走馬古鎮(zhèn)建筑裝飾藝術(shù)特征探析

羅丹

摘要：古建筑是傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的重要展示，走馬古鎮(zhèn)作為古時(shí)候商賈往返巴渝地區(qū)的必經(jīng)之地，其建筑裝飾極具“驛道文化”的地域特色。本文通過對(duì)走馬古鎮(zhèn)古建筑裝飾圖案藝術(shù)的粗淺分析，比較走馬古鎮(zhèn)與其他地方出現(xiàn)的同類圖案的相似性及差異性，探索走馬古鎮(zhèn)的文化特征、風(fēng)土人情、民俗信仰以及地域文化對(duì)古建筑裝飾圖案藝術(shù)的影響。

關(guān)鍵詞：走馬古鎮(zhèn);建筑藝術(shù);文化特征

引言：

古建筑中的裝飾有其深刻的象征內(nèi)涵，建筑中的裝飾圖案寓意幸福、美好、吉祥的事物，因每個(gè)地區(qū)都擁有獨(dú)特的地貌、歷史，風(fēng)俗，因此每個(gè)地區(qū)在古建筑裝飾上即使出現(xiàn)相類似的圖案，其寓意也會(huì)有略微差別。古建筑上的裝飾圖案能夠反映出本地區(qū)人們的美好祝愿和對(duì)美好生活的向往。中國(guó)的古建筑主要以木材、磚瓦為建筑材料，走馬古鎮(zhèn)也不例外。走馬古鎮(zhèn)的建筑裝飾圖案都有哪些，這些裝飾圖案有何特殊之處，與其它同類的古建筑裝飾圖案在形態(tài)上、寓意上產(chǎn)生差異的原因是什么？帶著這些疑問經(jīng)研究調(diào)查，作者略作粗淺分析。

一、走馬古鎮(zhèn)簡(jiǎn)介

1、地理位置

走馬古鎮(zhèn)位于重慶市九龍坡區(qū)，處于巴渝中心地帶，在明代中葉便有驛站，自古以來就是商賈往返渝州、蜀都的必經(jīng)之地。如今的走馬古鎮(zhèn)東接渝中區(qū)、西抵璧山縣、南接江津區(qū)、北靠縉云山。

早先因其優(yōu)越的地理位置所產(chǎn)生的極具人文特色的“驛道文化”成為影響當(dāng)?shù)毓沤ㄖb飾的重要因素。來往的行人把各種新鮮事也帶到了走馬古鎮(zhèn)，不計(jì)其數(shù)的民間文化作品、故事等都被創(chuàng)作出來，世代相傳。

2、文化背景

走馬古鎮(zhèn)的歷史追根溯源可以追溯到漢代，在明代中葉最為鼎盛，因其優(yōu)越的地理位置有“一角踏三縣”之稱。之所以被稱為“走馬鎮(zhèn)”是因?yàn)楣艜r(shí)候經(jīng)常有商人的馬車經(jīng)過，這里慢慢地衍生出了一種職業(yè)叫“趕馬”，“趕馬”亦是“走馬”，商旅在此需要休憩，因此這里的客棧、茶館、酒館增多，自然而然形成了一個(gè)小鎮(zhèn)。

在走馬古鎮(zhèn)的建筑裝飾元素題材選擇上，主要以走馬古鎮(zhèn)的民間故事、動(dòng)物、植物三大類構(gòu)成。通過運(yùn)用民間千百年來一直口口相傳的圖案寓意、紋飾諧音等方法來表達(dá)對(duì)來往客人的誠摯祝福與美好祈愿。民間的古建筑裝飾圖案類型繁多，許多紋飾圖案都相類似，但因其歷史背景、自然環(huán)境和民風(fēng)民俗的差異，其間的紋飾寓意又有細(xì)微差別。

二、走馬鎮(zhèn)古建筑中的裝飾元素

走馬古鎮(zhèn)素有“三宮五廟”之稱，其中關(guān)武廟始建于明朝，是此地保存最完好的古建筑，也是古鎮(zhèn)中最重要的公共建筑。這里有關(guān)武廟，源于它是古驛道，是成渝之間的旱碼頭。當(dāng)時(shí)建有晉、甘、陜會(huì)館，當(dāng)時(shí)的商賈都以關(guān)公的忠義文化來講求誠信，因此樂于供奉關(guān)公，修建關(guān)武廟。

關(guān)武廟裝飾藝術(shù)極具特色，其中關(guān)武戲樓橫匾上的木刻浮雕保存完好，是關(guān)武廟最具藝術(shù)價(jià)值的裝飾物之一。橫匾正中的一塊木刻浮雕描繪的是三國(guó)時(shí)期諸葛亮率領(lǐng)二千五百兵馬駐守西城智戰(zhàn)十五萬魏軍的場(chǎng)景，后來更是被民間傳頌為“空城計(jì)”來凸顯諸葛亮“多智近妖”。整個(gè)浮雕呈現(xiàn)出波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，為了表現(xiàn)場(chǎng)景的浩大寬闊，遠(yuǎn)處的山丘與松樹刻畫得很小，近處的士兵戰(zhàn)馬則被刻畫得栩栩如生。浮雕的構(gòu)圖十分精妙，利用近大遠(yuǎn)小的透視方法，突出人物戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。

