壺韻語(yǔ)景

王旖旎

紫砂文化內(nèi)涵的滋養(yǎng)造就了紫砂藝術(shù)的生命力，詮釋了紫砂藝術(shù)乾坤，這就是紫砂的“語(yǔ)景”。紫砂藝術(shù)家注入壺中諸多審美元素的原創(chuàng)性成就了紫砂的藝術(shù)價(jià)值。這些原創(chuàng)性元素，如創(chuàng)新的思想觀念、新穎的藝術(shù)理念、廣闊的文化視野、精湛的塑造工藝、多彩的詩(shī)情禪趣、升華的藝術(shù)境界、高雅的審美氣象等在具體創(chuàng)作中的運(yùn)用，此乃紫砂藝術(shù)的“語(yǔ)景”。

1 ?語(yǔ)景之一：思想觀念

創(chuàng)新作品的思想主題應(yīng)具有生動(dòng)而鮮明的特征。紫砂藝術(shù)界有個(gè)共識(shí)：紫砂一壺，不在于藝人的手工嫻熟和精制，而在于壺中之思想。這壺中思想表達(dá)一種時(shí)代精神，原創(chuàng)的時(shí)代主旋律，是謂現(xiàn)代紫砂藝術(shù)之靈魂;有了寬廣的思想格局，那藝術(shù)家眼中之壺、心中之壺、手中之壺，就會(huì)創(chuàng)造更大的藝術(shù)空間，傳承更深厚的文化容量，拓展更大的壺藝境界。因此，創(chuàng)新的思想觀念才是紫砂文化的提純，才是藝術(shù)境界的升華。

2 ?語(yǔ)景之二：文化視野

紫砂壺的文化形態(tài)和紫砂藝人的文化底蘊(yùn)，應(yīng)采用現(xiàn)代和傳統(tǒng)交織的紫砂文化藝術(shù)手法來展現(xiàn)，從而拓寬紫砂藝術(shù)的思想、理念以及精神等背后的深層文化背景和文化疆域。具備一種“大壺意識(shí)”，這也是現(xiàn)代紫砂壺千年傳承、千年流芳的文化之源。作品須融合多種紫砂文化審美元素的交織和創(chuàng)意，如多采用歷史文化、造型文化、書法文化、生活文化、茶文化、養(yǎng)生文化、生命文化等等。

例如，中國(guó)書法堪稱是世上最美的藝術(shù)之一，中國(guó)書法之美，源于中國(guó)漢字之美。漢字作為中國(guó)文化的最小單元，卻是中國(guó)文化的最高代表，而文化又是書法的根脈和源泉。黃庭堅(jiān)說：“學(xué)書須要胸中有道義，又廣圣哲之學(xué)，書乃可貴?！标懹握f：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。”杜甫說：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！惫湃说慕?jīng)驗(yàn)之談，實(shí)質(zhì)講的都是文化，也是學(xué)書者的深根固柢之道。故稚子學(xué)書，雖形可逼真，然不可以文化論。書道之宏大精微，但歸根結(jié)底還是以文化為本源。

“吟韻塑砂”組壺作品（見圖1），用不盡相同的紫砂旋轉(zhuǎn)體造型為壺身，集紫砂圓壺之大成，在各壺造型中講究線的運(yùn)行貫氣，講究點(diǎn)、線、面、體的協(xié)調(diào)結(jié)合，通過書法文化的參悟與提升，在似圓、似圈的線條上加以飾撇、捺、點(diǎn)、曲線等中國(guó)書法元素糅合其中，淋漓盡致地體現(xiàn)了書法藝術(shù)在紫砂壺藝造型中的運(yùn)用，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的節(jié)奏、韻律感、藝術(shù)感，既秉承了傳統(tǒng)，又突破了傳統(tǒng)造型之束縛，為紫砂藝術(shù)作品創(chuàng)造了文化境界，彰顯文化底蘊(yùn)，是文化為紫砂注入了新的活力。

