中國(guó)古典舞舞蹈音樂(lè)之我見(jiàn)

王藝

摘 ?要：音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系眾所周知，可以說(shuō)互相依存，音樂(lè)可以說(shuō)是“舞蹈之魂”。而音樂(lè)在舞蹈中又起著表達(dá)情感、塑造形象、烘托氛圍等重要作用。古語(yǔ)有云“踏歌起舞”，可見(jiàn)自古代起二者就有緊密的聯(lián)系。蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)底蘊(yùn)的和意境美的中國(guó)古典舞，更離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的烘托，本文就古典舞與音樂(lè)的聯(lián)系做一探討。

關(guān)鍵詞：古典舞;古典音樂(lè);聯(lián)系;文化思想;韻律

一、舞蹈與音樂(lè)的密切關(guān)系

舞蹈經(jīng)常與繪畫(huà)、雜技、戲曲、音樂(lè)、文學(xué)等藝術(shù)形式相結(jié)合，其中，結(jié)合最為密切的非音樂(lè)莫屬。一部好的舞劇的誕生，必然有優(yōu)秀的音樂(lè)作為支撐。舞蹈中抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏和千姿百態(tài)的身段就是在音樂(lè)中變化的。在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上舞蹈和音樂(lè)都具有高度的統(tǒng)一性，這讓舞蹈具有很強(qiáng)的感染力。

舞蹈的主要要素包含動(dòng)作、節(jié)奏、構(gòu)圖等，而音樂(lè)的基本要素則包含音高、節(jié)奏、和聲等，可見(jiàn)節(jié)奏是他們兩者的樞紐和契合點(diǎn)，節(jié)奏的不同誕生了不同的舞種。

誠(chéng)然，二者的內(nèi)在聯(lián)系在于表情達(dá)意的相通行和渲染情緒的一致性——“言不足之，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故詠歌之;詠歌之不足不如手之舞之，足之蹈之。”從《詩(shī)經(jīng)》我們就可得知，二者皆為表情達(dá)意的藝術(shù)形式，而舞蹈較音樂(lè)在表情達(dá)意方面更為直接強(qiáng)烈。隨著年齡、閱歷不同，人們對(duì)音樂(lè)有著不同的理解程度，而舞蹈用直接的動(dòng)作在可視化的條件下加深了人們對(duì)舞蹈的理解，從而達(dá)到情神統(tǒng)一。

一部?jī)?yōu)秀的舞蹈作品的誕生必然有優(yōu)秀的舞蹈音樂(lè)作為鋪墊，可見(jiàn)二者你中有我，我中有你，互相依靠相成。

二、中國(guó)古典舞、古典音樂(lè)的形式特征

中國(guó)古典舞是我國(guó)的一個(gè)舞種，它是把戲曲舞蹈作為基礎(chǔ)，同時(shí)吸收武術(shù)的元素從而發(fā)揚(yáng)出來(lái)的。它源自古代宮廷舞蹈，是我國(guó)幾千年傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的復(fù)蘇。它是從古至今的文化精華的集聚，從商周禮樂(lè)到唐宋樂(lè)舞以至漢代舞戲都可見(jiàn)一斑。作為中國(guó)的舞蹈種類(lèi)，它可以和現(xiàn)代舞、芭蕾舞相媲美，產(chǎn)生自當(dāng)代人的觀念和行為。在其基礎(chǔ)訓(xùn)練中，體現(xiàn)了鮮明的民族特色。尤其是技術(shù)技巧上，更是與其他區(qū)別甚大。它的技術(shù)技巧具有很強(qiáng)的民族特性，體現(xiàn)了民族內(nèi)在文化思想和韻律。

中國(guó)古典舞強(qiáng)調(diào)曲線美，即以腰為軸的“擰、傾、圓、曲”的運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)心與意相和，和“圓”的藝術(shù)——體現(xiàn)在其動(dòng)作姿態(tài)、運(yùn)動(dòng)軌跡和舞臺(tái)調(diào)度中。它還具有剛?cè)嵯酀?jì)的特征，具有動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的特點(diǎn)，和“一切從反面做起”的反律特征，將“亮相”穿插于行云流水的動(dòng)作中，具有如詩(shī)般的意蘊(yùn)。

