秧歌舞蹈在群眾文化中的作用

朱炳越

摘 ?要：秧歌是具有代表性的一種民間舞蹈形式。秧歌舞是一種古老的傳統(tǒng)民俗文化，是傳統(tǒng)節(jié)日必不可少的的娛樂形式。表演起來，生動(dòng)活潑，形式多樣，多姿多彩，紅火熱鬧，規(guī)模宏大，秧歌舞氣氛熱烈，鬧得熱火朝天。

關(guān)鍵詞：秧歌舞蹈;審美變化;群眾文化

秧歌是具有代表性的一種民間舞蹈形式。主要流行于我國北方地區(qū)。但因流傳地區(qū)不同，又有陜北秧歌、晉北秧歌、東北秧歌、河南秧歌、河北秧歌、山東膠州秧歌和鼓子秧歌等。逢年過節(jié)，城鄉(xiāng)都組織秧歌隊(duì)，村鄰之間還扭起秧歌互相訪拜，比歌賽舞，熱鬧非凡。秧歌舞蹈的獨(dú)特魅力和旺盛生命力，在群眾文化的娛樂方式中不可或缺。

一?秧歌舞蹈的起源

秧歌舞除具有自己的風(fēng)格特色，一般由舞隊(duì)十多人至百人組成，扮成歷史故事、神話傳說和現(xiàn)實(shí)生活中的人物邊舞邊走，隨著鼓聲節(jié)奏，善于變換各種隊(duì)形，再加上舞姿豐富多彩，深受廣大觀眾的歡迎。

秧歌舞是一種古老的傳統(tǒng)民俗文化，是傳統(tǒng)節(jié)日必不可少的的娛樂形式。表演起來，生動(dòng)活潑，形式多樣，多姿多彩，紅火熱鬧，規(guī)模宏大，秧歌舞氣氛熱烈，鬧得熱火朝天。每逢重大節(jié)日，例如新年等，城鄉(xiāng)都組織隊(duì)，拜年問好，互相祝福、娛樂。另外，不同的村鄰之間還會(huì)扭起秧歌互相訪拜，比歌賽舞，可見扭秧歌對(duì)古代勞動(dòng)人民來說是多么重要。

這一切促使扭秧歌成為大型群眾性娛樂，歡慶，宣傳的主要形式。因?yàn)檠砀鑳?nèi)容包含量大，多姿多彩，形式多樣又富于變化;再加上扭秧歌舞蹈動(dòng)態(tài)豐富，使看秧歌的人也心花怒放，豪情倍增，因而深受廣大觀眾的歡迎，是人民喜聞樂見的藝術(shù)形式，這也給林區(qū)人民、廣大民眾帶來了快活和歡樂，舒緩身心疲倦的好方法。

秧歌舞起源于古代農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，勞動(dòng)人民在田間辛苦插秧、耕耘，耘田的勞動(dòng)，以敲鑼打鼓，用來助興，其實(shí)早在宋代就有農(nóng)事中唱秧歌的記載。后來人們不斷豐富發(fā)展，將農(nóng)民們勞動(dòng)之余自娛自樂的形式，歌舞都統(tǒng)稱為秧歌。現(xiàn)今廣義的秧歌大致有三種類型：

唱歌舞蹈小戲。狹義的秧歌只指秧歌舞。之后扭秧歌更發(fā)展成為一種唱腔和舞姿，但又因各地地理環(huán)境的差異，群眾感覺，而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色。例如陜北秧歌健壯明朗，自由奔放，東北秧歌生動(dòng)活潑、幽默俏麗，山東秧歌豪邁粗獷、舒展大度等。

現(xiàn)在的秧歌舞樣式除了保留了傳統(tǒng)的扭、高蹺、腰鼓、花棍、旱船，又加進(jìn)了現(xiàn)代的舞蹈、滑雪舞、扇子舞、燈舞等。秧歌的音樂由原來較為傳統(tǒng)的民樂，好像嗩吶、鑼鼓、鈸等，發(fā)展到電子樂，不同的高科技樂器。音樂的旋律不僅僅有原來的秧歌調(diào)，還加入了民樂合奏、搖滾樂等。

秧歌舞蹈起源于中國唐代插秧耕田的勞動(dòng)生活，是一種群眾自娛性民間舞蹈活動(dòng)，以其紅火熱烈的場(chǎng)面和情趣盎然的風(fēng)采深得歷代人民的喜愛，而健康?長(zhǎng)壽又是人們追求的時(shí)尚。在當(dāng)前扭秧歌的群體中，大多數(shù)人是以健康?娛樂為目的。所以秧歌舞蹈的運(yùn)動(dòng)方式?強(qiáng)度等都特別適合中老年人的身心特點(diǎn)，被眾多中老年朋友當(dāng)作強(qiáng)體健身的首選方式。

二?秧歌舞蹈在現(xiàn)代意識(shí)中的審美變化

首先，產(chǎn)生這種影響的是西方芭蕾舞傳人中國。它打破了中國傳統(tǒng)審美對(duì)圓形美的追求，人們的審美意識(shí)顯然走向了多樣化。但是秧歌舞蹈有其特定的風(fēng)格，失去了這種風(fēng)格就不再是秧歌舞蹈?？墒且晃兑蜿愑謺?huì)失去觀眾，所以編導(dǎo)就要在不改變其主體風(fēng)格的前提下，盡可能地讓觀眾耳目一新。一個(gè)動(dòng)作元素，不再按照秧歌舞蹈的習(xí)慣那樣，多遍重復(fù)。如果動(dòng)作需要多次重復(fù)，那在其中必然有所變化，如對(duì)所使用的基本動(dòng)作進(jìn)行向度?力度?幅度上的調(diào)整，使動(dòng)作發(fā)展的內(nèi)在邏輯呈現(xiàn)出多種可能性，打破傳統(tǒng)秧歌舞蹈動(dòng)作變化的“可預(yù)期性”的美學(xué)原則，一反觀眾對(duì)動(dòng)作變化的心理期待，從而使觀眾在觀賞時(shí)感到變化莫測(cè)的新奇。