3 ?語(yǔ)景之三：塑造工藝

隨著現(xiàn)代審美環(huán)境和人們意識(shí)形態(tài)的不斷變化，現(xiàn)代紫砂工藝的求新、求變迫在眉睫，即在文化積累的前提下繼承燦爛的歷史文明，繼承古代紫砂陶藝的成熟與工巧，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)紫砂工藝與藝術(shù)的不斷“創(chuàng)新”，而這種“創(chuàng)新”便是最高境界的“原創(chuàng)”。

無論是紫砂壺的整體造型，還是工藝的創(chuàng)新，壺的運(yùn)行貫氣都講究線與線、線與點(diǎn)的和諧組合;將美學(xué)中的點(diǎn)、線、面運(yùn)用在素心素面的壺藝造型之中，提煉紫砂之美。突破傳統(tǒng)造型，關(guān)鍵在“創(chuàng)新”，核心在“原創(chuàng)”。創(chuàng)作作品，須在或正、或異、或滿、或挺的紫砂壺體造型中配制既富有動(dòng)態(tài)變化，又要非常協(xié)調(diào)得體的壺嘴、壺把、壺鈕等各種形態(tài)元素，產(chǎn)生如綢緞飄逸，如蝸線卷曲，或行云流水、或古樸敦厚的美感，變化于整個(gè)壺藝的節(jié)奏之中。由此可見，藝術(shù)家愈有文化，其紫砂作品水準(zhǔn)越有文化內(nèi)涵，其壺藝越有高超的工藝水準(zhǔn)，其壺形體圓潤(rùn)，線條動(dòng)感、流暢、飄逸、灑脫，抽象與具象精巧融合，小景點(diǎn)趣云云，提升了紫砂壺的工藝品質(zhì)和視覺美感。

“豫韻紫香”套壺系列作品（見圖2），專為“河南”形象而作，極具象征之意和原創(chuàng)之美，造型獨(dú)特、視覺大雅、線條奔放、語(yǔ)景宏闊、氣勢(shì)磅礴。河南簡(jiǎn)稱“豫”，歷來為兵家、商家必爭(zhēng)之地，所謂“得中原者得天下”也。

此套壺系列以博大精深的中原文化為底蘊(yùn)，取“豫”之大象為形，抽象與寫意、抽象與具象融會(huì)貫通、兼收并蓄;取“天圓地方”為主題，旨意為河南是中華民族發(fā)祥地，是華夏民族的精神家園，象征黃河文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，華夏兒女生生不息;河南又是3 000多年的商朝故地，取“商鼎”之相，三足鼎立，表達(dá)誠(chéng)信方得天下的意念，意寓華夏民族“一言九鼎”之傳統(tǒng)美德;突出的亮點(diǎn)，壺之上雕塑出一抹“黃河”、提梁造型如九曲天下浩浩蕩蕩，簡(jiǎn)潔明快、古雅大方，構(gòu)成一幅黃河文化風(fēng)景畫;黃河文化躍然壺上，這是藝術(shù)家的獨(dú)特創(chuàng)意，以黃河元素組合為豫之文化“圖騰”?！霸ロ崱奔词恰霸ノ幕?，鮮明的思想主題統(tǒng)領(lǐng)豐富內(nèi)涵的藝術(shù)元素，給觀者一種文化厚重感和藝術(shù)美感，彰顯現(xiàn)代紫砂藝術(shù)的文化張力。

4 ?結(jié) ?語(yǔ)

如果說，紫砂的“語(yǔ)景”在構(gòu)建現(xiàn)代紫砂藝術(shù)美學(xué)體系中，注入了紫砂創(chuàng)作者的思想、理念、文化、工藝、禪趣、境界、審美等諸多元素，那么“原創(chuàng)”無疑為現(xiàn)代紫砂藝術(shù)的生命體系和價(jià)值體系注入永恒的活力之源，原創(chuàng)是現(xiàn)代紫砂藝術(shù)的生命力，是引領(lǐng)中國(guó)紫砂藝術(shù)尖端發(fā)展的一個(gè)前行方向。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]史俊棠.紫砂研究[M].上海古籍出版社.2007.

[2]貢布里希.藝術(shù)發(fā)展史[M].天津人民美術(shù)出版社.2001.