造物的精神

趙麗杰

從小到大，我們都在讀有用的書，有的是為了升學(xué)，有的為了工作，總之是能派得上用場(chǎng)、幫助我們長(zhǎng)本事的。

有一種書，叫閑書，沒(méi)啥用，但有趣。

我最近就讀了一本——《木之匙》。喜歡它，不是因?yàn)樗嘤袃r(jià)值、提出多么轟動(dòng)的觀點(diǎn)，也不是因?yàn)樗鲇谀趁抑?，大家都說(shuō)好，更不是好友寫的，愛(ài)屋及烏。只是一個(gè)偶然的遇見(jiàn)，薄薄的小冊(cè)子，100多頁(yè)，還被圖片占了許多。

這本書譯自日本，作者三谷龍二，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的一個(gè)名字。上百度一搜，才知道，三谷龍二之所以不被讀者了解，是因?yàn)樗皇菍Ｂ殞懽鞯?，沒(méi)有自稱作家。他是個(gè)木藝師，偶爾也畫畫，為圖書設(shè)計(jì)封面等?！赌局住肥侨三埗牡谝槐緯?，一經(jīng)面世，就成為暢銷書。后來(lái)他又寫了幾本。

“即使是相同的料理，盛裝的器物一旦改變，不僅觀感不同，似乎連味道也會(huì)隨之變化。制作器物真正讓人欣喜的是，使用的人能感受到這種味覺(jué)變化帶來(lái)的微小的幸福，能帶著喜悅的心情享用美食。在政治、經(jīng)濟(jì)體系龐大的社會(huì)里，類似個(gè)人微小的喜悅往往在不經(jīng)意間就被忽視了。但我感到，如果我們一直不去珍視它們，最終也就意味著我們沒(méi)有好好珍視自己?！边@是本書中文版序言中的一句話。

在《木之匙》一文中，作者寫道：“我偏愛(ài)像湯匙這樣小巧玲瓏的物件，它們雖然不會(huì)大聲宣揚(yáng)自己，不屬于耀眼的存在，卻在這個(gè)世上扮演著無(wú)可取代的角色……而我是否像這小小的湯匙一樣，被這個(gè)世界所需要呢？”

這就是本書的敘述風(fēng)格，自然流暢，沒(méi)有譯作那種別扭語(yǔ)言，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有過(guò)多的虛詞，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，平實(shí)樸素如同清風(fēng)明月。

更難得的是，一個(gè)木匠，寫木制品的，字里行間，卻透著哲學(xué)的意味！這“哲學(xué)”，不深?yuàn)W，不說(shuō)教，“回甘”在文字外——“那些每天映入眼簾的事物，當(dāng)我們重新仔細(xì)觀察的時(shí)候，會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)它們?nèi)缤缴跻?jiàn)般新鮮。日常生活中暗藏不少這樣的驚喜，所以我覺(jué)得生活充滿樂(lè)趣。”讀到這，我看著精美圖片上那柄小小的木匙，就想，其實(shí)我們每個(gè)人都有這類可愛(ài)的東西，我們卻忽略了它們的存在。“用心凝視——僅是這樣，就能發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的世界?！薄跋襁@樣重新發(fā)現(xiàn)平時(shí)不常注意的細(xì)節(jié)，其實(shí)也是一種‘造物的精神?！?作者在另一篇文章中說(shuō)。我想起瑜珈的“見(jiàn)證功”和“冥想”，這其實(shí)正是一種修煉身心的方式。

作者認(rèn)為，通過(guò)發(fā)現(xiàn)隨處可見(jiàn)的美好，人們體會(huì)到“微小的幸?！?，然后在追名逐利的途中暫歇下來(lái)——“人生在世，最重要的或許不是擁有豪宅或華服，而是即使穿著T恤和牛仔褲，也能每天舒心自在，簡(jiǎn)單生活?！痹跀⑹鲎约旱哪竟r(shí)光時(shí)，作者把工匠精神升華了：“當(dāng)我專注于制作時(shí)，就不會(huì)想其他的事……我喜歡這樣單純地反復(fù)，什么都不想的時(shí)光?！边@是一種每個(gè)人都可以做到的心安境界;“工匠精心制作的桌椅所帶給人的舒暢心情，直接感染了室內(nèi)的空氣?！薄芭c物相處，就是要花時(shí)間、花精力護(hù)理，如此長(zhǎng)年累月下，一個(gè)人的生活形態(tài)也會(huì)自然成形。”這是平凡生活的藝術(shù)、一種尋常卻高級(jí)的審美。

書中的圖片、文字都是極簡(jiǎn)的、疏朗的，開(kāi)本也樸素，拿著看著，不沉不累，剛剛好。一頁(yè)一頁(yè)翻過(guò)去，心也一點(diǎn)點(diǎn)沉靜，漸至喜悅。