為舞蹈表現(xiàn)形式之一的原因。

（三）舞蹈構(gòu)圖

舞蹈構(gòu)圖更多的是指群舞的構(gòu)圖，在于其動(dòng)態(tài)的變化。它并不是憑空而來的，而是根據(jù)舞蹈內(nèi)容來確定的，是具有藝術(shù)表現(xiàn)力的表現(xiàn)形式。舞蹈構(gòu)圖不僅具有形式上的美感，更多的可以起到推動(dòng)情節(jié)、強(qiáng)化表現(xiàn)力的作用。舞劇《鐵道游擊隊(duì)》的一個(gè)片段中，再現(xiàn)了村民們逃離日本人的追殺畫面。編導(dǎo)采用了高低空間對(duì)比的舞蹈構(gòu)圖，在高空間處站立著的是手持槍支的日本士兵，在低空處匍匐著的則是手無縛雞之力的村民。孰強(qiáng)孰弱，簡單而明確。在此，于舞蹈構(gòu)圖上則進(jìn)一步強(qiáng)化了舞蹈的表現(xiàn)力，也證明了舞蹈構(gòu)圖必然也是舞蹈表現(xiàn)形式不可或缺的元素。

（四）舞蹈服裝和道具

服裝在舞蹈中尤為重要，不僅僅可以增添舞者的美感，在一定程度上也可以掩蓋舞者肢體條件上的不足，而在形象塑造中更是一條可走的捷徑。不同的民族服裝體現(xiàn)出不同的民族。在舞蹈中，苗族服裝應(yīng)為蠟染、刺繡、銀飾裝飾為主;維族服裝則是長裙、馬甲、六角帽為主;傣族服裝多為背心、赤腳，包臀長裙為主。在某些作品中，服裝與作品內(nèi)容有關(guān)。例如舞蹈《雞毛信》中，演員的服裝多為灰色，但主演的圍巾卻是鮮紅色，在服裝色彩上形成了鮮明對(duì)比，給人帶來了視覺上的沖擊，突出了舞蹈服裝作為表現(xiàn)形式的重要性。在特殊情況下，服裝也可作為道具來使用，也具有某種特殊的功能性。但道具的功能更廣泛一些。

二、舞蹈創(chuàng)作中的形象塑造

“舞蹈形象是舞蹈作品的主要構(gòu)成，是舞蹈審美活動(dòng)的主要對(duì)象?！眎舞蹈形象它既可以是人物，也可以是動(dòng)物，更可以是某種實(shí)物，需要塑造哪種形象則要根據(jù)其編導(dǎo)所選擇的題材去篩選和詮釋。而形象塑造的過程也正是舞蹈內(nèi)容的完善。

所謂形象塑造是指前文我們所提到的，形象塑造多是適用于動(dòng)詞，既是動(dòng)詞便更需要我們有所行動(dòng)。首先，“編導(dǎo)通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、生活閱歷、文學(xué)歷史以及特殊造型等的觀察、感受及認(rèn)知，獲取大量的感性素材”，ii尋找可利用舞蹈作為表現(xiàn)手段的表現(xiàn)對(duì)象。如東北師范大學(xué)的群舞作品《進(jìn)城》便是抓住了那個(gè)時(shí)期大部分的農(nóng)民為了生計(jì)，進(jìn)城打工的普遍現(xiàn)象，從日常生活中所提煉出的舞蹈形象。在此之后還需經(jīng)過編導(dǎo)藝術(shù)的提煉和處理來詮釋其表現(xiàn)對(duì)象。這無疑是編導(dǎo)為此形象經(jīng)過藝術(shù)處理之后的成效。塑造形象到此還未結(jié)束，最后還需再全面的從它的節(jié)奏、造型、動(dòng)作等等方面去完善，使之更為立體。例如獨(dú)舞《翠狐》，編導(dǎo)在選擇狐貍形象之后，經(jīng)過藝術(shù)的加工，借用了山東秧歌這一舞蹈素材。在翠狐的節(jié)奏上多用于海洋秧歌中的鼓點(diǎn)節(jié)奏，使之形象靈活、輕巧;在造型上，海洋秧歌中“擰”，發(fā)揮到極致，使之形象詭異、逼真;在動(dòng)作上，始終沒有海洋秧歌中的一探、二擰、三道彎，使之形象準(zhǔn)確、立體。自此，舞蹈創(chuàng)作中的形象塑造莫過于這三個(gè)步驟。

綜合上所述，在舞蹈作品中的表現(xiàn)形式復(fù)雜多變，變化萬千。在舞蹈創(chuàng)作中形象塑造真情實(shí)感，獨(dú)出心裁。而一切都是豐富舞蹈的表達(dá)方式。讓觀眾有一種美的享受，領(lǐng)略舞蹈藝術(shù)的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫天路：《中國舞蹈編導(dǎo)教程》，高等教育出版社，2004年版第13頁。

[2]邢峰溥：《試論舞蹈編創(chuàng)中的人物形象的塑造》，北京舞蹈學(xué)院碩士論文，2016年。

作者簡介：

吳丹，湖南工業(yè)大學(xué)音樂學(xué)院藝術(shù)碩士，研究方向：舞蹈編導(dǎo)。

基金項(xiàng)目：

（1）湖南省社科成果評(píng)審委員會(huì)項(xiàng)目：中國共產(chǎn)黨建黨以來紅色舞蹈的審美流變研究（XSP20YBZ056）

（2）湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目：以“學(xué)”“演”“創(chuàng)”為導(dǎo)向的舞蹈創(chuàng)客教育課程設(shè)計(jì)模式研究（湘教通[2018]436號(hào)）