基于園林美學(xué)的公園景觀形態(tài)設(shè)計(jì)研究

李慧雅

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，人們的生活質(zhì)量得到明顯提高，同時(shí)人們對(duì)美好生活的向往也愈發(fā)強(qiáng)烈。城市公園作為人們生活?yuàn)蕵?lè)的場(chǎng)所之一，不但為久居城市的居民帶來(lái)了美好的自然風(fēng)光，更是被稱為城市綠肺，對(duì)美化城市環(huán)境起到了不可替代的作用。我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，使得人們已經(jīng)開(kāi)始利用美學(xué)觀點(diǎn)和尺度去衡量生存空間和居住環(huán)境了。基于這一點(diǎn)，本文對(duì)以園林美學(xué)為基礎(chǔ)的公園景觀形態(tài)設(shè)計(jì)進(jìn)行了深度研究，以期對(duì)城市公園景觀設(shè)計(jì)研究有所助益。

關(guān)鍵詞：園林美學(xué);公園景觀形態(tài)設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)原則

自從公園在城市中出現(xiàn)之后，它在人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦邪l(fā)揮的作用逐漸被人們所認(rèn)同。一座美麗的公園，不但可以給予人視覺(jué)和感官上的美好，也可以給人們帶來(lái)身心的愉悅和放松，讓人們從忙碌的生活和工作中解放出來(lái)，得到片刻的休息和輕松[1]。但是，縱觀我國(guó)城市公園的景觀設(shè)計(jì)，依然存在不少問(wèn)題。這些問(wèn)題和不足的存在，已經(jīng)和人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求不匹配，也不符合當(dāng)下人們對(duì)公園景觀的審美。人們需要在城市公園中找到這樣的感覺(jué)：雖然身處城市公園，但要享受到園林帶來(lái)的美感，并根據(jù)公園設(shè)計(jì)中的園林景觀表現(xiàn)出輕松、愉悅的情感反應(yīng)。景觀形態(tài)設(shè)計(jì)作為公園景觀的關(guān)鍵組成，在對(duì)公園進(jìn)行設(shè)計(jì)、建設(shè)時(shí)，應(yīng)該與園林美學(xué)理論有效融合，進(jìn)而達(dá)到提高公園景觀觀賞的目的。

1 ? ?公園景觀形態(tài)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介

1.1 景觀形態(tài)

景觀形態(tài)一般指景觀的外在形象，以及構(gòu)成景觀的各種要素的形狀、組合模式，相互之間的聯(lián)系和想要表達(dá)的含義的綜合體[2]。景觀形態(tài)包含的要素很多，為了更為準(zhǔn)確地了解它的含義，本文將景觀形態(tài)分為三種類型，分別為實(shí)體形態(tài)、虛體形態(tài)以及意向形態(tài)。景觀的實(shí)體形態(tài)主要指構(gòu)成景觀的各種實(shí)體的形狀和構(gòu)成，包括何種狀態(tài)、表現(xiàn)出來(lái)的顏色等。虛體形態(tài)主要指各個(gè)實(shí)體要素之間的關(guān)系是怎樣的，包括大小、虛實(shí)、筆直還是彎曲以及空間排布方面的內(nèi)容。即所占空間多少，是否在同一平面，在排列擺布上是否遵循某種規(guī)則或者秩序等等。意向形態(tài)通常被認(rèn)為是實(shí)體要素和虛體要素之間相互配合和作用所產(chǎn)生的的結(jié)果，包括體現(xiàn)的情感、表達(dá)意義以及想法等。

綜上所述，所謂景觀形態(tài)是指景觀實(shí)體要素的形狀、顏色，虛體形態(tài)所展現(xiàn)的關(guān)系和空間組成以及意向形態(tài)所表現(xiàn)的含義、情感和想法。

1.2 公園景觀形態(tài)的概念

通過(guò)上文對(duì)景觀形態(tài)的分析和定義，結(jié)合本文所要研究的內(nèi)容，對(duì)公園景觀形態(tài)給出如下解讀：公園景觀形態(tài)是一個(gè)較為抽象的系統(tǒng)，它主要包含三個(gè)方面，分別是實(shí)體形態(tài)、虛體形態(tài)以及意向形態(tài)。這三個(gè)方面互相關(guān)聯(lián)、互相作用，互相影響。它們共同構(gòu)成了公園實(shí)體要素的形狀和顏色，以及虛體形態(tài)之間的作用關(guān)系和空間構(gòu)成，并在意向形態(tài)中將含義、情感和想法進(jìn)行展現(xiàn)和表達(dá)。