古典音樂(lè)即classical music，它有廣義和狹義之分。廣義的古典音樂(lè)指的是在歐洲主流文化背景下，自歐洲中世紀(jì)至今創(chuàng)造的音樂(lè)。因其創(chuàng)作技術(shù)的復(fù)雜性和內(nèi)涵的復(fù)雜性而它有別于民間音樂(lè)。而狹義的古典音樂(lè)指的是從1750-1820歐洲的主流音樂(lè)。而中國(guó)的古典音樂(lè)雖然至今沒(méi)有一個(gè)清晰的界定，不過(guò)一致認(rèn)為的是中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化影響下所衍生的音樂(lè)，有別于民間和流行音樂(lè)，和中國(guó)古典舞相同的是，它也強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的文化韻律。在中國(guó)傳統(tǒng)“中庸、中和”的傳統(tǒng)美學(xué)渲染下，中國(guó)古典音樂(lè)更多的是強(qiáng)調(diào)和生命的息息相關(guān)的蓬勃生機(jī)。它是在燕樂(lè)的指導(dǎo)下，在從古至今的樂(lè)器配合下，加以個(gè)人的獨(dú)到理解創(chuàng)造而成。

三、中國(guó)古典舞和中國(guó)古典音樂(lè)的聯(lián)系

任何外在的聯(lián)系都有內(nèi)在聯(lián)系的支撐，在此論述二者在思想文化和韻律上的聯(lián)系。

（一）中國(guó)古典舞蹈和音樂(lè)在思想文化上的聯(lián)系

在中國(guó)古代，音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌可謂“三位一體”，舞蹈與音樂(lè)的聯(lián)系更為緊密。從黃帝時(shí)期的《云門(mén)大卷》，堯時(shí)的《咸池》，舜時(shí)的《大韶》，禹時(shí)的《大夏》，到武王伐紂的《大武》，從周代用于祭祀的大型樂(lè)舞到隋唐的宮廷舞蹈以至明清的戲曲舞蹈都與音樂(lè)聯(lián)系緊密，二者文化內(nèi)涵的一致性就源自于此。在中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)中，儒學(xué)作為主流思想深刻的影響著文化，與此同時(shí)道家的思想也影響著傳統(tǒng)文化，中國(guó)古典舞蹈和音樂(lè)獨(dú)特的文化思想正是在儒、道思想影響下形成的。

儒學(xué)強(qiáng)調(diào)“中庸”之道和“仁、禮”的社會(huì)秩序，形成中國(guó)特有的文化特征，這體現(xiàn)在中國(guó)古典舞上即為“反律”特征——欲前先后、欲左先右、欲上必下等矛盾的規(guī)律，體現(xiàn)出和諧之美。同樣的體現(xiàn)在中國(guó)古典音樂(lè)上就是遇上又下的旋律走向、欲快又慢的節(jié)奏特點(diǎn)，給人一種空靈和諧之美。

（二）中國(guó)古典舞和中國(guó)古典音樂(lè)的韻律聯(lián)系

音樂(lè)對(duì)舞蹈的作用最基本的就體現(xiàn)對(duì)其表情達(dá)意、渲染氛圍的作用，任何舞蹈誕生前都要有音樂(lè)的奠基。

中國(guó)古典舞強(qiáng)調(diào)“圓”的軌跡，強(qiáng)調(diào)與腰為軸的原動(dòng)力，其技術(shù)的翻騰、跳躍、旋轉(zhuǎn)也是其重要表現(xiàn)手段。中國(guó)古典音樂(lè)的韻律走向和“身韻”有諸多契合點(diǎn)，它的強(qiáng)弱拍不像西方音樂(lè)的規(guī)律性，具有很強(qiáng)的彈性特點(diǎn)和點(diǎn)線結(jié)合的特點(diǎn)。節(jié)奏上的體現(xiàn)多為附點(diǎn)和切分，這與古典舞蹈的”身韻”有很強(qiáng)的相似性。中國(guó)古典音樂(lè)以五聲音階為基礎(chǔ)，旋律上也類(lèi)似中國(guó)古典舞“劃圓”的特點(diǎn)——迂回、反復(fù)的特點(diǎn)迎合了古典舞的反律和“以腰為軸”的原動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)

[1] ?（后晉）劉旭等.舊唐書(shū) 音樂(lè)志[M].北京：中華書(shū)局，1974

[2] ?夏野.中國(guó)古代音樂(lè)史簡(jiǎn)編[M].上海：上海音樂(lè)出版社，1989

[3] ?楊叔子.中國(guó)大學(xué)人文啟思錄[M].武漢：華中理工大學(xué)出版社，1996

[4] ?彭吉象.藝術(shù)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，1987

[5] ?明文軍.東方舞蹈文化比較研究文集[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2004

[6] ?劉恩伯.中國(guó)舞蹈藝術(shù)[M]上海：上海音樂(lè)出版社，2002

[7] ?袁禾.中國(guó)舞蹈美學(xué)[M]上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1999

[8] ?唐滿成.中國(guó)古典舞身韻教學(xué)法[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2006

[9] ?王耀華、喬建中.音樂(lè)學(xué)概論[M].高等教育出版社，2005

[10] ?王佩英.中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練教程[M].上海音樂(lè)出版社，2004

[11] ?王偉.中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練教程[M].高等教育出版社，2004