中國吉祥元素在裝置藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

摘要：中國傳統(tǒng)文化博大精深，目的探究民間吉祥元素在裝置藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用。本文主要分為三個部分：一、吉祥元素產(chǎn)生的原因及發(fā)展近況。二、吉祥元素在裝置藝術(shù)空間的應(yīng)用形式。三、吉祥元素應(yīng)用于裝置藝術(shù)空間的作用和意義。本文側(cè)重表達的是以吉祥元素在裝置藝術(shù)中為主要元素，了解吉祥元素的獨特魅力和在裝置藝術(shù)作品中所帶來的情感體驗。

關(guān)鍵詞：吉祥元素裝置藝術(shù)應(yīng)用

一、吉祥元素產(chǎn)生的原因及發(fā)展近況

在很多的上古傳說中，例如牛郎織女、后羿射日、嫦娥奔月等，這些傳說是古人們智慧的結(jié)晶，是人們對美好生活的愿望，也是對神秘自然的崇拜在這些過程中形成的吉祥元素是我國民族傳統(tǒng)文化的精華?！讣怪^善、利;「祥」本指吉兇的征兆。二字合用有幸福、吉利的意思，戰(zhàn)國時期開始，吉祥這個詞日漸普遍。至唐，成玄英解釋為：「吉者，福善之事;祥者，嘉慶之征」，此后，吉祥一詞便成為福壽吉慶、諸事順利的祝語，追求吉祥、「好彩頭」的觀念便構(gòu)成了中國文化的重要部分。吉祥元素是吉祥觀念的具體表現(xiàn)，人們?yōu)榱吮磉_對幸福、喜慶的向往，便把事物固有的屬性予以加工，或加上藝術(shù)的象征意義，比如把某個事物賦予神話傳說或取其名稱的諧音，并視為吉兆，或把美好的故事和喜慶的征兆繪成圖像。預(yù)示好運之征兆，祥瑞。吉祥物表現(xiàn)了人類與生俱來趨吉避兇的本性，撇除迷信的成分，亦常有「吉祥物」的出現(xiàn)，其他諸如建筑雕塑、木器文飾、陶瓷描繪、窗花剪紙、壁畫掛歷乃至商標城徽或廣告宣傳等各方面，均反映了這種對生活的企盼。

吉祥圖案起始于商周，發(fā)展于唐宋，鼎盛于明清。發(fā)展明清時，幾乎到了圖必有意，意必吉祥的地步它們所要表達的只有四個含意：“富、貴、壽、喜”：貴是權(quán)力、功名的象征;富是財產(chǎn)富有的表示，包括豐收;壽可保平安，有延年之意;喜，則與婚姻、友情、多子多孫等均有關(guān)。吉祥圖案作為中國傳統(tǒng)文化的重要部分，已成為認知民族精神和民族旨趣的標志之一。明清絲綢吉祥紋樣的題材十分廣泛，花草樹石、蜂鳥蟲魚、飛禽走獸、無不入畫。貌似平凡，其中不乏真趣與深情。一般有三種構(gòu)成方法：一是以花紋表示，二是以諧音表示，三是以文字來說明。又如柏冬夏常青、凌寒不凋，其生物特性被引申為人的長生不老，用以祝福長壽萬年;合歡葉晨舒夜合，近于夫婦之意，用以祝愿夫婦和諧;籽粒繁多的石榴、葡萄則是對多子多福的祈求;桃或鶴寓意長壽。

中國的吉祥圖案傳承至今已有3000多年的歷史，廣泛在民間流傳。今天，吉祥圖案仍然是中國人生活中不可或缺。有著五千多年悠久歷史文化的文明古國—中國，它所蘊涵的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長。中國傳統(tǒng)吉祥元素是中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，它滲透在人們生活的點點滴滴，大到建筑，小到家具、服裝、鞋帽、吃飯器具、飾品等。

二、吉祥元素在裝置藝術(shù)中的展現(xiàn)形式

裝置藝術(shù)：源于西方，是指藝術(shù)家在特定的時空環(huán)境里，將人類日常生活中的已消費或未消費過的物質(zhì)文化實體、進行藝術(shù)性地有效選擇、利用、改造、組合，以令其演繹出新的展示個體或群體豐富的精神文化意蘊的藝術(shù)形態(tài)。簡單地講，就是“場地+材料+情感”的綜合展示藝術(shù)。