2 ? ?園林美學(xué)概述

園林美學(xué)是一門(mén)綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，它既包含園藝學(xué)和美術(shù)學(xué)的內(nèi)容，又囊括了建筑學(xué)和生態(tài)學(xué)的知識(shí)，它將美學(xué)的核心要義和理論充分應(yīng)用到園林的研究和設(shè)計(jì)上來(lái)，進(jìn)而形成了一門(mén)多學(xué)科交叉的新興學(xué)科[3]。園林美學(xué)的初衷源于對(duì)自然的向往，從自然中找到靈感，并加以創(chuàng)造和設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然美的重現(xiàn)和升華。因此，園林美是自然景觀、人文景觀和文化相結(jié)合的一種綜合的美，是對(duì)自然、人文、歷史、文化等各種要素相融合而產(chǎn)生的一種新的美的形式。我國(guó)的園林歷史悠久，形式豐富多彩又極具藝術(shù)特性。

公園的景觀美則是自然與人工作用的美的綜合。城市公園的景觀是根據(jù)城市當(dāng)?shù)氐膶?shí)際地理環(huán)境，通過(guò)精心規(guī)劃和設(shè)計(jì)后得到的成果。公園景觀兼?zhèn)湟饩趁?、生態(tài)美和氛圍美等多重特性。公園景觀形態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)該以園林美作為設(shè)計(jì)的根本和依據(jù)，使得公園景觀的實(shí)體形態(tài)、虛體形態(tài)以及意向形態(tài)相互融合和作用后展現(xiàn)整體美，成為園林美在公園景觀形態(tài)中的一種表現(xiàn)形式，從而設(shè)計(jì)出具備地方特色的公園景觀。

3 ? ?公園景觀形態(tài)中的園林美學(xué)分析

3.1 公園景觀形態(tài)中園林思維

園林思維是指人們?cè)谟^賞園林景觀時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一種心理活動(dòng)，是園林情感的重要體現(xiàn)，也是抒發(fā)對(duì)園林作品意見(jiàn)或者建議的一種表達(dá)方式。公園景觀形態(tài)中的園林思維主要表現(xiàn)在公園景觀的設(shè)計(jì)和賞析當(dāng)中，鑒于篇幅的限制，本文僅對(duì)公園景觀在設(shè)計(jì)過(guò)程中展現(xiàn)的園林思維進(jìn)行分析。在設(shè)計(jì)過(guò)程中園林思維的表現(xiàn)形式有直接和婉約兩種。

園林思維中的“直接”，是一種比較直白的表現(xiàn)方式，不但作品所蘊(yùn)含的含義和思想可以較為明確地表達(dá)，而且各種形態(tài)所共同構(gòu)成的藝術(shù)效果也直接表現(xiàn)出來(lái)。這種直接的思維方式在不同類型的園林作品中所彰顯的意義都具有濃烈的邏輯性、標(biāo)準(zhǔn)型和暗示性。

園林思維中的“婉約”并沒(méi)有明顯的刻意性，更有甚者設(shè)計(jì)師本人都不清楚設(shè)計(jì)靈感是怎樣產(chǎn)生的，更趨向于“我感覺(jué)”的思維模式。這種思維的存在，是表現(xiàn)美的一種方式，更是直覺(jué)上的情感流露。通常它沒(méi)有明確的主題，更多的是體現(xiàn)“天人合一”的思想，進(jìn)而達(dá)到情感與認(rèn)知的高度統(tǒng)一。

3.2 公園景觀形態(tài)中園林美的內(nèi)容

公園景觀形態(tài)中園林美的內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：一是假山美。假山疊石在我國(guó)園林中的地位十分重要，是中國(guó)園林最具有代表性的藝術(shù)形象。我國(guó)的名山繁多，帶給景觀設(shè)計(jì)者源源不斷的創(chuàng)作靈感。我國(guó)很多城市公園中都安排了石材景觀，有的俊俏挺拔、有的與公園景色渾然一體。二是水美。水是園林景觀中必不可缺的組成，水的存在可以讓園林的景色更為活潑生動(dòng)。公園中水的利用重在一個(gè)“活”字，將自然中的水景通過(guò)人工設(shè)計(jì)置于景觀之中，賦予公園景觀以生機(jī)和活力。三是植物美。植物是園林的基本構(gòu)成要素，也是園林設(shè)計(jì)中彈性最強(qiáng)，變化最多的動(dòng)態(tài)景觀。它帶給整個(gè)園林以層次感和多樣性，為園林景觀增添了色彩。在公園景觀中，植物所占比例更為巨大，優(yōu)美的植物可以給人們?cè)鎏聿簧俚挠鋹偢小Ｍㄟ^(guò)對(duì)植物形態(tài)的設(shè)計(jì)和修剪，可以烘托公園不同功能區(qū)的特殊氛圍。