橫匾的兩側(cè)是兩幅大小一樣的寶瓶紋浮雕裝飾，以中軸對(duì)稱的形式擺放在戰(zhàn)爭(zhēng)木刻的兩側(cè)，因瓶有“平安、安定、平定”之意，這種布置給人以穩(wěn)重、安定的感覺，是人們對(duì)生活平安的美好愿望。又因“驛道文化”更是對(duì)商賈客人接下來的旅途及事業(yè)能夠一帆風(fēng)順、平平安安的美好憧憬。古時(shí)部分寶瓶插有月季花或四季的花卉，取其諧音“四季平安”的意思;又或是把如意插入瓶中，或花瓶本身有如意型瓶耳，組成“平安如意”的吉祥寓意。關(guān)武戲樓橫匾寶瓶中的植物只有枝葉，既沒有花朵也沒有果實(shí)，但絲毫不影響其美感。兩幅寶瓶紋浮雕層次分明，交相呼應(yīng)，構(gòu)圖靈活，其余裝飾物排布有大有小、錯(cuò)落有致極富層次感，深刻體現(xiàn)巴渝人審美情趣。

三、地域文化對(duì)古建筑裝飾圖案藝術(shù)的影響

1、走馬古鎮(zhèn)“驛道文化”內(nèi)涵

古驛道，是我國(guó)古代交通主通道，承擔(dān)著公文傳遞、人員往來、物資運(yùn)輸?shù)裙δ?。走馬古鎮(zhèn)由于其優(yōu)越的地理位置，成為歷史上重要的古驛道之一。走馬古鎮(zhèn)位于巴渝腹地地帶，早在宋代便有驛站，是商賈行旅返渝州、蜀都的必經(jīng)之地，古鎮(zhèn)依山而建，遠(yuǎn)看勢(shì)若奔馬。南來北往的旅客互相口述見聞，逐漸走馬的民間故事多了起來，而這正是走馬古鎮(zhèn)特色文化的靈魂核心和內(nèi)涵所在，走馬古鎮(zhèn)也因此成為驛站故事曲藝之鄉(xiāng)。

2、當(dāng)?shù)孛癖姷膶徝狼槿?/p>

由于走馬民間故事的流傳及當(dāng)?shù)貥O具地域特色的“驛道文化”，走馬古鎮(zhèn)的古建筑裝飾圖案藝術(shù)也受其影響。除了關(guān)武戲樓橫匾上的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景、寶瓶紋圖案，正脊上的鴟吻圖案，走馬古鎮(zhèn)上的古建筑還出現(xiàn)了葡萄藤圖案、鷺鷥與蓮花的組

合圖案以及蟠桃會(huì)這種神話傳說圖案。葡萄藤自古以來就有飛黃騰達(dá)、興旺發(fā)達(dá)等寓意，鷺鷥與蓮花的組合也有著“一路連科”寓意仕途考試連續(xù)順利，榮登榜首這種人們對(duì)美好未來的希冀，路過走馬古鎮(zhèn)去趕考的學(xué)子借此來獲得心靈上的慰藉。

古時(shí)通訊尚不發(fā)達(dá)，神話故事靠流通的人口相傳并匯集到走馬古鎮(zhèn)，神話傳說與民間故事也逐漸成為建筑裝飾圖案上的重要一環(huán)，蟠桃會(huì)圖案正是當(dāng)?shù)厝藢?duì)身體長(zhǎng)壽的期盼，體現(xiàn)出古人對(duì)美好事物的追求與向往。從走馬古鎮(zhèn)古建筑中的裝飾圖案來看，充分體現(xiàn)出中國(guó)裝飾藝術(shù)的象征型創(chuàng)作表現(xiàn)手法，“圖必有意，意必吉祥”。以融合民俗的吉祥主題最具代表性，其形式大部分利用形象寓意和諧音造型兩種。裝飾過程中將對(duì)稱美等形式表現(xiàn)其中，并采用寓意與象征的裝飾手法讓建筑更加美觀、細(xì)膩、富有變化而又不失文化內(nèi)涵。

結(jié)語：

建筑裝飾作為依附于建筑的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，目的是增加建筑的形式美，更高的目的是給建筑賦予靈魂。它是民風(fēng)民俗、地域文化、歷史淵源的集中體現(xiàn)。走馬鎮(zhèn)古建筑裝飾圖案上的寶瓶、葡萄、鷺鷥、蓮花等紋飾的運(yùn)用，一定程度上反應(yīng)了“驛道文化”對(duì)當(dāng)?shù)匮b飾圖案藝術(shù)的影響，同時(shí)也反映了當(dāng)?shù)厝霜?dú)特的審美情趣。

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