在全球化的發(fā)展下現(xiàn)代藝術(shù)的多元化中，大眾即是流行，忽視了傳統(tǒng)文化的重要性，對中國傳統(tǒng)文化的前途和命運形成沖擊，也影響著中國的傳統(tǒng)藝術(shù)在當代設(shè)計中的定位和發(fā)展。現(xiàn)代人們追求時尚、崇尚個性，而吉祥元素表現(xiàn)出的獨特的象征寓意，具有獨特的民族藝術(shù)魅力，凝結(jié)著人們的美好愿望，獨一無二的個性十足的藝術(shù)氣息，迎合了市場的需求而可以作為完整獨立的藝術(shù)品存在，也可以作為具備實用功能的裝飾品出現(xiàn)，富有現(xiàn)代感，圖案渾然天成的自然肌理的表現(xiàn)力也符合現(xiàn)代人們在藝術(shù)性上滿足人們?nèi)找尕S滿的審美情趣和精神追求，別有一番韻味的美感！

三、吉祥元素應(yīng)用于裝置藝術(shù)空間的作用和意義

現(xiàn)在人們經(jīng)濟生活水平的提高的同時，對現(xiàn)代生活的空間裝飾也越來越受到重視對于藝術(shù)品的審美追求也不斷提高，人們對空間裝飾的審美主要表現(xiàn)為重文化、重情感、回歸自然、個性化的審美傾向，人與空間環(huán)境的和諧統(tǒng)一，不僅考慮作品的使用價值，更加會考慮它的審美價值，對傳統(tǒng)文化也日漸重視。中國吉祥紋飾源遠流長，通常都是以吉祥語、民間諺語、神話故事為題材，用借喻、比擬、雙關(guān)、象征等表現(xiàn)手法，將圖案和吉祥語完美結(jié)合，凝結(jié)著人們的美好愿望。吉祥元素這種傳統(tǒng)的符號具有獨特的民族藝術(shù)魅力，一符號作為敘述性情和思緒的象征物，并希望賦予其更深刻的意義。裝置藝術(shù)是對場地、材料、情感的結(jié)合，吉祥元素與裝置藝術(shù)留下足夠的空間，形成具有民族特色的現(xiàn)代裝置空間藝術(shù)，更對裝置藝術(shù)空間裝飾的創(chuàng)造和發(fā)展起到積極的推動作用，兩者的結(jié)合是順應(yīng)時代潮流的必然趨勢，也是對中國傳統(tǒng)文化的傳承。

1.渲染裝置空間氣氛

吉祥元素象征著美好的生活，凝結(jié)著人們的美好愿望。人們更加看重裝飾藝術(shù)帶給人的溫暖，恰恰這種藝術(shù)的寓意和其自身材質(zhì)的柔軟性會給人一種溫暖的感覺，是歷史傳承與時尚演繹的結(jié)合體，它的藝術(shù)魅力在于不可重復(fù)性、偶然性、自然性與意境性，帶給人獨特的藝術(shù)享受。讓簡單的家居空間有了時尚而小資的情調(diào)，更加有人文情懷！色調(diào)的統(tǒng)一讓空間的格調(diào)更加清新自然，將空間氛圍塑造的更加溫和，更為親切。

2.塑造裝置空間新形態(tài)

結(jié)構(gòu)空間在很大程度上限定了空間的形態(tài)，空間形態(tài)對空間環(huán)境的氣氛和空間層次起著關(guān)鍵性的作用。人們在裝飾空間時，基本不會改變原有的空間結(jié)構(gòu)，但可以利用適合的裝飾物對空間進行分割和重組，塑造出空間的新形態(tài)。

不同吉祥元素的組合象征著不同的美好寓意，比如傳統(tǒng)圖案為主屏風(fēng)的形式對空間進行柔性地劃分，獲得虛擬的空間結(jié)構(gòu)，讓空間形態(tài)更加多樣化，根據(jù)人們對空間環(huán)境氛圍的需求，塑造出更符合使用需求的空間形態(tài)。營造出一種或莊嚴、或?qū)庫o、或典雅、或明快的氛圍。

參考文獻：

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作者簡介：

孫嘉敏（1995- ），女，漢族，籍貫：山西運城，單位：山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向：公共藝術(shù)。