4 ? ?基于園林美學(xué)的公園景觀形態(tài)設(shè)計(jì)原則

作為城市公園整體景觀的重要組成，公園景觀形態(tài)在設(shè)計(jì)上需要與城市公園的整體設(shè)計(jì)相協(xié)調(diào)，在公園設(shè)計(jì)原則的基礎(chǔ)上，結(jié)合園林美學(xué)理論，對(duì)景觀形態(tài)的內(nèi)涵進(jìn)行解讀和總結(jié)。

4.1 系統(tǒng)性原則

系統(tǒng)性原則，即將景觀形態(tài)當(dāng)成是一個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行研究，把景觀作為一個(gè)具有美學(xué)特性的整體，考慮這個(gè)整體應(yīng)該遵循的發(fā)展規(guī)律和規(guī)則，讓各個(gè)內(nèi)部要素之間相互協(xié)調(diào)、相互配合，進(jìn)而達(dá)到利益最大化。公園景觀中涉及到的建筑、山水、植物等實(shí)體形態(tài)，以及這些實(shí)體形態(tài)的顏色、形狀所產(chǎn)生的關(guān)系和空間結(jié)構(gòu)是景觀形態(tài)的外在表現(xiàn)，這些實(shí)體要素和虛體要素相互作用所傳達(dá)的精神和情感是景觀的內(nèi)在表現(xiàn)。如果只在乎內(nèi)在價(jià)值而忽略外在的物質(zhì)載體，則景觀的內(nèi)在含義無(wú)法正常表達(dá);而僅僅在意景觀的表現(xiàn)形式，而忽視了情感和意義的融入，則景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值無(wú)法凸顯。因此公園景觀形態(tài)設(shè)計(jì)必須遵循系統(tǒng)性原則。

4.2 彰顯園林美的原則

園林景觀是園林美的依托，園林景觀既包括藝術(shù)的美又包含形態(tài)的美，所以如何把握這些美對(duì)于凸顯園林美十分重要。只有將內(nèi)容和形態(tài)的美相融合，使得其協(xié)調(diào)一致，也就是說(shuō)美的形式凸顯美的內(nèi)容，才能讓人們感受到多姿多彩的園林美。公園是城市建設(shè)中的關(guān)鍵組成，也是人們休閑娛樂(lè)的重要場(chǎng)所。隨著人們生活水平的提升，人們對(duì)美的追求和向往也逐漸提高到更高的層次。因此，在公園景觀設(shè)計(jì)時(shí)，不但要滿足觀賞美，還要滿足人們?cè)谏罘绞胶陀^念上的向往，將園林的形式美和內(nèi)容美不斷提升和豐富，促使其滿足人們對(duì)美好生活的向往。

4.3 以人為本的原則

思想和個(gè)性的解放，肯定人的作用是以人為本的核心。這一原則運(yùn)用在公園景觀形態(tài)設(shè)計(jì)中，就是要充分凸顯人的作用和主體地位。所以，公園景觀形態(tài)的設(shè)計(jì)必須以滿足人們對(duì)物質(zhì)文化和精神文化的需要為根本和基礎(chǔ)。評(píng)判公園景觀設(shè)計(jì)是否成功，設(shè)計(jì)水平是否高超以及是否可以引起人們的關(guān)注，主要取決于公園是否可以滿足人們戶外活動(dòng)的需要，是否可以滿足人們?cè)趹敉饣顒?dòng)時(shí)享受美的需要。因此，以人為本，綜合考量和分析人們的戶外活動(dòng)規(guī)律和心理活動(dòng)，設(shè)計(jì)出符合人們行為和心理的景觀，也是公園景觀形態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循的基本原則之一。

4.4 保護(hù)自然的原則

公園是城市的綠肺，在設(shè)計(jì)公園景觀時(shí)還要充分考慮自然要素，在充分利用自然要素的同時(shí)，做到保護(hù)自然和環(huán)境。公園景觀形態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)該充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，包括地理環(huán)境和植物生長(zhǎng)情況，不能以破壞自然環(huán)境為代價(jià)。同時(shí)，公園景觀形態(tài)設(shè)計(jì)還要考慮到當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境影響。例如，對(duì)于夏天和冬天天氣較為極端的地區(qū)，栽種落葉樹(shù)是形成美麗景觀的不錯(cuò)選擇。

參考文獻(xiàn)

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