五四時(shí)期中國(guó)藝術(shù)歌曲的音樂風(fēng)格及演唱特色

李丹丹

五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在20世紀(jì)的新中國(guó)，在這個(gè)特殊的時(shí)期，許多杰出的作曲家創(chuàng)作了大量的中國(guó)藝術(shù)歌曲，這些歌曲的創(chuàng)作順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，反映了時(shí)代的要求和人民大眾的意愿，為中國(guó)的民族音樂繪上了絢麗的一筆。

一、五四時(shí)期的歷史背景

1919年的5月4日，由于中國(guó)巴黎外交失敗產(chǎn)生了五四運(yùn)動(dòng)，一些愛國(guó)的作曲家通過自己的藝術(shù)作品來(lái)表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的熱愛、對(duì)親情和友情的贊揚(yáng)、對(duì)勞動(dòng)人民奮力抵抗外國(guó)侵略者的歌頌，或者通過自己的藝術(shù)作品來(lái)反映廣大的中國(guó)勞動(dòng)人民在外國(guó)侵略者的鐵蹄下所遭遇的悲慘生活，從而深刻地揭露出外國(guó)侵略者丑惡的嘴臉和不可磨滅的殘暴行徑。

二、五四時(shí)期中國(guó)藝術(shù)歌曲的形成

1919年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)使中國(guó)許多優(yōu)秀的愛國(guó)人士懷疑舊思想，接受新思想，優(yōu)秀的愛國(guó)詩(shī)人創(chuàng)作出了許多經(jīng)典詩(shī)作，他們的詩(shī)既結(jié)合了古典文學(xué)，又注重自身情感的表達(dá)，刻畫了自己的內(nèi)心世界，反映客觀的現(xiàn)實(shí)生活，這為中國(guó)藝術(shù)歌曲的發(fā)展奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。

19世紀(jì)歐洲浪漫主義音樂傳到中國(guó)，這一時(shí)期的中國(guó)藝術(shù)歌曲正處于一個(gè)歷史性的重要時(shí)刻，許多優(yōu)秀的音樂家將國(guó)外先進(jìn)的作曲技巧和豐富的音樂理論知識(shí)帶回了中國(guó)。創(chuàng)作的作品既有外國(guó)的音樂特征，又有濃郁的中國(guó)民族特色，從而為中國(guó)藝術(shù)歌曲蓬勃的發(fā)展提供了保證。

隨著社會(huì)的發(fā)展，20世紀(jì)初的中國(guó)建立了一批專業(yè)的音樂學(xué)校，其中最為突出的就是“上海國(guó)立音樂?？茖W(xué)校”。在這之前的音樂學(xué)校只是其它學(xué)校的附屬部分，環(huán)境差、師資力量薄弱、設(shè)備不齊全，而這所學(xué)校是專門的音樂機(jī)構(gòu)，有龐大的師資力量、良好的音樂學(xué)習(xí)環(huán)境、有許多的教學(xué)設(shè)備、有更好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。

三、五四時(shí)期中國(guó)藝術(shù)歌曲的音樂風(fēng)格

（一）民族性與時(shí)代性

趙元任先生的藝術(shù)歌曲《教我如何不想他》加上了京劇《西皮原板》的內(nèi)容。京劇作為中華民族的國(guó)粹，是我們民族特有的標(biāo)志，而趙元任先生把這種特有的標(biāo)志運(yùn)用到他的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中，則突顯了出了濃郁的中國(guó)民族風(fēng)味。

這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)歌曲緊扣時(shí)代的脈搏，對(duì)“五四”反帝反封建的愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了贊揚(yáng)，對(duì)親情、愛情、友情進(jìn)行了贊美，音樂作品極富于現(xiàn)實(shí)感，清晰的描繪出了五四時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)狀，反映出了人民強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情和反帝反封建的斗爭(zhēng)決心，表達(dá)出了作者和人民真實(shí)的情感，同現(xiàn)實(shí)的政治做斗爭(zhēng)的決心，追求科學(xué)民主進(jìn)步思想的愿望，揭開了中國(guó)現(xiàn)代音樂的新篇章。

（二）獨(dú)具特色的民族風(fēng)格與西方先進(jìn)作曲技巧的完美結(jié)合

中華民族是一個(gè)海納百川的大國(guó)，在這個(gè)時(shí)期，他們創(chuàng)作的音樂作品既保留了我國(guó)傳統(tǒng)音樂的精華，又采取了西方先進(jìn)的作曲技巧。在趙元任先生的《海韻》這首作品中，有女高音獨(dú)唱的部分，也有合唱的部分，這首歌曲不只是簡(jiǎn)單的以單音為主的表現(xiàn)形式，而是運(yùn)用了和聲，采用了西洋歌劇的作曲法，有“詠嘆調(diào)”，也有“宣敘調(diào)”?！霸亣@調(diào)”和“宣敘調(diào)”的結(jié)合則更好的詮釋了中國(guó)獨(dú)具特色的民族風(fēng)格與西方先進(jìn)作曲技巧的完美結(jié)合。