其次，動(dòng)作幅度的加大，是秧歌舞蹈現(xiàn)代意識(shí)的又一個(gè)鮮明表現(xiàn)。加大動(dòng)作幅度的原因是為了增強(qiáng)秧歌舞蹈的表現(xiàn)力，使其更能適應(yīng)現(xiàn)代舞蹈者的內(nèi)心體驗(yàn)和意境追求。原始秧歌舞蹈素材可以是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，它只是為創(chuàng)作者主觀世界的表達(dá)而服務(wù)。當(dāng)舞蹈創(chuàng)作向人回歸的同時(shí)，必然引起秧歌舞蹈動(dòng)作的某種程度的變形。它似乎不象原來的樣子，失去了所謂“原汁原味”。但它更具有舞蹈特性，更具有藝術(shù)性，也更具有現(xiàn)代審美意識(shí)。比如《紅扇》這一作品，道具以一把紅扇為主，要求演員在能夠保持穩(wěn)定性的同時(shí)，盡可能將動(dòng)作做到最大幅度，表現(xiàn)出現(xiàn)代人對(duì)自由的追求。秧歌舞蹈動(dòng)作幅度加大的做法，在中國民間舞蹈中是沒有的，是從西方現(xiàn)代舞中借鑒的，西方現(xiàn)代舞與中國傳統(tǒng)舞蹈的相融，無疑是秧歌舞蹈現(xiàn)代審美意識(shí)的一個(gè)突破和具體表現(xiàn)。

第三，秧歌舞蹈的現(xiàn)代意識(shí)還表現(xiàn)在節(jié)奏變化上。節(jié)奏，是時(shí)間性的概念，對(duì)節(jié)奏的理解與運(yùn)用并不是單純的節(jié)拍運(yùn)用，非僅僅是2/4?3/4?4/4的概念，特別是現(xiàn)代音樂，從外形上，是沒有節(jié)拍規(guī)律可尋的，在一般音樂里是由不同的節(jié)奏型來共同組成。同時(shí)，由不同節(jié)奏型時(shí)間上的各種差異?不和諧融匯成新的一種和諧狀態(tài)。這種不平衡的和諧恰恰是現(xiàn)代音樂與古典音樂最根本的差別。

三?秧歌舞蹈在群眾文化中的作用

秧歌舞蹈的先鋒作用。在中國的大部分地區(qū)，尤其在北方都存在著秧歌舞蹈，它產(chǎn)生并貫穿于浩瀚歷史長(zhǎng)河的勞動(dòng)生產(chǎn)過程。在一些廣場(chǎng)文化中，秧歌舞蹈更是起著打開場(chǎng)面，烘托氣氛的作用。人們可以隨意的表達(dá)喜?怒?哀?樂來充實(shí)自己的精神生活。因此群眾文化與秧歌舞蹈是相輔相成?不可分割的一個(gè)整體，她在群眾文化中的確起到了一個(gè)先鋒作用。

在現(xiàn)階段，秧歌舞蹈還起著承上啟下的傳承作用。漢族的民間舞蹈不但內(nèi)容豐富，而且種類繁多。即使是相同種類的歌舞，也會(huì)因地區(qū)的不同，在風(fēng)格?裝扮和表現(xiàn)形式上各有特色，獨(dú)具魅力。秧歌舞蹈在傳承遺留下來的形式中，更是吸收時(shí)代的精華，豐富自己的演出形式，使得自己在保持原有“土風(fēng)味”外，逐步適合現(xiàn)代化的藝術(shù)欣賞水平?，F(xiàn)在無論是在農(nóng)村?企業(yè)，還是在社區(qū)?部隊(duì)，到處都是敲腰鼓?扭秧歌的人們，無論男女老少，個(gè)個(gè)興高采烈?笑逐顏開。群眾在文化活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了自我教育?自我娛樂，獲得了情操的陶冶和審美享受。

秧歌舞蹈起著和國際文化交流和與時(shí)代接軌的作用。時(shí)代在變遷，社會(huì)在發(fā)展，秧歌舞蹈單純的傳承歷史遺留下來的東西，也已經(jīng)跟不上這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)。我們必須具有創(chuàng)新意識(shí)，在傳承原有的特色外，必須增強(qiáng)時(shí)代感。比如，北京新秧歌就是在傳承了秧歌舞蹈的“土風(fēng)味”外，又集時(shí)代的節(jié)奏?韻律為一體。我們也應(yīng)不斷拓展思路，在原有舞蹈形態(tài)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過改編和打磨，使秧歌舞蹈這顆明珠更加光彩奪目，既保持了民間舞蹈的“土風(fēng)味”，又能適應(yīng)現(xiàn)代化的藝術(shù)欣賞品位。

總之，秧歌是中國北方最具代表性的民間舞種之一，既有表演性的，也有自娛性的，自娛娛人，深受老百姓的喜愛。各地均出現(xiàn)過一些有代表性的民間秧歌藝人，很多民間藝人對(duì)新中國舞蹈事業(yè)的建設(shè)發(fā)揮過重要作用。在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，文化環(huán)境隨之發(fā)生變化的今天，能夠掌握傳統(tǒng)秧歌技藝和純正舞蹈風(fēng)格的民間藝人已寥若晨星，保護(hù)和傳承工作亟待進(jìn)行。