（三）鋼琴伴奏

鋼琴伴奏的地位與旋律的地位是同樣重要的，好的鋼琴伴奏能夠激發(fā)歌唱者唱歌的欲望，全身心的投入到歌曲的演唱中。在趙元任先生的《聽雨》這首作品中，鋼琴伴奏大多采用了八分音符來(lái)描繪歌曲的意境，增添了一份朦朧美;在青主的《大江東去》這首作品中，鋼琴伴奏大多采用了流動(dòng)的音型來(lái)描繪長(zhǎng)江兩岸雄偉壯麗的景色。所以在了解歌詞意境，旋律流動(dòng)的基礎(chǔ)上，注重鋼琴伴奏，將三者完美的結(jié)合起來(lái)，歌者就能夠更好的去演唱音樂作品。

四、五四時(shí)期中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱特色

五四時(shí)期的中國(guó)藝術(shù)歌曲思想感情復(fù)雜，歌唱者必須充分的理解音樂作品的思想內(nèi)容和情感的表達(dá)，才能夠較好的演唱好五四時(shí)期的中國(guó)藝術(shù)歌曲。

我國(guó)著名的音樂家趙元任先生創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品，《教我如何不想他》最具代表性，為廣大的人民群眾所喜愛。這首歌曲創(chuàng)作于1926年，主題清晰、旋律優(yōu)美流暢，通過對(duì)景物的描寫，運(yùn)用借景抒情的寫作手法，表達(dá)出了作者對(duì)家鄉(xiāng)無(wú)比的思念之情。

《教我如何不想他》這首歌曲由四個(gè)樂段構(gòu)成。音樂作品的第一段是整首歌曲的主旨部分，整首歌曲都是圍繞這一段在寫。第一個(gè)樂段總共由四個(gè)樂句構(gòu)成。第一樂句旋律起伏較小，音符之間跳動(dòng)不大，基本上以二度音程為主;第二樂句與第一樂句相似，只是在個(gè)別音上略有變化;第三樂句中有一個(gè)六度的大跳，這種大跳使歌曲獨(dú)具特色，更能夠表達(dá)出由景而發(fā)的思念之情;第四樂句與第一樂句好似問答的形式，這種形式形成了前后呼應(yīng)的藝術(shù)效果。第二樂段和第三樂段與第一樂段相比，在音程、節(jié)奏型、音域音區(qū)、調(diào)式調(diào)性上有所變化，與第一樂段形成鮮明的對(duì)比。第二樂段中有六度和七度的大跳，表達(dá)的情感與第一段相比更加強(qiáng)烈。第三樂段中旋律在低音區(qū)進(jìn)行，給人一種壓抑、思念、苦悶、低落的感覺，突出了這首歌曲的中心思想。第四段開頭部分的小調(diào)給人憂傷、無(wú)奈之感，隨后又回到大調(diào)上，形成前后呼應(yīng)的效果。整個(gè)樂曲，第一樂段、第二樂段、第三樂段、第四樂段形成了一個(gè)大的起承轉(zhuǎn)合的現(xiàn)象，體現(xiàn)了樂曲的完整性與藝術(shù)性。

演唱這首作品即要不同于西方美聲唱法的“圓潤(rùn)、飽滿”，又要不同于中國(guó)民族唱法的“脆、甜”，要將西方美聲唱法與我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂唱法結(jié)合起來(lái)。這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)歌曲非常注重漢語(yǔ)的音調(diào)，中國(guó)的漢字有聲調(diào)之分，一聲、二聲、三聲、四聲，講究的是字正腔圓，怎樣才能做到字正腔圓呢？要做到這一點(diǎn)首先應(yīng)該解決咬字吐字的問題?！督涛胰绾尾幌胨愤@首作品中，“我”、“想”、“愛”等字就應(yīng)該特別注意歸韻，歸韻不好就會(huì)聽不清歌詞，不知道你在唱什么，所以這一點(diǎn)是非常重要的。

五、結(jié)語(yǔ)

五四時(shí)期的中國(guó)藝術(shù)歌曲是時(shí)代的產(chǎn)物，是歷史的積淀，是具有高層次的藝術(shù)，體現(xiàn)了我們中華民族強(qiáng)大的凝聚力，反映了人民群眾對(duì)科學(xué)民主進(jìn)步思想的要求，推動(dòng)了中國(guó)藝術(shù)歌曲的進(jìn)步，開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代音樂的新篇章。如今，我們正處于承前啟后，繼往開來(lái)的新時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)立足于實(shí)際，腳踏實(shí)地，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷地探索中國(guó)音樂的藝術(shù)之美。